(Религиозен текст, анонимен, иврит/арамейски/гръцки, около 9 век пр.н.е. - 2 век сл.н.е., 31 101 стиха)

Въведение

"Библията" е компилация от различни текстове или "книги" от различни епохи, които заедно съставляват централния религиозен текст както на юдаизма, така и на християнството. Това е вероятно най-цитираната и най-разпространената книга в историята, а много от най-великите писатели в литературата са били повлияни от библейските теми, мотиви и образи под една или друга форма.

Юдаизъм обикновено признава набор от 24 канонични книги, известни като "Танах" или "Еврейска Библия" , който също така по същество съставлява "Стар завет" на християнина "Библия" . тези книги са написани предимно на библейски иврит, с някои малки части на библейски арамейски, на различни дати между около 9-ти и 4-ти век преди Христа.

Християнство включва и "Нов завет" , още 27 книги в които се разказва за живота и учението на Исус и неговите ученици, написани на гръцки език през I-II век след Христа.

Библията е твърде обширна, за да бъде обобщена в подробности, но ето един много съкратен преглед на нейното съдържание:

Първите 11 глави на Битие , първата книга на "Библията" , разказват за Бога и историите за Сътворението, Адам и Ева, Големия потоп и Ноевия ковчег, Вавилонската кула и т.н. Останалата част от Битие разказва историята на патриарсите: евреите водят началото си от човек на име Авраам, през сина му Исаак и внука му Яков (наричан още Израел), и децата на Яков ("децата на Израел"), особено Йосиф; мюсюлманите араби също водят началото си отродословието си до Авраам чрез сина му Исмаил.

Книгите Изход и Числа разказват историята на Мойсей, живял стотици години след патриарсите, който извел евреите от египетския плен. Те се скитали в пустинята четиридесет години (по това време Бог дал на Мойсей десетте заповеди), докато новото поколение било готово да влезе в Обетованата земя Ханаан. В книгите Левит и Второзаконие се обсъждат отношенията между Бога и избраните от Негонарод, евреите, и дава подробности за Закона, който регулира почти всеки аспект от живота на евреите.

Останалите книги на "Еврейска Библия" (християнинът "Стар завет" ) са разделени от юдеите на категориите "Пророци" и "Писания" или, според християнския метод на организация, на разделите "Исторически книги", "Книги на мъдростта" и "Книги на пророчествата".

Историческите книги (Исус Навин, Съдии, Рут, Царе I и II, Царе I и II, Хроники I и II, Ездра, Неемия, Товит, Юдит, Естир и Макавеи I и II) разказват историята на Израил от времето на Мойсей до няколкостотин години преди времето на Исус. За известно време израелските племена са управлявани от поредица от съдии, а след това настъпва монархията на царете Саул, Давид, Соломон и други.разделени на две царства и претърпели редица военни поражения. В крайна сметка Йерусалим бил разрушен и много пленници били отведени във Вавилон, въпреки че с времето на хората било позволено да се завърнат и да възстановят Йерусалим и своята цивилизация.

От книгите на Мъдростта , Псалми, Притчи, Премъдрост Соломонова и Сирах съдържат много практически мъдрости, които помагат за щастлив, успешен и свят живот; Йов и Еклисиаст разглеждат по-тежки въпроси за смисъла на живота, съществуването на злото и отношенията ни с Бога; а Песен на песните е любовна песен, възхваляваща романтичната любов между мъж и жена (макар че понякога се тълкуваалегорично като история за любовта на Бога към Израел или Църквата).

Книгите за пророчеството (Исаия, Еремия, Плач, Варух, Езекиил, Даниил, Осия, Йоил, Амос, Обадия, Йона, Михей, Наум, Авакум, Софония, Агей, Захария и Малахия) правят предсказания за бъдещето или дават специални послания с напътствия или предупреждения от Бога. С изключение на Плач и Варух, всяка от тези книги е наречена на един от известните еврейски пророци (както и на няколко по-малки), коитоса били призовани от Бога да дават тези предсказания, послания и предупреждения на царете и другите водачи, както и на хората като цяло.

Четирите евангелия на "Нов завет" Матей, Марк и Лука са много сходни, но Евангелието от Йоан е доста по-различно, тъй като е много по-духовно и богословско произведение, макар че и то разказва за много от същите събития като другите три евангелия. Деянията на апостолите са своеобразно продължение на Евангелието от Лука, написано от същия автор, и разказва за рождението, живота, службата, учението, смъртта и възкресението на Исус.историята на първите 30 години от съществуването на християнската църква, съсредоточена най-вече върху апостолите Петър и Павел, които са били най-видните водачи на ранното християнство.

Повечето от останалите части на "Нов завет" се състои от букви (известен също като Послания ), много от които традиционно се приписват на апостол Павел, до различни християнски общности, като ги наставлява и насърчава във вярата и разглежда конкретни проблеми и спорове, възникнали в тези общности. Много от вярванията и практиките на християнството произлизат от ученията на Павел в писмата му до римляните, коринтяните, галатяните, ефесяните, филипяните и колосяните,Другите Послания (на Яков, Петър, Йоан и Юда) също са написани, за да насърчават, поучават и поправят първите християни и да ги насърчават да вярват и да се уповават на Христос и да прилагат тази вяра на дело чрез християнска любов, доброта и уважение към всички хора.

Книгата Откровение (известно още като Апокалипсис) също е своеобразно писмо, написано от човек на име Йоан (вероятно апостол Йоан), но е под формата на апокалиптична литература, която разказва история предимно чрез драматични символи, образи и числа. Откровението има за цел да предложи утеха и насърчение на християните от всички възрасти, че Бог има твърд контрол и че когато настъпи подходящият момент, силите на злотокоито изглежда доминират в нашия свят, ще бъдат напълно унищожени и вечното Божие царство ще се изпълни.

24-те канонични книги на "Танах" или "Еврейска Библия" може да се раздели на три основни части:

• "Тора" ("Преподаване", известно също като "Петокнижие" или "Петте книги на Мойсей" ): 1. книга Битие, 2. книга Изход, 3. книга Левит, 4. книга Числа, 5. книга Второзаконие.
• "Nevi'im" ("Пророци"): 6. Исус Навин, 7. Съдии, 8. Самуил I и II, 9. царе I и II, 10. Исая, 11. Еремия, 12. Езекиил, 13. дванадесет малки пророци (Осия, Йоил, Амос, Обадия, Йона, Михей, Наум, Авакум, Софония, Агей, Захария и Малахия).
• "Кетувим" ("Писания"): 14. псалми, 15. притчи, 16. йов, 17. песен на песните (или песен на Соломон), 18. рут, 19. плачове, 20. еклесиаст, 21. естир, 22. даниил, 23. езра (включително Неемия), 24. хроники I и II.

Християнинът "Стар завет" е сборник от книги, написани преди живота на Исус, но приети от християните като Свещено писание, и в общи линии е същото като "Еврейска Библия" Например Римокатолическата църква признава и следните библейски апокрифи или деутероканонични книги: Товит, Юдит, Макавеи I и II, Премъдрост Соломонова, Сирах (наричан още Еклисиаст), Варух и някои гръцки добавки къмЕстер и Даниил.

Християнинът Библията включва и "Нов завет" , в която се разказва за живота и учението на исус, писмата на апостол Павел и други ученици до ранната църква и книгата Откровение. това представлява още 27 книги, както следва

• Евангелията (Матей, Марк, Лука, Йоан).
• Деяния на апостолите.
• Павел (Римляни, Коринтяни I и II, Галатяни, Ефесяни, Филипяни, Колосяни, Солунци I и II, Тимотей I и II, Тит, Филимон, Евреи).
• Други послания (Яков, Петър I и II, Йоан I, II и III, Юда).
• Откровение (наричано още Апокалипсис).

Сайтът "Еврейска Библия" вероятно е бил канонизиран на три етапа: на "Тора" преди вавилонското изгнание през VI в. пр.н.е. "Nevi'im" по времето на сирийското преследване на евреите (около 167 г. пр. Хр.), а "Кетувим" малко след 70 г. от н.е. По това време те включват собствените си признати писания в затворен "канон" и изключват както християнските, така и други еврейски писания, считани от тях за "апокрифни".

Основният библейски текст за ранните християни е "Септуагинта" , гръцкият превод на "Еврейска Библия" въпреки че още в древността са правени преводи и на сирийски, коптски, геез и латински, наред с други езици. Въпреки това в древността продължават да се развиват различни списъци на приетите произведения, а през IV в. поредица от синоди или църковни събори (особено Римският събор през 382 г. и Хипонският синод през 393 г.) изготвят окончателен списък на текстовете, в резултат на който се създаватекущата 46 книга канон на "Стар завет" и 27-те книги от канона на "Нов завет" Около 400 г. от н.е. Свети Йероним създава латинското издание на "Вулгата" на "Библията" в съответствие с решенията на предишните синоди и на Тридентския събор през 1546 г. той е обявен от Католическата църква за единствения автентичен и официален Библията в латинския обред.

По време на протестантската реформация през XVI в. обаче протестантските деноминации започват да изключват от списъка на апокрифните или девтоканоничните "Стар завет" текстове, добавени от ранната католическа църква, което на практика я свежда до съдържанието на "Еврейска Библия" Католиците и протестантите използват една и съща 27 книга "Нов завет" канон.

Книгите на "Стар завет" са написани предимно на библейски иврит, с някои малки части (особено книгите на Даниил и Ездра) на библейски арамейски език, на различни непотвърдени дати между около 9-ти век и 4-ти век пр. "Нов завет" , са написани на коинейски гръцки език (обичайният уличен език по онова време, за разлика от по-литературния класически гръцки) и могат да бъдат датирани по-точно през I-II в. от н.е.

Действителните индивидуални автори на книгите на "Библията" са неизвестни.

Традиционното мнение, че книгите на "Тора" са написани от самия Мойсей, са подложени на спорадична критика от средновековни учени, а съвременната "документална хипотеза" предполага, че всъщност са написани от много различни хора по различно време, обикновено дълго след описаните събития. Това мнение "Библията" като литературно произведение, а не като историческа творба, като смята, че историческата стойност на текста не се състои в описанието на събитията, които описва, а в това, което критиците могат да направят като извод за времето, в което са живели авторите. Въпреки че библейската археология е потвърдила съществуването на много от хората, местата и събитията, споменати в "Библията" , много критични учени твърдят, че "Библията" трябва да се чете не като точен исторически документ, а по-скоро като литературно и богословско произведение, което често се опира на исторически събития (както и на нееврейска митология) като първоизточник.

Повечето християнски деноминации учат, че "Библията" има всеобхватно послание, около което християнското богословие се е изграждало през вековете. Много християни, мюсюлмани и евреи смятат, че "Библията като вдъхновена от Бога, но написана от различни несъвършени хора в продължение на стотици години. Други "вярващи в Библията" християни обаче смятат, че както "Нов завет" и "Стар завет" като неподправено Божие слово, изречено от Бога и записано в съвършената му форма от хората. Други пък поддържат гледната точка за библейската непогрешимост, според която "Библията" е свободен от грешки в духовните, но не непременно в научните въпроси.

Много други нерелигиозни читатели, обаче, разглеждат "Библията" единствено като литература , както и като извор на митове и басни, въпреки че има много спорове относно истинските литературни достойнства на "Библията" Дори свети Августин в края на IV в. от н.е. признава, че библейският стил показва "най-ниското ниво на езика" и му се е струвал, поне преди обръщането му, "недостоен за сравнение с достойнството на Цицерон". Библейският разказ в частност (за разлика от библейската поезия) има тенденция да работи с много ограничен речник и последователно избягва метафори и други видове фигуративниезик, което показва драстично изчистен начин на разказване, който може да изглежда като антитеза на стила (въпреки че се твърди, че оригиналният иврит - за разлика от доста скования латински превод - наистина има "стил").

"Библията" включва както проза, така и поезия По-голямата част от тях са написани в проза, като включват такива прозаични характеристики като сюжет, характер, диалог и време, а прозата е формата, която обикновено се използва, когато се разказват истории за хора и исторически събития. "Библията" , особено в книгите Йов, Псалми, Притчи, Еклисиаст, Плач и Песен на песните. някои книги са написани изцяло в поетична форма и според някои критици до една трета от "Стар завет" е поезия. Голяма част от поезията в "Стар завет" може да се опише като древноеврейска поезия, която се отличава с литературна особеност, наречена паралелизъм, която се изразява в повтаряне или подсилване на една идея в последователни стихове. В нея се използват и характерни за съвременната поезия елементи като игра на думи, метафори, рими и метрум, за да се предаде посланието.

Освен тези две основни категории обаче, "Библията" включва голям брой специфични видове литература (някои изразени в проза, а други в поезия), включително закони, историческа проза, псалми, песни, мъдрости, притчи, биография, драматургия, писма и апокалиптика, както и по-кратки части от молитви, притчи, пророчества и родословия или семейни списъци.

Въпреки разнообразието на книгите на "Библията" и разделянето им във времето, има няколко обединяващи теми които минават през двете "Стар завет" и "Нов завет" : че има само един истински Бог , който е създал цялата Вселена и участва активно, постоянно и с любов в нейното поддържане; че Бог обича Своя народ от всички раси, националности и религии. и търси тяхната любов в замяна; че Бог е създал мъжете и жените със силата да избират между доброто и злото , и сме призвани да вършим добро, като служим на Бога и уважаваме нашите ближни по света, докато злото е постоянно изкушение, на което трябва да направим всичко възможно да устоим; че Бог се стреми към спасението на всички хора от властта на греха и злото и се намесва пряко в човешките дела (като изпраща пророците и накрая своя син Исус), за да ни помогне в това спасение.

Първият пълен превод на английски език на "Библията" е тази на Джон Уиклиф през 1382 г. , но оторизираният превод на крал Джеймс от 1611 г. често се смята за най-добрия английски превод от литературна гледна точка, а някои наистина го смятат за едно от най-великите литературни произведения на английски език. той е създадена през особено плодотворен период за английската литература (Уилям Тиндейл е екзекутиран през 1536 г. за ранния си протестантски превод, въпреки че неговият труд става основен източник за версията на крал Джеймс. Работата е извършена от комисия от петдесет учени и духовници, работещи в шест екипа между 1604 и 1611 г.Католиците бяха поканени да участват, въпреки че английският превод на Католическата книга от 1582 г. "Нов завет" е една от библиите, използвани като източник.

• King James Version Превод на английски език (с възможност за търсене, с връзки към много други версии): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Латинска Библия Вулгата (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Старогръцки стар завет (Септуагинта) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html