(Religiös text, anonym, hebreiska/arameiska/grekiska, ca 9:e århundradet f Kr - 2:a århundradet e Kr, 31 101 verser)

Inledning

"Bibeln" är en sammanställning av olika texter eller "böcker" Det är förmodligen den mest citerade och mest spridda boken i historien, och många av de största författarna inom litteraturen har påverkats av bibliska teman, motiv och bilder i en eller annan form.

Judendom erkänner i allmänhet en uppsättning 24 kanoniska böcker kända som "Tanakh" eller "Hebreiska bibeln" , som också i huvudsak utgör "Gamla testamentet" av den kristna "Bibeln" Dessa böcker skrevs huvudsakligen på biblisk hebreiska med några små delar på biblisk arameiska, vid olika tidpunkter mellan omkring 900-talet och 400-talet f.Kr.

Kristendom innehåller även en "Nya testamentet" , en ytterligare 27 böcker som handlar om Jesus och hans lärjungars liv och lärdomar, skrivna på Koine-grekiska under det 1:a och 2:a århundradet e.Kr.

Bibeln är för stor för att sammanfattas i detalj, men här är en mycket kortfattad genomgång av dess innehåll:

De första 11 kapitlen i Första Mosebok , den första boken i "Bibeln" , handlar om Gud och skapelsen, Adam och Eva, syndafloden och Noaks ark, Babels torn etc. I resten av Första Moseboken berättas patriarkernas historia: judarna härleder sina anor till en man vid namn Abraham via hans son Isak och hans sonson Jakob (även kallad Israel) och Jakobs barn ("Israels barn"), särskilt Josef; de muslimska araberna härleder också sina anor till en man vid namn Abraham, via hans son Isak och dennes sonson Jakob (även kallad Israel) och Jakobs barn ("Israels barn"), särskilt Josef.sina anor till Abraham, genom hans son Ismael.

Böckerna Exodus och Numeri berättar historien om Moses, som levde hundratals år efter patriarkerna, och som ledde hebréerna ut ur fångenskapen i Egypten. De vandrade i öknen i fyrtio år (under vilken tid Gud gav de tio budorden till Moses) tills en ny generation skulle vara redo att gå in i det utlovade landet Kanaan. I böckerna Leviticus och Deuteronomium diskuteras förhållandet mellan Gud och hans utvaldafolket, hebréerna, och ger detaljer om den lag som reglerade nästan varje aspekt av hebréernas liv.

Återstoden av böckerna i "Hebreiska bibeln" (den kristna "Gamla testamentet" ) delas av judarna in i kategorierna profeter och skrifter, eller, enligt den kristna organisationsmetoden, i sektioner av historiska böcker, visdomsböcker och profetiska böcker.

Historiska böcker (Josua, Domarna, Rut, Samuelsboken I och II, Kungaboken I och II, Krönikeboken I och II, Esra, Nehemja, Tobit, Judith, Ester och Mackabeerboken I och II) berättar Israels historia från Mose tid till flera hundra år före Jesu tid. Under en tid styrdes Israels stammar av en rad domare, och sedan kom monarkin med kungarna Saul, David, Salomo och andra. Israel varJerusalem förstördes till slut och många fångar fördes bort till Babylon, men med tiden tilläts folket återvända och återuppbygga Jerusalem och sin civilisation.

Av visdomsböckerna Psaltaren, Ordspråken, Salomos visdom och Sirak innehåller många praktiska visdomsord som hjälper oss att leva ett lyckligt, framgångsrikt och heligt liv; Job och Predikaren tar upp viktiga frågor om livets mening, ondskans existens och vår relation till Gud; och Salomos sång är en kärlekssång som förhärligar romantisk kärlek mellan en man och en kvinna (även om den ibland tolkasallegoriskt som en berättelse om Guds kärlek till Israel eller kyrkan).

Böckerna om profetian (Jesaja, Jeremia, Klagovisorna, Baruch, Hesekiel, Daniel, Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Mika, Nahum, Habakuk, Zefanja, Haggai, Sakarja och Malaki) förutsäger framtiden eller ger särskilda budskap om instruktioner eller varningar från Gud. Med undantag för Klagovisorna och Baruch är varje bok uppkallad efter en av de välkända hebreiska profeterna (samt flera mindre profeter), somvar kallade av Gud att ge dessa förutsägelser, budskap och varningar till kungar och andra ledare och till folket i allmänhet.

De fyra evangelierna av "Nya testamentet" berättar om Jesu födelse, liv, tjänst, undervisning, död och uppståndelse. Matteus, Markus och Lukas är mycket lika, men Johannesevangeliet är helt annorlunda och är mycket mer ett andligt och teologiskt verk, även om det också berättar om många av samma händelser som de andra tre evangelierna. Apostlagärningarna är ett slags uppföljare till Lukasevangeliet, skrivet av samma författare, och berättar omDen kristna kyrkans historia under de första 30 åren, främst centrerad kring apostlarna Petrus och Paulus som var de främsta ledarna för den tidiga kristendomen.

De flesta av återstoden av "Nya testamentet" består av bokstäver (även känd som Epistlar ), av vilka många traditionellt tillskrivs aposteln Paulus, till olika kristna samfund för att undervisa och uppmuntra dem i tron och ta itu med specifika problem och tvister som hade uppstått i dessa samfund. Många av kristendomens trosföreställningar och sedvänjor härstammar från Paulus undervisning i hans brev till romarna, korintierna, galaterna, efesierna, filippierna, kolosserna och Kolossenserna,De andra breven (av Jakob, Petrus, Johannes och Judas) skrevs också för att uppmuntra, instruera och korrigera de första kristna, och för att uppmuntra dem att sätta sin tro och tillit till Kristus och att omsätta denna tro i handling genom kristen kärlek, vänlighet och respekt för alla människor.

Uppenbarelseboken (även känd som Apokalypsen) är också ett slags brev, skrivet av en man vid namn Johannes (eventuellt aposteln Johannes), men det är i form av apokalyptisk litteratur, som berättar en historia främst genom dramatiska symboler, bilder och siffror. Uppenbarelseboken försöker ge tröst och uppmuntran till kristna i alla åldrar att Gud är fast i kontroll, och att, när tiden är rätt, de onda krafternasom verkar dominera vår värld kommer att förstöras fullständigt och Guds eviga rike kommer att gå i uppfyllelse.

De 24 kanoniska böckerna i "Tanak" eller "Hebreiska bibeln" kan delas upp i tre huvuddelar:

• "Torah" ("Undervisning", även känt som "Pentateuch" eller "Fem böcker av Mose" ): 1. Genesis, 2. Exodus, 3. Leviticus, 4. Numbers, 5. Deuteronomy.
• "Nevi'im" ("Profeter"): 6. Josua, 7. Domarna, 8. Samuel I och II, 9. Kungarna I och II, 10. Jesaja, 11. Jeremia, 12. Hesekiel, 13. Tolv mindre profeter (Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah och Malachi).
• "Ketuvim" ("Skrifter"): 14. Psalmer, 15. Ordspråk, 16. Job, 17. Höga visan (eller Salomos sång), 18. Rut, 19. Klagovisor, 20. Predikaren, 21. Ester, 22. Daniel, 23. Esra (inklusive Nehemja), 24. Krönika I och II.

Den kristna "Gamla testamentet" är den samling böcker som skrevs före Jesus liv men som accepteras av kristna som skrifter, och är i stort sett densamma som "Hebreiska bibeln" som anges ovan (totalt 39 böcker när de delas, och vanligtvis i en annan ordning). Vissa samfund införlivar också ytterligare böcker i sina kanon. Till exempel erkänner den romersk-katolska kyrkan också följande bibliska apokryfer eller deuterokanoniska böcker: Tobit, Judith, Mackabeer I och II, Salomos visdom, Sirach (även kallad Ecclesiasticus), Baruch och några grekiska tillägg tillEster och Daniel.

Den kristna Bibeln omfattar även "Nya testamentet" , som handlar om Jesu liv och lära, aposteln Paulus och andra lärjungars brev till den tidiga kyrkan samt Uppenbarelseboken. Detta omfattar ytterligare 27 böcker enligt följande:

• Evangelierna (Matteus, Markus, Lukas, Johannes).
• Apostlagärningarna.
• Paulus brev (Romarbrevet, Korintierbrevet I och II, Galaterbrevet, Efesierbrevet, Filipperbrevet, Kolosserbrevet, Tessalonikerbrevet I och II, Timoteusbrevet I och II, Titusbrevet, Filemonbrevet, Hebreerbrevet).
• Övriga brev (Jakob, Petrus I och II, Johannes I, II och III, Judas).
• Uppenbarelseboken (även känd som Apokalypsen).

Den "Hebreiska bibeln" kanoniserades förmodligen i tre steg: den "Torah" före den babyloniska exilen på 600-talet f.Kr. "Nevi'im" vid tiden för den syriska judeförföljelsen (omkring 167 f.Kr.), och "Ketuvim" strax efter år 70. Vid den här tiden listade de sina egna erkända skrifter i en sluten "kanon" och uteslöt både kristna och andra judiska skrifter som de ansåg vara "apokryfiska".

Den primära bibliska texten för de tidiga kristna var "Septuaginta" , den grekiska översättningen av "Hebreiska bibeln" Även om det redan under antiken gjordes översättningar till bland annat syriska, koptiska, ge'eziska och latinska språk. Under antiken fortsatte det dock att utvecklas något olika listor över godkända verk och under 400-talet utarbetade en rad synoder eller kyrkomöten (särskilt konciliet i Rom 382 och synoden i Hippo 393) en slutgiltig lista över texter som resulterade iden nuvarande 46 böcker kanon av "Gamla testamentet" och den 27 böcker långa kanon av "Nya testamentet" som erkänns av katoliker idag. Omkring 400 e.Kr. gav den helige Hieronymus ut den latinska utgåvan "Vulgata" av "Bibeln" i enlighet med de tidigare synodernas beslut och vid konciliet i Trient 1546 förklarades den av den katolska kyrkan vara den enda autentiska och officiella Bibeln i den latinska riten.

Under den protestantiska reformationen på 1500-talet började dock protestantiska samfund att utesluta de apokryfiska eller deuterokanoniska "Gamla testamentet" texter som lades till av den tidiga katolska kyrkan, vilket i praktiken återförde den till innehållet i "Hebreiska bibeln" Både katoliker och protestanter använder samma 27 bok "Nya testamentet" kanon.

Böckerna från "Gamla testamentet" skrevs huvudsakligen på biblisk hebreiska, med några små delar (särskilt Daniels och Esras böcker) på biblisk arameiska, vid olika obekräftade tidpunkter mellan omkring 800-talet och 400-talet f.v.t. Böckerna i "Nya testamentet" , skrevs på Koine-grekiska (dåtidens vanliga gatuspråk, till skillnad från den mer litterära klassiska grekiskan) och kan mer exakt dateras till det 1:a eller 2:a århundradet e.Kr.

De faktiska enskilda författarna till böckerna om "Bibeln" är okända.

Den traditionella uppfattningen att böckerna i "Torah" skrevs av Moses själv utsattes för sporadisk kritik från medeltida forskare, och den moderna "dokumentära hypotesen" antyder att den faktiskt skrevs av många olika personer vid olika tidpunkter, i allmänhet långt efter de händelser som beskrivs. Denna uppfattning "Bibeln" mer som ett stycke litteratur än som ett historiskt verk, i tron att textens historiska värde inte ligger i dess redogörelse för de händelser som den beskriver, utan i vad kritiker kan dra för slutsatser om den tid som författarna levde i. Även om biblisk arkeologi har bekräftat existensen av många av de människor, platser och händelser som nämns i "Bibeln" har många kritiska forskare hävdat att "Bibeln" bör inte läsas som ett exakt historiskt dokument, utan snarare som ett litterärt och teologiskt verk som ofta bygger på historiska händelser (liksom på icke-hebreisk mytologi) som primärt källmaterial.

De flesta kristna samfund lär ut att "Bibeln" själv har ett övergripande budskap, kring vilket den kristna teologin har byggts upp under århundradenas lopp. Många kristna, muslimer och judar betraktar "Bibeln som inspirerade av Gud men skrivna av en mängd ofullkomliga människor under hundratals år. Andra "bibeltroende" kristna anser dock att både "Nya testamentet" och "Gamla testamentet" som Guds outspädda ord, talat av Gud och nedtecknat i sin perfekta form av människor. Ytterligare andra har det bibliska ofelbarhetsperspektivet, att "Bibeln" är fri från fel i andliga, men inte nödvändigtvis i vetenskapliga, frågor.

Många andra icke-religiösa läsare anser dock att "Bibeln" enbart som litteratur , och som en källa till myter och fabler, även om det råder stor oenighet om de verkliga litterära förtjänsterna hos "Bibeln" Även Augustinus, i slutet av 400-talet, erkände att biblisk stil uppvisar "det lägsta av språk" och hade verkat för honom, åtminstone före hans omvändelse, "ovärdig en jämförelse med Ciceros värdighet". Bibliska berättelser i synnerhet (till skillnad från biblisk poesi) tenderar att arbeta med en mycket begränsad vokabulär och konsekvent undvika metaforer och andra typer av figurativaspråket och visar på ett drastiskt avskalat sätt att berätta historier som kan tyckas vara själva motsatsen till stil (även om det har hävdats att den ursprungliga hebreiskan - i motsats till den ganska styltiga latinska översättningen - faktiskt har "stil").

"Bibeln" omfattar både prosa och poesi De allra flesta är skrivna på prosa och innehåller sådana prosaegenskaper som intrig, karaktär, dialog och timing, och prosa är den form som vanligtvis används när man berättar historier om människor och historiska händelser. Men poesi används också i stor utsträckning i hela "Bibeln" , särskilt i böckerna Job, Psaltaren, Ordspråksboken, Predikaren, Klagovisorna och Höga Visan. Vissa böcker är helt skrivna i poetisk form och enligt vissa kritiker är upp till en tredjedel av "Gamla testamentet" En stor del av poesin i den här boken är poesi. "Gamla testamentet" kan beskrivas som gammal hebreisk poesi, som kännetecknas av ett litterärt drag som kallas parallellism, vilket innebär att en enda idé upprepas eller förstärks i på varandra följande diktrader. Den använder också drag som är vanliga i modern poesi, såsom ordlekar, metaforer, rim och metrum för att förmedla sitt budskap.

Utöver dessa två huvudkategorier finns dock "Bibeln" innehåller ett stort antal specifika typer av litteratur (vissa uttryckta i prosa och andra i poesi), inklusive lagar, historisk prosa, psalmer, sånger, visdom, ordspråk, biografi, dramatik, brev och apokalyptik, samt kortare avsnitt av böner, liknelser, profetior och genealogier eller familjelistor.

Trots mångfalden av böcker från "Bibeln" och deras separation i tiden, finns det flera samlande teman som löper genom både "Gamla testamentet" och "Nya testamentet" : att det finns endast en sann Gud , som skapade allt som är universum och tar en aktiv, pågående och kärleksfull roll i dess underhåll; att Gud älskar sitt folk av alla raser, nationaliteter och religioner , och söker deras kärlek i gengäld; att Gud skapade män och kvinnor med förmågan att välja mellan gott och ont , och vi är kallade att göra gott genom att tjäna Gud och respektera våra medmänniskor i världen, medan ondskan är en ständig frestelse som vi måste göra vårt bästa för att motstå; att Gud söker frälsning för alla människor från syndens och ondskans makt, och har ingripit direkt i mänskliga angelägenheter (samt sänt profeterna och, slutligen, sin son Jesus) för att hjälpa oss med denna frälsning.

Den första fullständiga engelska översättningen av "Bibeln" var den av John Wycliffe år 1382 , men den auktoriserade King James Version från 1611 anses ofta vara den bästa engelska översättningen ur ett litterärt perspektiv, och vissa anser faktiskt att den hör till den största litteraturen på det engelska språket. Den var producerades under en särskilt fruktbar period för engelsk litteratur (i Shakespeare, Jonson, Webster med flera), men också en period då religionen hade blivit mycket politiserad. William Tyndale hade avrättats 1536 för sin tidiga protestantiska översättning, även om hans arbete sedan blev en viktig källa för King James Version. Arbetet utfördes av en kommitté med femtio lärda och präster som arbetade i sex grupper mellan 1604 och 1611. Ingen romerskKatoliker inbjöds att delta, även om den engelska översättningen från 1582 av den katolska "Nya testamentet" var en av de biblar som användes som källa.

• King James Version Engelsk översättning (sökbar, med länkar till många andra versioner): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Latinska Vulgata Bibeln (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Gamla testamentet (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html