(Text religiós, anònim, hebreu/arameu/grec, c. segle IX aC – segle II d.C., 31.101 versos)

Introducció “La Bíblia inspirada per Déu però escrita per una varietat d'homes imperfectes durant centenars d'anys. Altres cristians “creients en la Bíblia”, però, consideren tant el “Nou Testament” com el “Antic Testament” com la Paraula de Déu no diluïda, pronunciada per Déu i escrita en el seu perfecte forma per part dels humans. Altres encara mantenen la perspectiva de la infal·libilitat bíblica, que “La Bíblia” està lliure d'errors en qüestions espirituals, però no necessàriament científiques.

Molts altres lectors no religiosos, tanmateix, considereu “La Bíblia” únicament com a literatura i com una font de mites i faules, encara que hi ha molt debat sobre els veritables mèrits literaris de “La Bíblia” . Fins i tot sant Agustí, a finals del segle IV d.C., va confessar que l'estil bíblic mostra “el més baix del llenguatge” i li havia semblat, almenys abans de la seva conversió, “indigne de comparar-se amb la dignitat de Ciceró”. La narrativa bíblica en particular (a diferència de la poesia bíblica) tendeix a treballar amb un vocabulari molt limitat i evita constantment les metàfores i altres tipus de llenguatge figuratiu, demostrant una manera dràsticament depurada de narrar històries que pot semblar la mateixa antítesi de l'estil (tot i que s'ha argumentat que l'hebreu original, en contraposició a la traducció llatina més aviat equilibrada, sí que té "estil").

"La Bíblia" inclou tant prosa compoesia . La gran majoria està escrita en prosa, incorporant característiques de la prosa com la trama, el personatge, el diàleg i el temps, i la prosa és la forma que s'utilitza generalment per explicar històries sobre persones i esdeveniments històrics. Tanmateix, la poesia també s'utilitza àmpliament al llarg de “La Bíblia” , especialment als llibres de Job, Salms, Proverbis, Eclesiastés, Lamentacions i el Càntic dels Càntics. Alguns llibres estan escrits completament en forma poètica i, segons alguns crítics, fins a un terç de l' “Antic Testament” és poesia. Gran part de la poesia de l' “Antic Testament” es pot descriure com a poesia hebrea antiga, que està marcada per una característica literària anomenada paral·lelisme que presenta la repetició o el reforç d'una sola idea en línies successives de poesia. També utilitza trets comuns a la poesia moderna, com ara jocs de paraules, metàfores, rimes i metre per comunicar el seu missatge.

Més enllà d'aquestes dues categories principals, però, “La Bíblia” inclou un gran nombre de tipus específics de literatura (alguns expressats en prosa i altres en poesia), incloent lleis, prosa històrica, salms, cançons, saviesa, proverbis, biografia, dramatúrgia, lletres i apocalíptics, així com seccions més curtes d'oracions, paràboles, profecies. i genealogies o llistes familiars.

Malgrat la diversitat dels llibres de “La Bíblia” i la seva separació en el temps, hi ha diversostemes unificadors que recorren tant l' “Antic Testament” com el “Nou Testament” : que hi ha un sol Déu veritable , que va crear tot. això és l'univers i té un paper actiu, permanent i amorós en el seu manteniment; que Déu estima el seu poble de totes les races, nacionalitats i religions , i busca el seu amor a canvi; que Déu va crear homes i dones amb el poder d'escollir entre el bé i el mal , i estem cridats a fer el bé servint Déu i respectant els nostres semblants del món, mentre que el mal és una temptació constant que nosaltres hem de fer tot el possible per resistir; que Déu busca la salvació de totes les persones del poder del pecat i del mal, i ha intervingut directament en els afers humans (a més d'enviar els profetes i, en definitiva, el seu fill Jesús) per ajudar-nos amb aquesta salvació. .

La primera traducció completa a l'anglès de “The Bible” va ser la de John Wycliffe el 1382 , però la versió autoritzada King James de Sovint es considera que 1611 és la millor traducció a l'anglès des d'una perspectiva literària i, de fet, alguns la consideren una de la millor literatura en llengua anglesa. Va ser produït durant un període especialment fèrtil per a la literatura anglesa (dins de la vida de Shakespeare, Jonson, Webster, et al), però també un període en què la religió s'havia polititzat molt. William Tyndale ho havia estatexecutat el 1536 per la seva primera traducció protestant, tot i que la seva obra es va convertir llavors en una font important per a la versió King James. El treball va ser realitzat per un comitè de cinquanta erudits i clergues, que van treballar en sis equips entre 1604 i 1611. No es va convidar cap catòlic romà a participar, tot i que la traducció a l'anglès de 1582 del Catòlic “Nou Testament” n'era una. de les bíblies utilitzades com a font.

• Versió King James Traducció a l'anglès (es pot cercar, amb enllaços a moltes altres versions): (Bible.com): / /bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Bíblia Vulgata llatina (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Antic Testament grec antic (Septuagint) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html

La Bíblia és massa gran per resumir-la amb qualsevol detall, però aquí hi ha una ressenya molt abreujada del seu contingut:

Els primers 11 capítols del Gènesi , el primer llibre de “La Bíblia” , parla de Déu i de les històries de la Creació, Adam i Eva, el Gran Diluvi i l'Arca de Noè, la Torre de Babel, etc. La resta del Gènesi explica la història dels patriarques: els jueus tracen la seva ascendència fins a un home anomenat Abraham pel seu fill Isaac i el seu nét Jacob (també anomenat Israel), i els fills de Jacob (els “Fills d'Israel”), especialment Josep; els àrabs musulmans també remunten la seva ascendència a Abraham, a través del seu fill Ismael.

Els llibres d'Èxode i Nombres expliquen la història de Moisès, que va viure centenars d'anys després dels patriarques, i que va fer sortir els hebreus de la captivitat a Egipte. Van vagar pel desert durant quaranta anys (durant els quals Déu va donar els Deu Manaments a Moisès) fins que una nova generació estaria preparada per entrar a la Terra Promesa de Canaan. Els llibres de Levític i Deuteronomi discuteixen la relació entre Déu i el seu poble escollit, els hebreus, i donen detalls de la Llei que regulava gairebé tots els aspectes de la vida hebrea.

La resta dels llibres de l'Hebreu. La “Bíblia hebrea” (el cristià “Antic Testament” ) estan dividides pels jueus en les categories deProfetes i Escrits, o, segons el mètode cristià d'organització, en seccions de llibres històrics, llibres de saviesa i llibres de profecies.

Els llibres històrics (Josuè, Jutges, Rut, Samuel I i II, Reis I i II, Cròniques I i II, Esdres, Nehemies, Tobit, Judit, Esther i Macabeus I i II) expliquen la història d'Israel des del temps de Moisès fins a diversos centenars d'anys abans del temps de Jesús. Durant un temps, les tribus d'Israel van ser governades per una sèrie de jutges, i després va arribar la monarquia dels reis Saül, David, Salomó i altres. Israel es va dividir en dos regnes i va patir diverses derrotes militars. Finalment, Jerusalem va ser destruïda i molts captius van ser portats a Babilònia, encara que amb el temps es va permetre que el poble tornés i reconstruís Jerusalem i la seva civilització.

Dels llibres de la Saviesa , Salms, Proverbis, La saviesa de Salomó i Sirac contenen moltes dites de saviesa pràctica per ajudar a viure una vida feliç, reeixida i santa; Job i Eclesiastès tracten els temes més importants del sentit de la vida, l'existència del mal i la nostra relació amb Déu; i el Càntic de Salomó és una cançó d'amor que glorifica l'amor romàntic entre un home i una dona (tot i que de vegades s'interpreta al·legòricament com una història sobre l'amor de Déu per Israel o l'Església).

La profecia. llibres (Isaïes, Jeremies,Lamentacions, Baruc, Ezequiel, Daniel, Osees, Joel, Amós, Abdies, Jonàs, Miquees, Nahum, Habacuc, Sofonies, Ageu, Zacaries i Malàquies) fan prediccions del futur o donen missatges especials d'instrucció o advertència de Déu. Excepte Lamentacions i Baruc, cadascun d'aquests llibres porta el nom d'un dels coneguts profetes hebreus (així com de diversos profetes menors), que van ser cridats per Déu per donar aquestes prediccions, missatges i advertències als reis i altres líders i a el poble en general.

Els quatre evangelis del “Nou Testament” parlen del naixement, la vida, el ministeri, els ensenyaments, la mort i la resurrecció de Jesús. Mateu, Marc i Lluc són molt semblants, però l'Evangeli de Joan és força diferent, sent molt més una obra espiritual i teològica, encara que també relata molts dels mateixos esdeveniments que els altres tres evangelis. Els Fets dels Apòstols és una mena de seqüela de l'Evangeli de Lluc, escrit pel mateix autor, i narra la història dels primers 30 anys de l'Església cristiana, centrada majoritàriament en els apòstols Pere i Pau que van ser els líders preeminents de cristianisme primerenc.

La majoria de les restes del “Nou Testament” consta de lletres (també conegudes com a Epístoles ), moltes d'elles. tradicionalment atribuït a l'apòstol Pau, a diverses comunitats cristianes, instruint-los i animant-los en la fe i dirigint-seproblemes i disputes concretes que havien sorgit en aquestes comunitats. Moltes de les creences i pràctiques del cristianisme es van originar a partir dels ensenyaments de Pau a les seves cartes als romans, als corintis, als Gàlates, als Efesis, als Filipencs, als Colossencs, als Tessalonicencs i als Hebreus, i a Timoteu, Tit i Filemó. Les altres epístoles (de Jaume, Pere, Joan i Judes) també van ser escrites per animar, instruir i corregir els primers cristians, i per animar-los a posar la seva fe i confiança en Crist i a posar aquesta fe en acció mitjançant l'amor i la bondat cristians. i respecte a totes les persones.

El Llibre de l'Apocalipsi (també conegut com l'Apocalipsi) és també una mena de carta, escrita per un home anomenat Joan (possiblement l'apòstol Joan). ), però és en forma de literatura apocalíptica, que explica una història en gran part a través de símbols dramàtics, imatges i números. La Revelació pretén oferir consol i ànim als cristians de totes les edats perquè Déu té el control ferm i que, quan sigui el moment adequat, les forces del mal que semblen dominar el nostre món seran completament destruïdes i el Regne etern de Déu entrarà al seu interior. el seu compliment.

Els 24 llibres canònics del “Tanakh” o “Bíblia hebrea” es poden dividir en tres principalsparts:

• “Torà” (“Ensenyament”, també conegut com a “Pentateuc” o “Cinc llibres de Moisès” ): 1. Gènesi, 2. Èxode, 3. Levític, 4. Nombres, 5. Deuteronomi.
• “Neviim” (“Profetes”): 6. Josuè, 7. Jutges, 8. Samuel I i II, 9. Reis I i II, 10. Isaïes, 11. Jeremies, 12. Ezequiel, 13. Dotze profetes menors (Osees, Joel, Amós, Abdies, Jonàs, Miques, Nahum, Habacuc, Sofonies, Ageu, Zacaries i Malàquies).
• “Ketuvim” (“Escriptures ”): 14. Salms, 15. Proverbis, 16. Job, 17. Càntic dels Càntics (o Càntic de Salomó), 18. Rut, 19. Lamentacions, 20. Eclesiastés, 21. Ester, 22. Daniel, 23. Esdres (inclòs Nehemies), 24. Cròniques I i II.

El cristià “Antic Testament” és la col·lecció de llibres escrits abans de la vida de Jesús, però acceptat pels cristians com a escriptura i, a grans trets, és el mateix que la “Bíblia hebrea” tal com s'esmenta més amunt (39 llibres en total quan es divideixen, i normalment en un ordre diferent). Algunes denominacions també incorporen llibres addicionals als seus cànons. Per exemple, l'Església Catòlica Romana també reconeix els següents llibres apòcrifs o deuterocanònics bíblics: Tobit, Judit, Macabeus I i II, Saviesa de Salomó, Sirach (també anomenat Eclesiàstic), Baruc i algunes addicions gregues a Ester i Daniel.

La Bíblia cristiana tambéinclou el “Nou Testament” , que relaciona la vida i els ensenyaments de Jesús, les cartes de l'apòstol Pau i altres deixebles a l'església primitiva, i el Llibre de l'Apocalipsi. Això explica 27 llibres més de la següent manera:

• Els Evangelis (Mateu, Marc, Lluc, Joan).
• Fets dels Apòstols.
• Sant. Epístoles de Pau (Romans, Corintis I i II, Gàlates, Efesis, Filipencs, Colossencs, Tessalonicencs I i II, Timoteu I i II, Tit, Filemó, Hebreus).
• Altres epístoles (Jaume, Pere I i II). , Joan I, II i III, Judes).
• Apocalipsi (també coneguda com a Apocalipsi).

El La "Bíblia hebrea" probablement va ser canonitzada en tres etapes: la "Torà" abans de l'exili babilònic del segle VI aC, la "Nevi'im" en el moment de la persecució siriana dels jueus (al voltant del 167 aC) i el “Ketuvim” poc després del 70 aC. Al voltant d'aquesta època, van enumerar les seves pròpies escriptures reconegudes en un "cànon" tancat i van excloure tant els escrits cristians com els altres jueus considerats per ells "apòcrifs".

El text bíblic principal per als primers cristians era el

17>“Septuagint” , la traducció grega de la “Bíblia hebrea” , tot i que, fins i tot a l'antiguitat, també es feien traduccions al siríac, copte, ge'ez i llatí, entre altres llengües. No obstant això, llistes d'obres acceptades una mica diferentsva continuar desenvolupant-se a l'antiguitat i, al segle IV, una sèrie de sínodes o concilis eclesiàstics (sobretot el Concili de Roma l'any 382 dC i el Sínode d'Hipona l'any 393 d.C.) van produir una llista definitiva de textos que va donar lloc a l'actual 46 llibre. cànon del “Antic Testament” i el cànon de 27 llibres del “Nou Testament” reconegut pels catòlics d'avui. Cap a l'any 400 dC, Sant Jeroni va produir l'edició llatina "Vulgata" de "La Bíblia" d'acord amb les sentències dels sínodes anteriors i, al Concili de Trento de 1546, això va ser declarat pels catòlics. L'Església va ser l'única Bíblia autèntica i oficial en el ritu llatí.

Durant la Reforma protestant del segle XVI, però, les denominacions protestants van començar a excloure aquells apòcrifs o deuterocanònics. Textos de l'Antic Testament" afegits per l'església catòlica primitiva, que el reparteixen efectivament amb el contingut de la "Bíblia hebrea" . Tant els catòlics com els protestants utilitzen el mateix cànon de 27 llibres “Nou Testament” .

Els llibres de “Antic Testament” es van escriure principalment. en hebreu bíblic, amb algunes petites porcions (especialment els llibres de Daniel i Esdras) en arameu bíblic, en diverses dates no confirmades entre el segle IX i el segle IV aC. Els llibres del “Nou Testament” , estaven escrits en grec koiné (la llengua comuna del carrer de l'època,a diferència del grec clàssic més literari), i es pot datar amb més precisió entre els segles I i II dC.

Els autors individuals reals dels llibres de “La Bíblia” són desconeguts.

La visió tradicional que els llibres de la “Torà” van ser escrits pel mateix Moisès va ser objecte de crítiques esporàdiques per part dels estudiosos medievals, i la moderna “ hipòtesi documental” suggereix que en realitat va ser escrit per moltes persones diferents en diferents moments, generalment molt després dels esdeveniments descrits. Això considera “La Bíblia” més com un cos de literatura que com una obra d'història, creient que el valor històric del text no rau en el relat dels esdeveniments que descriu, sinó en allò que els crítics poden inferir sobre l'època en què van viure els autors. Tot i que l'arqueologia bíblica ha confirmat l'existència de moltes de les persones, llocs i esdeveniments esmentats a “La Bíblia” , molts estudiosos crítics han argumentat que “La Bíblia” s'ha de llegir no com a un document històric precís, sinó més aviat com una obra de literatura i teologia que sovint es basa en esdeveniments històrics (així com en mitologia no hebrea) com a font principal.

La majoria de denominacions cristianes ensenyen que “ La Bíblia” mateixa té un missatge global, al voltant del qual s'ha anat construint la teologia cristiana al llarg dels segles. Molts cristians, musulmans i jueus consideren