(Reliģisks teksts, anonīms, ebreju/arāmaņu/ grieķu, ap 9. gs. p.m.ē. - 2. gs. p.m.ē., 31 101 pants)

Ievads

"Bībele" ir apkopojums dažādi teksti vai "grāmatas" dažādu laikmetu grāmatas, kas kopā veido gan jūdaisma, gan kristietības centrālo reliģisko tekstu. Iespējams, tā ir visvairāk citētā un visplašāk izplatītā grāmata vēsturē, un daudzus izcilākos literatūras rakstniekus tādā vai citādā veidā ir ietekmējušas Bībeles tēmas, motīvi un tēli.

Jūdaisms parasti atzīst kopumu 24 kanoniskās grāmatas, kas pazīstamas kā "Tanahs" vai "Ebreju Bībele" , kas būtībā veido arī "Vecā Derība" no kristiešu "Bībele" Šīs grāmatas galvenokārt tika sarakstītas bibliskajā ivritā ar nelielām daļām bibliskajā aramiešu valodā dažādos laikos no aptuveni 9. gadsimta līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras.

Kristietība ietver arī "Jaunā Derība" , papildu 27 grāmatas kas stāsta par Jēzus un viņa mācekļu dzīvi un mācībām, sarakstīti koine grieķu valodā 1.-2. gadsimtā pēc Kristus dzimšanas.

Bībele ir pārāk apjomīga, lai to apkopotu sīkāk, taču šeit ir sniegts ļoti saīsināts tās satura pārskats:

1. Mozus grāmatas pirmās 11 nodaļas , pirmā grāmata "Bībele" , stāsta par Dievu un stāstus par radīšanu, Ādamu un Ievu, Lielajiem plūdiem un Noasa šķirstu, Bābeles torni u. c. Pārējā 1. Mozus grāmatas daļa stāsta par patriarhiem: jūdi savu izcelsmi saista ar cilvēku vārdā Ābrahāms, viņa dēlu Īzāku un mazdēlu Jēkabu (sauktu arī par Izraēlu), kā arī Jēkaba bērniem ("Izraēla bērniem"), īpaši Jāzepu; arī musulmaņi arābi savu izcelsmi saista arviņu senči līdz Ābrahāmam caur viņa dēlu Ismaēlu.

2. Mozus un 4. Mozus grāmatas stāsta par Mozu, kurš dzīvoja simtiem gadu pēc patriarhiem un kurš izveda ebrejus no nebrīves Ēģiptē. Viņi četrdesmit gadus klīda tuksnesī (šajā laikā Dievs Mozum deva desmit baušļus), līdz jauna paaudze bija gatava ieiet apsolītajā Kanaāna zemē. 3. Mozus un 5. Mozus grāmatas runā par attiecībām starp Dievu un Viņa izredzētajiem.tauta, ebreji, un sniedz sīkāku informāciju par likumu, kas regulēja gandrīz visus ebreju dzīves aspektus.

Grāmatu atlikums no "Ebreju Bībele" (kristiešu "Vecā Derība" ) jūdi iedala Praviešu un Rakstu kategorijās vai, saskaņā ar kristīgo organizācijas metodi, iedala Vēstures grāmatās, Gudrības grāmatās un Pravietojumu grāmatās.

Vēsturiskās grāmatas (Jozua, Tiesneši, Ruta, Samuēls I un II, Ķēniņi I un II, Hronikas I un II, Ezra, Nehemija, Tobits, Judīte, Estera un Makabejieši I un II) stāsta par Izraēlas vēsturi no Mozus laikiem līdz vairākiem simtiem gadu pirms Jēzus laika. Kādu laiku Izraēlas ciltis pārvaldīja vairāki tiesneši, bet pēc tam iestājās ķēniņu Saula, Dāvida, Salamana un citu monarhija.Jeruzāleme tika sadalīta divās karalistēs un cieta vairākas militāras sakāves. Jeruzāleme galu galā tika nopostīta, un daudzi gūstekņi tika aizvesti uz Bābeli, lai gan ar laiku ļaudīm tika ļauts atgriezties un atjaunot Jeruzalemi un savu civilizāciju.

No Gudrības grāmatām , Psalmos, Salamana pamācībās, Salamana gudrībā un Sīrahā ir daudz praktiskas gudrības, kas palīdz dzīvot laimīgu, veiksmīgu un svētu dzīvi; Ījabs un Salamana pamācības risina smagākus jautājumus par dzīves jēgu, ļaunuma esamību un mūsu attiecībām ar Dievu; un Salamana dziesma ir mīlas dziesma, kas slavina romantisku mīlestību starp vīrieti un sievieti (lai gan dažkārt tā tiek interpretētaalegoriski kā stāsts par Dieva mīlestību uz Izraēlu vai Baznīcu).

Pravietojumu grāmatas (Jesaja, Jeremija, Raudu, Raudu, Baruhs, Ecēhiēls, Daniēls, Hozeja, Joēls, Amoss, Obadija, Jona, Miha, Nahums, Habakuks, Sēfānija, Hagajs, Caharija un Malahijs) sniedz nākotnes pareģojumus vai īpašus pamācības vai brīdinājumus no Dieva. Izņemot Raudu un Baruha, katra no šīm grāmatām ir nosaukta par kādu no labi zināmiem ebreju praviešiem (kā arī vairākiem maznozīmīgiem praviešiem), kasDievs bija aicinājis, lai sniegtu šīs pareģojumus, vēstījumus un brīdinājumus ķēniņiem un citiem vadītājiem, kā arī tautai kopumā.

Četri evaņģēliji "Jaunā Derība" Mateja, Marka un Lūkas evaņģēlijs ir ļoti līdzīgi, bet Jāņa evaņģēlijs ir pavisam atšķirīgs, jo tas ir daudz vairāk garīgs un teoloģisks darbs, lai gan arī tajā aprakstīti daudzi tie paši notikumi, kas pārējos trīs evaņģēlijos. Apustuļu darbi ir sava veida turpinājums Lūkas evaņģēlijam, ko sarakstījis tas pats autors, un stāstakristīgās baznīcas pirmo 30 gadu vēsture, kas galvenokārt koncentrējas uz apustuļiem Pēteri un Pāvilu, kuri bija agrīnās kristietības vadītāji.

Lielākā daļa pārējo "Jaunā Derība" sastāv no burtiem (pazīstams arī kā Vēstules ), no kurām daudzas tradicionāli tiek piedēvētas apustulim Pāvilam, dažādām kristiešu kopienām, pamācot un iedrošinot tās ticībā un risinot konkrētas problēmas un strīdus, kas bija radušies šajās kopienās. Daudzi no kristietības uzskatiem un prakses ir radušies no Pāvila mācības vēstulēs romiešiem, korintiešiem, galatiešiem, efeziešiem, filipiešiem, kolosiešiem,Tesaloniķiešiem un ebrejiem, kā arī Timotejam, Titam un Filemonam. Arī pārējās Vēstules (Jēkaba, Pētera, Jāņa un Jūdas) tika rakstītas, lai iedrošinātu, pamācītu un labotu pirmos kristiešus, kā arī mudinātu viņus ticēt un paļauties uz Kristu un šo ticību īstenot dzīvē ar kristīgu mīlestību, labestību un cieņu pret visiem cilvēkiem.

Atklāsmes grāmata (pazīstama arī kā Apokalipse) arī ir sava veida vēstule, ko sarakstījis cilvēks vārdā Jānis (iespējams, apustulis Jānis), taču tā ir apokaliptiskās literatūras formā, kas stāsta stāstu galvenokārt ar dramatisku simbolu, tēlu un skaitļu palīdzību. Atklāsmes grāmatas mērķis ir sniegt mierinājumu un iedrošinājumu visu laikmetu kristiešiem, ka Dievs stingri kontrolē situāciju un ka, kad pienāks īstais laiks, ļaunuma spēki tiks iznīcināti.kas, šķiet, valda mūsu pasaulē, tiks pilnībā iznīcināti, un Dieva mūžīgā valstība piepildīsies.

24 kanoniskās grāmatas "Tanahs" vai "Ebreju Bībele" var iedalīt trīs galvenajās daļās:

• "Tora" ("Mācība", pazīstama arī kā "Pentatēhs" vai "Piecas Mozus grāmatas" ): 1. 1. Mozus grāmata, 2. 2. 2. Mozus grāmata, 3. 3. 3. Mozus grāmata, 4. 4. 5. 5. Mozus grāmata.
• "Nevi'im" ("Pravieši"): 6. Jozua, 7. Tiesneši, 8. Samuēls I un II, 9. Ķēniņi I un II, 10. Jesaja, 11. Jeremija, 12. Ecēhiēls, 13. Divpadsmit mazie pravieši (Hozeja, Joēls, Amoss, Obadija, Jona, Miha, Nahums, Habakuks, Sofonija, Hagajs, Caharija un Malahijs).
• "Ketuvim" ("Raksti"): 14. Psalmi, 15. Salamana pamācības, 16. Ījabs, 17. Dziesmu dziesma (vai Salamana dziesma), 18. Rutes dziesma, 19. Raudu dziesmas, 20. Salamana pamācības, 21. Estera, 22. Daniēls, 23. Ezra (ieskaitot Nehemiju), 24. I un II hronikas.

Kristietis "Vecā Derība" ir grāmatu krājums, kas sarakstītas pirms Jēzus dzīves, bet kristiešu atzītas par Svētajiem Rakstiem, un kopumā tās ir tas pats, kas Svētie Raksti. "Ebreju Bībele" Dažas konfesijas savos kanonos iekļauj arī papildu grāmatas. Piemēram, Romas Katoļu baznīca atzīst arī šādus Bībeles apokrifus jeb deiterokanoniskās grāmatas: Tobītu, Judītu, Makabeju I un II grāmatu, Salamana gudrību, Sīrahu (sauktu arī par Ekleziastiku), Baruhu un dažus grieķu papildinājumus.Estera un Daniēls.

Kristietis Bībele ietver arī "Jaunā Derība" , kurā aprakstīta Jēzus dzīve un mācība, apustuļa Pāvila un citu mācekļu vēstules agrīnajai draudzei, kā arī Atklāsmes grāmata. Tas veido vēl 27 šādas grāmatas:

• Evaņģēliji (Mateja, Marka, Lūkas, Jāņa).
• Apustuļu darbi.
• Pāvila vēstules (Romiešiem, Korintiešiem I un II, Galatiešiem, Efeziešiem, Filipiešiem, Kolosiešiem, Tesaloniķiešiem I un II, Timotejam I un II, Titam, Filemonam, Ebrejiem).
• Citas vēstules (Jēkaba, Pētera I un II, Jāņa I, II un III, Jūdas).
• Atklāsmes grāmata (pazīstama arī kā Apokalipse).

Portāls "Ebreju Bībele" iespējams, tika kanonizēts trīs posmos:. "Tora" pirms babiloniešu trimdas 6. gadsimtā p.m.ē. "Nevi'im" līdz Sīrijas jūdu vajāšanas laikam (ap 167. gadu pirms mūsu ēras), un "Ketuvim" Aptuveni šajā laikā viņi izveidoja savu atzīto Svēto Rakstu sarakstu, kas bija slēgts "kanons", un izslēdza gan kristiešu, gan citu jūdu rakstus, kurus viņi uzskatīja par "apokrifiem".

Galvenais Bībeles teksts agrīnajiem kristiešiem bija "Septuaginta" , grieķu valodas tulkojums "Ebreju Bībele" , lai gan jau senatnē tulkojumi tika veikti arī sīriešu, koptu, ge'ez un latīņu valodās, kā arī citās valodās. Tomēr nedaudz atšķirīgi pieņemto darbu saraksti turpināja veidoties arī senatnē, un ceturtajā gadsimtā vairākas sinodes vai baznīcas koncils (īpaši Romas koncils 382. gadā un Hipo sinode 393. gadā) izveidoja galīgo tekstu sarakstu, kura rezultātā tika izveidotspašreizējais 46 grāmatu kanons "Vecā Derība" un 27 grāmatu kanons "Jaunā Derība" atzīts katoļi šodien. Ap 400 CE, St Jerome ražots "Vulgate" latīņu izdevums "Vulgāta" no "Bībele" saskaņā ar iepriekšējo sinodu nolēmumiem, un 1546. gadā Tridentas koncilā Katoļu baznīca to pasludināja par vienīgo autentisko un oficiālo Bībele latīņu rituālā.

Tomēr 16. gadsimta protestantu reformācijas laikā protestantu konfesijas sāka izslēgt apokrifus vai deiterokanoniskos rakstus, kas bija apokrifi. "Vecā Derība" tekstus, ko pievienoja agrīnā katoļu baznīca, faktiski samazinot to atpakaļ uz saturu "Ebreju Bībele" . Gan katoļi, gan protestanti izmanto vienu un to pašu 27 grāmatu. "Jaunā Derība" kanons.

Grāmatas no "Vecā Derība" galvenokārt tika rakstīti Bībeles ivritā, ar dažiem nelieliem porcijas (jo īpaši Daniēla un Ezras grāmatas) Bībeles aramiešu valodā, dažādos neapstiprinātos datumos starp aptuveni 9. gadsimtā un 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. grāmatas no "Jaunā Derība" sarakstīti koine grieķu valodā (tā laika ierastajā ielu valodā, nevis literārajā klasiskajā grieķu valodā), un tos var precīzāk datēt ar 1.-2. gadsimtu pēc Kristus dzimšanas.

Faktiskie individuālie autori grāmatu "Bībele" nav zināmi.

Tradicionālais uzskats, ka grāmatas "Tora" bija rakstījis pats Mozus, tika pakļauta sporādiskai kritikai no viduslaiku zinātnieku puses, un mūsdienu "dokumentārā hipotēze" liecina, ka patiesībā to rakstījuši daudzi dažādi cilvēki dažādos laikos, parasti ilgu laiku pēc aprakstītajiem notikumiem. Šis viedoklis. "Bībele" vairāk kā literatūras, nevis kā vēstures darbu, uzskatot, ka teksta vēsturiskā vērtība ir nevis tajā aprakstīto notikumu aprakstā, bet gan tajā, ko kritiķi var secināt par laiku, kurā autori dzīvoja. Lai gan Bībeles arheoloģija ir apstiprinājusi daudzu cilvēku, vietu un notikumu esamību, kas minēti "Bībele" , daudzi kritiski noskaņoti zinātnieki ir apgalvojuši, ka "Bībele" būtu jālasa nevis kā precīzs vēsturisks dokuments, bet drīzāk kā literārs un teoloģisks darbs, kas bieži izmanto vēsturiskus notikumus (kā arī nehebreju mitoloģiju) kā pirmavotu.

Lielākā daļa kristīgo konfesiju māca, ka "Bībele" pati par sevi ir visaptverošs vēstījums, ap kuru gadsimtu gaitā ir veidojusies kristīgā teoloģija. Daudzi kristieši, musulmaņi un jūdi uzskata, ka "Bībele kā Dieva iedvesmots, bet rakstīts dažādu nepilnīgu cilvēku gadu simtiem. Citi "Bībele ticīgie" kristieši, tomēr, uzskata, ka gan "Jaunā Derība" un "Vecā Derība" kā neizsmeļams Dieva Vārds, ko izteicis Dievs un perfektā formā pierakstījis cilvēks. Vēl citi uzskata, ka Bībeles nevainojamība ir Bībeles nevainojamības perspektīva, ka "Bībele" ir bez kļūdām garīgajos, bet ne vienmēr zinātniskajos jautājumos.

Daudzi citi nav reliģisko lasītāji, tomēr, skats "Bībele" tikai kā literatūra , kā arī kā mītu un pasaku avots, lai gan ir daudz diskusiju par to, vai šīs grāmatas ir patiesi literāri vērtīgas. "Bībele" Pat svētais Augustīns 4. gs. beigās atzina, ka Bībeles stils ir "viszemākais no valodas veidiem" un viņam, vismaz pirms atgriešanās, šķitis "necienīgs, lai to salīdzinātu ar Cicerona cieņu". Īpaši Bībeles stāstījumā (atšķirībā no Bībeles dzejas) ir tendence strādāt ar ļoti ierobežotu vārdu krājumu un konsekventi izvairīties no metaforām un cita veida tēlainības.valoda, kas liecina par krasi atturīgu stāstīšanas manieri, kas var šķist stila pretstats (lai gan tiek apgalvots, ka ebreju oriģinālam - atšķirībā no diezgan stulbā latīņu tulkojuma - patiešām piemīt "stils").

"Bībele" ietver gan prozu, gan dzeju Lielākā daļa ir rakstīta prozā, ietverot tādas prozas iezīmes kā sižets, raksturi, dialogi un laiks, un proza ir forma, ko parasti izmanto, kad stāsta par cilvēkiem un vēsturiskiem notikumiem. "Bībele" īpaši Ījaba, Psalmu, Salmu, Salamana pamācību, Salamana pamācību, Salamana pamācību, Salamana baušļu un Dziesmu dziesmu grāmatās. Dažas grāmatas ir pilnībā rakstītas poētiskā formā, un, pēc dažu kritiķu domām, līdz pat trešdaļai no "Vecā Derība" ir dzeja. Liela daļa dzejas ir "Vecā Derība" var raksturot kā seno ebreju dzeju, kurai raksturīga literārā iezīme, ko sauc par paralēlismu, proti, vienas idejas atkārtošana vai pastiprināšana secīgās dzejas rindās. Lai nodotu savu vēstījumu, tajā tiek izmantotas arī mūsdienu dzejai raksturīgas iezīmes, piemēram, vārdu spēles, metaforas, atskaņas un metriskais izteiksmes veids.

Tomēr ārpus šīm divām galvenajām kategorijām, "Bībele" ietver lielu skaitu specifisku literatūras veidu (daži no tiem izteikti prozā, citi - dzejā), tostarp likumus, vēsturisko prozu, psalmus, dziesmas, gudrības, sakāmvārdus, biogrāfijas, dramaturģiju, vēstules un apokaliptisko literatūru, kā arī īsākas lūgšanu, līdzību, pravietojumu un ģenealoģiju vai dzimtu sarakstu daļas.

Neraugoties uz grāmatu daudzveidību "Bībele" un to atdalīšanu laikā, ir vairākas vienojošas tēmas. kas iet caur abiem "Vecā Derība" un "Jaunā Derība" : ka ir vienīgais patiesais Dievs , kas ir radījis visu Visumu un aktīvi, pastāvīgi un ar mīlestību piedalās tā uzturēšanā; ka Dievs mīl savus cilvēkus no visām rasēm, tautībām un reliģijām. , un meklē pretī viņu mīlestību; ka Dievs ir radījis vīriešus un sievietes ar spēju izvēlēties starp labo un ļauno. , un mēs esam aicināti darīt labu, kalpojot Dievam un cienot savus līdzcilvēkus pasaulē, bet ļaunums ir pastāvīgs kārdinājums, kam mums ir jādara viss iespējamais, lai tam pretotos; ka. Dievs tiecas pēc visu cilvēku glābšanas no grēka un ļaunuma varas un ir tieši iejaucies cilvēku lietās (kā arī sūtījis praviešus un galu galā savu Dēlu Jēzu), lai palīdzētu mums šajā glābšanā.

Pirmais pilnais angļu valodas tulkojums "Bībele" bija tas, ka Džons Viklifs 1382. gadā , bet 1611. gada autorizētā Karaļa Džeimsa versija bieži tiek uzskatīta par labāko tulkojumu angļu valodā no literārā viedokļa, un daži to patiešām uzskata par vienu no izcilākajiem literatūras darbiem angļu valodā. Tas bija radīts angļu literatūrai īpaši auglīgā laikā. (Šekspīra, Džonsona, Vebstera u. c. dzīves laikā), bet arī laikā, kad reliģija bija kļuvusi ļoti politizēta. 1536. gadā Viljams Tindeils tika sodīts ar nāvi par savu agrīno protestantu tulkojumu, lai gan viņa darbs pēc tam kļuva par galveno avotu karaļa Jēkaba versijai. Darbu veica piecdesmit zinātnieku un garīdznieku komiteja, strādājot sešās komandās no 1604. līdz 1611. gadam.katoļi tika aicināti piedalīties, lai gan 1582. gada katoļu grāmatas tulkojumā angļu valodā "Jaunā Derība" bija viens no Bībeles izmantotajiem avotiem.

• King James Version tulkojums angļu valodā (ar meklēšanas iespējām, ar saitēm uz daudzām citām versijām): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Latīņu Vulgātas Bībele (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Senā grieķu Vecā Derība (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html