(Религиозный текст, анонимный, иврит/арамейский/греческий, ок. 9 в. до н. э. - 2 в. н. э., 31 101 стих)

Введение

"Библия" это компиляция из различные тексты или "книги" Это, вероятно, самая цитируемая и самая распространенная книга в истории, и многие из величайших писателей в литературе в той или иной форме испытали влияние библейских тем, мотивов и образов.

Иудаизм как правило, признает набор 24 канонические книги, известные как "Танах" или "Еврейская Библия" который также, по сути, составляет "Ветхий Завет" христианского "Библия" Эти книги были написаны в основном на библейском иврите с небольшими фрагментами на библейском арамейском языке в различные периоды между 9 и 4 веками до н.э..

Христианство также включает в себя "Новый Завет" , далее 27 книг повествующие о жизни и учении Иисуса и его учеников, написанные на койне-греческом языке в I-II вв. н.э.

Библия слишком велика, чтобы подробно изложить ее содержание, но вот очень краткий обзор ее содержания:

Первые 11 глав Бытия , первая книга "Библия" В оставшейся части Бытия рассказывается история патриархов: евреи ведут свою родословную от человека по имени Авраам через его сына Исаака, его внука Иакова (также называемого Израилем) и детей Иакова ("детей Израиля"), особенно Иосифа; арабы-мусульмане также ведут свою родословную от человека по имени Авраам через его сына Исаака и его внука Иакова, особенно Иосифа.свою родословную от Авраама через его сына Измаила.

Книги Исход и Числа рассказывают историю Моисея, жившего через сотни лет после патриархов, который вывел евреев из египетского плена. Сорок лет они скитались по пустыне (в это время Бог дал Моисею десять заповедей), пока новое поколение не было готово войти в обетованную землю Ханаан. В книгах Левит и Второзаконие обсуждаются отношения между Богом и Его избранниками.народ, евреи, и подробно описывает Закон, который регулировал почти все аспекты жизни евреев.

Остальные книги из "Еврейская Библия" (христианский "Ветхий Завет" ) делятся иудеями на категории Пророков и Писаний, или, согласно христианскому методу организации, на разделы Исторические книги, Книги мудрости и Пророческие книги.

Исторические книги (Иисус Навин, Судьи, Руфь, Самуил I и II, Цари I и II, Хроники I и II, Ездра, Неемия, Товит, Иудифь, Эсфирь и Маккавеи I и II) рассказывают историю Израиля со времен Моисея до нескольких сотен лет до времени Иисуса. Некоторое время колена Израиля управлялись рядом судей, а затем наступила монархия царей Саула, Давида, Соломона и других. Израиль былИерусалим был в конце концов разрушен, а многие пленники уведены в Вавилон, хотя со временем народу было позволено вернуться и восстановить Иерусалим и свою цивилизацию.

Из книг мудрости Псалмы, Притчи, Премудрость Соломона и Сираха содержат множество изречений практической мудрости, помогающих прожить счастливую, успешную и святую жизнь; Иов и Екклесиаст рассматривают более серьезные вопросы смысла жизни, существования зла и наших отношений с Богом; а Песнь Песней Соломона - это любовная песнь, прославляющая романтическую любовь между мужчиной и женщиной (хотя иногда ее интерпретируют следующим образомаллегорически как история о любви Бога к Израилю или Церкви).

Книги пророчеств (Исаия, Иеремия, Плач, Варух, Иезекииль, Даниил, Осия, Иоиль, Амос, Обадия, Иона, Михей, Наум, Хабаккук, Зефания, Хаггай, Захария и Малахия) делают предсказания будущего или дают особые послания с наставлениями или предупреждениями от Бога. За исключением Плача и Варуха, каждая из этих книг названа по имени одного из известных еврейских пророков (а также нескольких второстепенных), которыебыли призваны Богом давать эти предсказания, сообщения и предупреждения царям и другим лидерам, а также народу в целом.

Четыре Евангелия от "Новый Завет" Евангелие от Матфея, Марка и Луки очень похожи, но Евангелие от Иоанна совершенно другое, оно в большей степени является духовным и богословским произведением, хотя в нем также рассказывается о многих тех же событиях, что и в трех других Евангелиях. Деяния апостолов - это своего рода продолжение Евангелия от Луки, написанное тем же автором, и повествующее оистория первых 30 лет существования христианской церкви, в основном сосредоточенная на апостолах Петре и Павле, которые были выдающимися лидерами раннего христианства.

Большая часть остатков "Новый Завет" состоит из букв (также известный как Послания ), многие из которых традиционно приписываются апостолу Павлу, в различные христианские общины, наставляя и ободряя их в вере и решая конкретные проблемы и споры, возникавшие в этих общинах. Многие верования и практики христианства возникли из учений Павла в его посланиях к Римлянам, Коринфянам, Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам,Другие Послания (Иакова, Петра, Иоанна и Иуды) были написаны для того, чтобы ободрить, наставить и исправить первых христиан, а также побудить их верить и уповать на Христа и воплощать эту веру в жизнь через христианскую любовь, доброту и уважение ко всем людям.

Книга Откровения Откровение (также известное как Апокалипсис) - это тоже своего рода письмо, написанное человеком по имени Иоанн (возможно, апостолом Иоанном), но в форме апокалиптической литературы, которая рассказывает историю в основном через драматические символы, образы и числа. Откровение стремится дать утешение и ободрение христианам всех веков, что Бог твердо контролирует ситуацию, и что, когда придет время, силы злакоторые, казалось бы, господствуют в нашем мире, будут полностью разрушены, и вечное Божье Царство придет к своему исполнению.

24 канонические книги "Танах" или "Еврейская Библия" можно разделить на три основные части:

• "Тора" ("Учение", также известное как "Пятикнижие" или "Пять книг Моисея" ): 1. Бытие, 2. Исход, 3. Левит, 4. Числа, 5. Второзаконие.
• "Неви'им" ("Пророки"): 6. Иисус Навин, 7. Судьи, 8. Самуил I и II, 9. Цари I и II, 10. Исаия, 11. Иеремия, 12. Иезекииль, 13. двенадцать малых пророков (Осия, Иоиль, Амос, Обадия, Иона, Михей, Наум, Хабаккук, Зефания, Аггей, Захария и Малахия).
• "Кетувим" ("Писания"): 14. Псалмы, 15. Притчи, 16. Иов, 17. Песнь Песней (или Песнь Соломона), 18. Руфь, 19. Плач, 20. Экклезиаст, 21. Есфирь, 22. Даниил, 23. Ездра (включая Неемию), 24. Хроники I и II.

Христианин "Ветхий Завет" это собрание книг, написанных до жизни Иисуса, но принятых христианами как Священное Писание, и в широком смысле то же самое, что и "Еврейская Библия" как указано выше (всего 39 книг при разделении, и обычно в другом порядке). Некоторые деноминации также включают дополнительные книги в свои каноны. Например, Римско-католическая церковь также признает следующие библейские апокрифы или второканонические книги: Товит, Иудифь, Маккавеи I и II, Премудрость Соломона, Сирах (также называемый Екклесиастом), Варух, а также некоторые греческие дополнения кЭстер и Даниил.

Христианин Библия также включает в себя "Новый Завет" в которой рассказывается о жизни и учениях Иисуса, послания апостола Павла и других учеников ранней церкви, а также книга Откровение. Это составляет еще 27 книг, перечисленных ниже:

• Евангелия (Матфей, Марк, Лука, Иоанн).
• Деяния апостолов.
• Послания Святого Павла (Римлянам, Коринфянам I и II, Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам, Фессалоникийцам I и II, Тимофею I и II, Титу, Филимону, Евреям).
• Другие Послания (Иакова, Петра I и II, Иоанна I, II и III, Иуды).
• Откровение (также известное как Апокалипсис).

Сайт "Еврейская Библия" вероятно, был канонизирован в три этапа:. "Тора" до вавилонского изгнания в 6 веке до н.э., в "Неви'им" ко времени сирийских гонений на евреев (около 167 г. до н.э.), и "Кетувим" Вскоре после 70 г. н.э. Примерно в это время они включили свои собственные признанные писания в закрытый "канон" и исключили из него как христианские, так и другие еврейские писания, которые они считали "апокрифическими".

Основным библейским текстом для ранних христиан был "Септуагинта" , греческий перевод "Еврейская Библия" Однако в древности продолжали появляться несколько иные списки принятых произведений, и в четвертом веке ряд синодов или церковных соборов (в частности, Римский собор в 382 г. н.э. и Иппонский синод в 393 г. н.э.) составили окончательный список текстов, который привел к следующим документамнынешний канон из 46 книг "Ветхий Завет" и канон из 27 книг "Новый Завет" Около 400 г. н.э. святой Иероним создал латинское издание "Вульгаты". "Библия" в соответствии с постановлениями предыдущих Синодов, и на Трентском соборе в 1546 году он был объявлен католической церковью единственным подлинным и официальным. Библия в латинском обряде.

Однако во время протестантской Реформации XVI века протестантские деноминации начали исключать апокрифические или дейтероканонические книги. "Ветхий Завет" тексты, добавленные ранней католической церковью, что фактически свело его к содержанию "Еврейская Библия" И католики, и протестанты используют одну и ту же 27 книгу. "Новый Завет" канон.

Книги "Ветхий Завет" были написаны в основном на библейском иврите, а некоторые небольшие части (особенно книги Даниила и Ездры) - на библейском арамейском языке, в различные неподтвержденные даты между IX и IV веками до н. э. Книги из "Новый Завет" Они были написаны на койнэ-греческом (обычном уличном языке того времени, в отличие от более литературного классического греческого) и могут быть более точно датированы 1-2 веком н.э.

Фактические отдельные авторы книг о "Библия" неизвестны.

Традиционное мнение о том, что книги "Тора" были написаны самим Моисеем, подвергались спорадической критике со стороны средневековых ученых, и современная "документальная гипотеза" предполагает, что на самом деле они были написаны многими разными людьми в разное время, как правило, спустя долгое время после описываемых событий. Эта точка зрения заключается в следующем "Библия" скорее как литературное произведение, чем как исторический труд, полагая, что историческая ценность текста заключается не в том, что он рассказывает о событиях, которые описывает, а в том, что критики могут сделать вывод о времени, в котором жили авторы. Хотя библейская археология подтвердила существование многих людей, мест и событий, упомянутых в "Библия" Многие критически настроенные ученые утверждают, что "Библия" следует читать не как точный исторический документ, а скорее как литературное и богословское произведение, которое часто опирается на исторические события (а также на нееврейскую мифологию) в качестве первоисточника.

Большинство христианских деноминаций учат, что "Библия" Сама по себе она имеет всеобъемлющее послание, вокруг которого на протяжении веков строилось христианское богословие. Многие христиане, мусульмане и иудеи рассматривают "Библия как вдохновленные Богом, но написанные разными несовершенными людьми на протяжении сотен лет. Другие "верующие в Библию" христиане, однако, считают обе Библии "Новый Завет" и "Ветхий Завет" как неразбавленное Слово Божье, произнесенное Богом и записанное в совершенной форме людьми. Другие придерживаются точки зрения библейской непогрешимости, что "Библия" свободен от ошибок в духовных, но не обязательно в научных вопросах.

Многие другие нерелигиозные читатели, однако, считают "Библия" исключительно как литература и как источник мифов и басен, хотя существует много споров относительно реальных литературных достоинств этого произведения. "Библия" Даже святой Августин в конце IV века н.э. признавался, что библейский стиль демонстрирует "самый низкий язык" и казался ему, по крайней мере до его обращения, "недостойным сравнения с достоинством Цицерона". Библейское повествование в особенности (в отличие от библейской поэзии) имеет тенденцию работать с очень ограниченным словарным запасом и последовательно избегать метафор и других видов образности.язык, демонстрируя радикально упрощенную манеру повествования, которая может показаться антитезой стиля (хотя утверждается, что оригинальный иврит - в отличие от довольно строптивого латинского перевода - действительно имеет "стиль").

"Библия" включает в себя как прозу, так и поэзию Подавляющее большинство произведений написано в прозе, включающей такие прозаические характеристики, как сюжет, характер, диалог и время, и проза является формой, обычно используемой при рассказе о людях и исторических событиях. Однако поэзия также широко используется на протяжении всего периода "Библия" Некоторые книги написаны полностью в поэтической форме, и, по мнению некоторых критиков, до трети всего текста - в книгах Иова, Псалтири, Притчей, Екклесиаста, Плача и Песни Песней. "Ветхий Завет" это поэзия. Большая часть поэзии в "Ветхий Завет" древнееврейскую поэзию можно охарактеризовать как древнееврейскую поэзию, которая характеризуется литературной особенностью, называемой параллелизмом, которая заключается в повторении или усилении одной идеи в последовательных поэтических строках. В ней также используются черты, характерные для современной поэзии, такие как игра слов, метафоры, рифмы и метр для передачи своего послания.

Однако помимо этих двух основных категорий, "Библия" включает большое количество конкретных видов литературы (одни выражены в прозе, другие - в поэзии), в том числе законы, историческую прозу, псалмы, песни, мудрость, пословицы, биографию, драматические, письма и апокалиптику, а также более короткие разделы молитв, притч, пророчеств и генеалогий или семейных списков.

Несмотря на разнообразие книг из "Библия" и их разделение во времени, существуют несколько объединяющих тем которые проходят через оба "Ветхий Завет" и "Новый Завет" : что есть только один истинный Бог который создал все, что есть Вселенная, и принимает активную, постоянную и любящую роль в ее поддержании; что Бог любит Свой народ всех рас, национальностей и религий и ищет их ответной любви; что Бог создал мужчин и женщин с возможностью выбирать между добром и злом Мы призваны творить добро, служа Богу и уважая наших собратьев по миру, в то время как зло - это постоянное искушение, которому мы должны всеми силами противостоять; что Бог стремится к спасению всех людей от власти греха и зла и непосредственно вмешался в человеческие дела (а также послал пророков и, в конечном итоге, своего сына Иисуса), чтобы помочь нам в этом спасении.

Первый полный перевод на английский язык "Библия" был тем, что Джон Уайклифф в 1382 году Но Авторизованная версия короля Джеймса 1611 года часто считается лучшим английским переводом с литературной точки зрения, а некоторые считают его одним из величайших литературных произведений на английском языке. Это был созданный в особенно плодотворный период для английской литературы (в жизни Шекспира, Джонсона, Вебстера и др.), но и в период, когда религия стала очень политизированной. Уильям Тиндейл был казнен в 1536 году за свой ранний протестантский перевод, хотя его работа затем стала основным источником для версии короля Якова. Работа была выполнена комитетом из пятидесяти ученых и священнослужителей, работавших в шести группах с 1604 по 1611 год. Ни один римскийКатолики были приглашены к участию, хотя английский перевод 1582 года "Католического "Новый Завет" была одной из Библий, использованных в качестве источника.

• Английский перевод версии короля Якова (с возможностью поиска, со ссылками на многие другие версии): (Bible.com): //bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Латинская Вульгата Библия (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Древнегреческий Ветхий Завет (Септуагинта) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html