John Campbell

(宗教文本,匿名,希伯来语/阿拉姆语/希腊语,约公元前9世纪-公元前2世纪,31,101节)

简介

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"圣经" 是一个由以下内容组成的汇编 各种文本或 "书籍" 它可能是历史上被引用最多和传播最广的书籍,许多文学界最伟大的作家都以这种或那种形式受到《圣经》主题、图案和图像的影响。

犹太教 一般情况下承认一套 24本正典书籍被称为 "Tanakh" "希伯来圣经" ,这也基本上构成了 "旧约" 的基督徒 "圣经" 这些书主要是用圣经中的希伯来语写的,有一小部分是用圣经中的阿拉姆语写的,时间大约在公元前9世纪和4世纪之间。

基督教 还包括一个 "新约" 谈到这个问题的时候,他说:"我想说的是,我们应该把这个问题解决好。 27本书 该书讲述了耶稣和他的门徒的生活和教诲,是在公元1至2世纪用古希腊语写的。

简介--圣经摘要

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圣经太庞大了,无法详细总结,但这里是对其内容的一个非常简略的回顾:

创世纪》的前11章 谈到这一点时,他说:"我想说的是,在我看来,这是最重要的事情。 "圣经" 创世记》的其余部分讲述了上帝和创世的故事、亚当和夏娃、大洪水和诺亚方舟、巴别塔等。创世记的其余部分讲述了始祖的历史:犹太人通过他的儿子以撒和他的孙子雅各(也叫以色列),以及雅各的孩子("以色列的孩子"),特别是约瑟夫,追溯到一个叫亚伯拉罕的人的祖先;穆斯林阿拉伯人也追溯到他们的祖先是亚伯拉罕,通过他的儿子以实玛利。

出埃及记和民数记 他们在沙漠中流浪了四十年(在此期间,上帝将十诫传给了摩西),直到新的一代人准备好进入迦南应许之地。 利未记》和《申命记》讨论了上帝与他所选择的人之间的关系。他还介绍了希伯来人的情况,并详细介绍了规范希伯来人生活几乎每个方面的律法。

的其余书籍。 "希伯来圣经" (基督教 "旧约" )被犹太人分为先知书和著作两类,或者根据基督教的组织方法,分为历史书、智慧书和预言书等部分。

历史书籍 (约书亚记》、《士师记》、《路得记》、《撒母耳记》、《列王记》、《历代志》、《以斯拉记》、《尼希米记》、《托比特记》、《犹大记》、《以斯帖记》和《马加比记》第一和第二部分)讲述了从摩西时代到耶稣时代前几百年的以色列历史。 有一段时间,以色列部落由一系列法官统治,然后是扫罗、大卫、所罗门和其他国王的君主制。 以色列是耶路撒冷最终被摧毁,许多俘虏被带往巴比伦,尽管后来人们被允许返回并重建耶路撒冷和他们的文明。

智慧书中 诗篇》、《箴言》、《所罗门智慧》和《西拉赫》包含许多实用的智慧箴言,有助于过上幸福、成功和圣洁的生活;《约伯记》和《传道书》涉及生命的意义、邪恶的存在以及我们与上帝的关系等更重要的问题;《所罗门之歌》是一首赞美男女之间浪漫爱情的情歌(尽管有时被解释为寓意为一个关于上帝对以色列或教会的爱的故事)。

预言书 (以赛亚、耶利米、哀歌、巴录、以西结、但以理、何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒迦利亚和玛拉基)对未来作出预测,或给出神的特别指示或警告。 除哀歌和巴录外,这些书中的每一本都是以著名的希伯来先知之一(以及几个小先知)命名,他他们被神呼召,向国王和其他领导人以及一般人发出这些预言、信息和警告。

的四本福音书。 "新约" 马太福音》、《马可福音》和《路加福音》非常相似,但《约翰福音》则完全不同,它更像是一部精神和神学作品,尽管它也讲述了与其他三部福音书相同的许多事件。 使徒行传》是《路加福音》的一种续篇,由同一作者撰写,讲述了这是基督教会前30年的历史,主要以使徒彼得和保罗为中心,他们是早期基督教的杰出领袖。

其余的大部分 "新约" 由字母组成 (又名 书信 基督教的许多信仰和实践都源于保罗在他写给罗马人、哥林多人、加拉太人、以弗所人、腓立比人、歌罗西人的信中的教诲、其他书信(雅各、彼得、约翰和裘德所写)也是为了鼓励、指导和纠正早期基督徒,并鼓励他们把信仰和信任放在基督里,并通过基督徒的爱、仁慈和对所有人的尊重把这种信仰付诸行动。

启示录 (启示录》也是一封类似的信,由一个叫约翰的人(可能是使徒约翰)所写,但它是以世界末日文学的形式,主要通过戏剧性的符号、图像和数字来讲述故事。 启示录》试图向所有时代的基督徒提供安慰和鼓励,即上帝牢牢控制着,当时机成熟时,邪恶的力量会那些似乎主宰我们世界的人将被彻底摧毁,上帝的永恒国度将进入它的实现阶段。

分析 - 旧约& 新约

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24本正典书籍的 "Tanakh" "希伯来圣经" 可以分成三个主要部分:

  • "托拉" ("教学",又称 "摩西五经" "《摩西五经》" ): 1.创世纪,2.出埃及记,3.利未记,4.民数记,5.申命记。
  • "Nevi'im" ("先知"):6.约书亚,7.士师,8.撒母耳一世和二世,9.列王一世和二世,10.以赛亚,11.耶利米,12.以西结,13.十二小先知(何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒迦利亚和马拉其)。
  • "Ketuvim" ("著作"):14.诗篇,15.箴言,16.约伯记,17.雅歌(或所罗门之歌),18.路得记,19.哀歌,20.传道书,21.以斯帖记,22.但以理,23.以斯拉(包括尼希米),24.历书一和二。

基督教 "旧约" 是耶稣生前写的书的集合,但被基督徒接受为经文,大致上与《圣经》相同。 "希伯来圣经" 一些教派也将其他书籍纳入他们的教规中。 例如,罗马天主教会也承认以下圣经中的启示录或去经书:托比特、犹大、马加比一和二、所罗门的智慧、西拉赫(也叫传道书)、巴录,以及一些希腊语的增补本以斯帖和丹尼尔。

基督教 圣经 还包括 "新约" 启示录》,其中涉及耶稣的生平和教义,使徒保罗和其他门徒写给早期教会的书信,以及《启示录》。 这又占了27本书,具体如下:

  • 福音书(马太、马克、路加、约翰)。
  • 使徒行传》。
  • 圣保罗的书信(罗马书、哥林多前书和后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书和后书、提多书、腓利门书、希伯来书)。
  • 其他书信(雅各,彼得一世和二世,约翰一世、二世和三世,犹大)。
  • 启示录》(又称《天启》)。

ǞǞǞ "希伯来圣经" 可能分三个阶段被封为圣徒:1. "托拉" 在公元前6世纪的巴比伦流亡之前, "Nevi'im" 到了叙利亚人迫害犹太人的时候(大约公元前167年),以及 "Ketuvim" 大约在这个时候,他们在一个封闭的 "教规 "中列出了他们自己认可的经文,并排除了基督教和其他被他们认为是 "伪经 "的犹太教著作。

早期基督徒的主要圣经文本是《圣经》。 "Septuagint" 在《圣经》的希腊文译本中,有这样一段话 "希伯来圣经" 然而,在古代,一些不同的被接受的作品清单继续发展,在第四世纪,一系列的会议或教会理事会(特别是公元382年的罗马会议和公元393年的希波会议)产生了一个明确的文本清单,导致了目前的46本《圣经》大典 "旧约" 和27本书的典籍 "新约" 大约在公元400年,圣杰罗姆制作了 "武加大 "拉丁文版的《圣经》。 "圣经" 在1546年的特伦特会议上,天主教会宣布这是唯一正宗和正式的《圣经》。 圣经 在拉丁礼节中。

然而,在16世纪的新教改革期间,新教教派开始排除那些天书或去经文的内容。 "旧约" 著作,有效地将其缩减为《圣经》的内容。 "希伯来圣经" 天主教徒和新教徒都使用同样的27本书。 "新约" 可以。

的书籍。 "旧约" 主要是用圣经中的希伯来语写的,有一小部分(特别是但以理书和以斯拉书)是用圣经中的亚拉姆语写的,时间大约在公元前9世纪和4世纪之间,未经证实。 "新约" 这些书是用科因希腊语(当时常见的街头语言,而不是文学性更强的古典希腊语)写成的,可以更准确地追溯到公元1至2世纪。

的书籍的实际个人作者 "圣经" 是未知的。

传统观点认为,《圣经》的书 "托拉" 现代的 "文献假说 "认为,《圣经》是由摩西本人写的,这一点受到了中世纪学者的零星批评,而现代的 "文献假说 "认为,《圣经》实际上是由许多不同的人在不同的时间写的,通常是在所描述的事件发生后很久。 这种观点 "圣经" 虽然《圣经》的考古学已经证实了《圣经》中提到的许多人、地方和事件的存在,但它的历史价值并不在于它对事件的描述,而在于批评家对作者所处时代的推断。 "圣经" 许多批判性的学者都认为 "圣经" 不应作为准确的历史文件来阅读,而应作为文学和神学作品来阅读,该作品经常利用历史事件(以及非希伯来神话)作为主要来源材料。

大多数基督教教派教导说 "圣经" 许多基督徒、穆斯林和犹太人都认为,《圣经》中的内容有一个总体的信息,几个世纪以来,基督教的神学就是围绕这个信息建立的。 "圣经 然而,其他 "信奉圣经 "的基督徒则认为 "圣经 "是由上帝启示的,但却是由几百年来各种不完美的人写的。 "新约" "旧约" 还有一些人认为《圣经》是无误的,是上帝说的,由人类以完美的形式写下来的。 "圣经" 在精神方面没有错误,但在科学方面不一定。

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许多其他 然而,非宗教的读者则认为 "圣经" 仅作为文学作品 尽管对《中国古代文学》的真正文学价值有很多争论,但它作为神话和寓言的源泉,仍是一个很好的例子。 "圣经" 甚至圣奥古斯丁在公元4世纪末也承认,圣经的风格表现出 "最低级的语言",至少在他皈依之前,他认为 "不值得与西塞罗的尊严相比"。 特别是圣经的叙述(相对于圣经的诗歌)倾向于使用非常有限的词汇,并始终避免隐喻和其他种类的比喻。语言,表现出一种极度简化的讲故事方式,似乎是风格的对立面(尽管有人认为希伯来语原文--相对于相当呆板的拉丁语翻译--确实有 "风格")。

"圣经" 包括散文和诗歌 绝大多数是用散文写的,包括情节、人物、对话和时间等散文特征,散文是讲述人物和历史事件的故事时通常使用的形式。 然而,诗歌也被广泛使用,贯穿于整个过程中。 "圣经" 某些书籍完全是以诗歌的形式写成的,根据一些评论家的说法,有三分之一的书籍是以诗歌的形式写成的,如《约伯记》、《诗篇》、《箴言》、《传道书》、《哀歌》和《雅歌》。 "旧约" 是诗歌。 "旧约" 它可以被描述为古代希伯来语诗歌,其特点是具有一种称为平行主义的文学特征,即在连续的诗行中重复或加强一个想法。 它还采用了现代诗歌常见的特征,如文字游戏、隐喻、押韵和韵律来传达其信息。

不过,在这两大类之外、 "圣经" 包括大量特定类型的文学作品(有些用散文表达,有些用诗歌表达),包括法律、历史散文、诗篇、歌曲、智慧、谚语、传记、戏剧、信件和世界末日,以及较短的祈祷文、比喻、预言和家谱或家族名单。

尽管《圣经》一书的内容多种多样 "圣经" 和它们在时间上的分离,有 几个统一的主题 贯穿于两地的 "旧约" "新约" :有 唯一的真神 他创造了宇宙的一切,并在维护宇宙的过程中发挥了积极的、持续的和充满爱的作用;他说 上帝爱他的子民,不分种族、国籍和宗教 并寻求他们的爱作为回报;那 上帝创造了男人和女人,他们有能力在善与恶之间做出选择 我们被要求通过服务上帝和尊重世界上的同胞来行善,而邪恶是一个持续的诱惑,我们必须尽力抵制;那就是 上帝寻求所有人的救赎 他从罪恶和邪恶的力量中解放出来,并直接干预人类事务(以及派遣先知和最终派遣他的儿子耶稣)来帮助我们实现这一救赎。

第一本完整的英文译本 "圣经" 是指 约翰-威克里夫于1382年 但1611年的詹姆斯国王授权版从文学角度来看,通常被认为是最好的英文译本,实际上有些人认为它是英语中最伟大的文学作品之一。 它是 创作于英国文学特别繁荣的时期 (在莎士比亚、琼森、韦伯斯特等人的生活中),也是宗教变得非常政治化的时期。 威廉-丁道尔因其早期的新教翻译而于1536年被处决,尽管他的作品后来成为詹姆斯国王版本的主要来源。 这项工作是由50名学者和教士组成的委员会完成的,在1604至1611年间分六个小组工作。 没有罗马人天主教徒被邀请参加,尽管1582年的天主教徒英译本 "新约" 是作为资料来源之一的《圣经》。

资源

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  • 詹姆士国王版本的英文译本(可搜索,有许多其他版本的链接):(Bible.com)://bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
  • 拉丁文武加大版圣经(Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
  • Ancient Greek Old Testament (Septuagint) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html

John Campbell

John Campbell is an accomplished writer and literary enthusiast, known for his deep appreciation and extensive knowledge of classical literature. With a passion for the written word and a particular fascination for the works of ancient Greece and Rome, John has dedicated years to the study and exploration of Classical Tragedy, lyric poetry, new comedy, satire, and epic poetry.Graduating with honors in English Literature from a prestigious university, John's academic background provides him with a strong foundation to critically analyze and interpret these timeless literary creations. His ability to delve into the nuances of Aristotle's Poetics, Sappho's lyrical expressions, Aristophanes' sharp wit, Juvenal's satirical musings, and the sweeping narratives of Homer and Virgil is truly exceptional.John's blog serves as a paramount platform for him to share his insights, observations, and interpretations of these classical masterpieces. Through his meticulous analysis of themes, characters, symbols, and historical context, he brings to life the works of ancient literary giants, making them accessible to readers of all backgrounds and interests.His captivating writing style engages both the minds and hearts of his readers, drawing them into the magical world of classical literature. With each blog post, John skillfully weaves together his scholarly understanding with a deeplypersonal connection to these texts, making them relatable and relevant to the contemporary world.Recognized as an authority in his field, John has contributed articles and essays to several prestigious literary journals and publications. His expertise in classical literature has also made him a sought-after speaker at various academic conferences and literary events.Through his eloquent prose and ardent enthusiasm, John Campbell is determined to revive and celebrate the timeless beauty and profound significance of classical literature. Whether you are a dedicated scholar or simply a curious reader seeking to explore the world of Oedipus, Sappho's love poems, Menander's witty plays, or the heroic tales of Achilles, John's blog promises to be an invaluable resource that will educate, inspire, and ignite a lifelong love for the classics.