(Téks agama, anonim, Ibrani/Aram/Yunani, c. Abad ka-9 SM – Abad ka-2 M, 31.101 ayat)

Pendahuluan "Alkitab diilhamkeun ku Allah, tapi ditulis ku rupa-rupa lalaki nu teu sampurna salila ratusan taun. Sanajan kitu, urang Kristen lianna "percanten Alkitab" nganggap boh "Perjanjian Anyar" jeung "Perjanjian Lawas" salaku Firman Allah unluted, diucapkeun ku Allah jeung ditulis dina sampurna. wujud ku manusa. Aya deui anu nyekel sudut pandang infalibilitas Alkitabiah, yén "Alkitab" bebas tina kasalahan dina hal spiritual, tapi henteu kedah dina masalah ilmiah.

Seueur anu pamiarsa sanés agama, Tapi, tempo "Alkitab" samata-mata salaku sastra , sarta minangka sumber mitos jeung fabel, sanajan aya loba perdebatan ngeunaan kaunggulan sastra nyata "Alkitab" . Malah St Augustine, dina ahir abad ka-4 CE, confessed yén gaya Alkitabiah némbongkeun "basa panghandapna" jeung kungsi seemed anjeunna, sahenteuna saméméh konversi na, "teu pantes dibandingkeun jeung martabat Cicero". Naratif Alkitabiah hususna (sabalikna tina puisi Alkitabiah) condong dianggo ku kosakata pohara kawates sarta konsistén ngahindarkeun métafora jeung sorts séjén tina basa figurative, evincing cara storytelling drastis dilucuti-handap nu bisa sigana antithesis pisan tina gaya (sanajan eta). geus pamadegan yén Ibrani aslina - sabalikna tina tarjamahan Latin rada stilted - memang boga "gaya").

"Alkitab" ngawengku duanana prosa jeungpuisi . Seuseueurna ditulis dina prosa, ngawengku fitur prosa kayaning plot, karakter, dialog jeung waktu, sarta prosa nyaéta wangun umumna dipaké nalika ngabejaan carita ngeunaan jalma jeung kajadian sajarah. Sanajan kitu, puisi ogé dipaké sacara éksténsif di sakuliah "Alkitab" , utamana dina buku Ayub, Jabur, Paribasa, Pandita, Lamentations jeung Kidung Agung. Sababaraha buku ditulis lengkep dina wangun puisi jeung, nurutkeun sababaraha kritikus, nepi ka sapertilu tina "Perjanjian Old" nyaéta puisi. Seueur sajak dina "Perjanjian Lama" tiasa didadarkeun salaku puisi Ibrani kuno, anu ditandaan ku fitur sastra anu disebut paralelisme anu nunjukkeun pengulangan atanapi penguatan hiji ide dina baris puisi anu berturut-turut. Éta ogé ngagunakeun fitur umum pikeun puisi modern, sapertos sandiwara kecap, métafora, rima sareng meter pikeun ngémutan pesenna.

Saluareun dua kategori utama ieu, "Alkitab" kalebet a angka nu gede ngarupakeun jenis husus sastra (sababaraha dinyatakeun dina prosa sarta séjén dina puisi), kaasup hukum, prosa sajarah, jabur, lagu, hikmah, paribasa, biografi, dramatis, hurup jeung apokaliptik, kitu ogé bagian pondok tina doa, misil, nubuat. jeung silsilah atawa daptar kulawarga.

Sanajan rupa-rupa buku "Alkitab" jeung papisahanana dina waktuna, aya sababarahaTéma ngahijikeun anu dijalankeun dina "Perjanjian Lama" sareng "Perjanjian Anyar" : yén aya ngan hiji Allah sajati , anu nyiptakeun sadaya éta alam semesta jeung nyokot hiji aktip, peran lumangsung tur asih dina pangropéa na; Allah mikanyaah ka umat-Na tina sagala ras, kabangsaan, jeung agama, 21> sarta miharep kaasih maranehna; Allah nyiptakeun lalaki jeung awewe nu boga kakuatan pikeun milih antara nu hade jeung nu jahat , jeung urang disebut migawe kahadean ku cara ngabakti ka Allah jeung ngahormatan ka sasama manusa saalam dunya, sedengkeun nu jahat teh godaan nu terus-terusan. kudu ngalakukeun pangalusna kami nolak; yén Gusti milarian kasalametan sadaya jalma tina kakawasaan dosa sareng kajahatan, sareng parantos campur langsung dina urusan manusa (sareng ogé ngutus nabi-nabi sareng, pamustunganana, putrana Yesus) pikeun ngabantosan urang dina kasalametan éta. .

Tarjamahan Inggris lengkep munggaran tina "The Bible" nyaéta John Wycliffe taun 1382 , tapi Authorized King James Version of 1611 sering dianggap salaku tarjamahan basa Inggris anu pangsaéna tina sudut pandang sastra, sareng saleresna aya anu nganggap éta mangrupikeun salah sahiji literatur anu paling hébat dina basa Inggris. Ieu dihasilkeun salila periode utamana subur pikeun sastra Inggris (dina kahirupan Shakespeare, Jonson, Webster, et al), tapi ogé periode nalika agama geus jadi pisan politized. William Tyndale kungsiDieksekusi dina 1536 pikeun tarjamahan Protestan awalna, sanaos karyana teras janten sumber utama pikeun King James Version. Karya ieu dilaksanakeun ku panitia lima puluh ulama jeung ulama, digawé di genep tim antara 1604 jeung 1611. Teu aya Katolik Roma anu diondang pikeun ilubiung, sanajan 1582 tarjamah Inggris tina Katolik "Perjanjian Anyar" éta salah sahiji. tina bibel dipaké salaku sumber.

• Tarjamahan Inggris Versi King James (bisa diteangan, kalawan tumbu ka loba versi sejen): (Bible.com): / /bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Alkitab Vulgata Latin (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Perjanjian Lama Yunani Kuno (Septuaginta) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html

Alkitab badag teuing pikeun diringkeskeun. di jéntré sagala, tapi ieu review pisan disingget eusina:

11 bab mimiti Kajadian , buku kahiji tina "Alkitab" , nyaritakeun ngeunaan Allah jeung carita-carita Penciptaan, Adam jeung Hawa, Banjir Besar jeung Parahu Nuh, Menara Babel, jeung sajabana. saurang lalaki nu ngaranna Abraham ngaliwatan putrana Ishak jeung incuna Yakub (disebut oge Israel), jeung barudak Yakub ("Anak Israil"), utamana Yusup; urang Arab Muslim ogé ngalacak karuhunna ka Ibrahim, ngaliwatan putrana Ismail.

Kitab Budalan jeung Bilangan nyaritakeun ngeunaan Musa, anu hirup ratusan taun sanggeus Patriarchs, jeung nu mingpin urang Ibrani kaluar ti pangbuangan di Mesir. Aranjeunna ngumbara di gurun salami opat puluh taun (dina waktos éta Gusti masihan Sapuluh Paréntah ka Musa) dugi ka generasi énggal siap asup ka Tanah Perjangjian Kanaan. Kitab Imamat sareng Ulangan ngabahas hubungan antara Allah sareng umat pilihan-Na, urang Ibrani, sareng masihan rinci ngeunaan Hukum anu ngatur ampir unggal aspek kahirupan Ibrani.

Sesana tina kitab-kitab Kitab Suci. "Alkitab Ibrani" (urang Kristen "Perjanjian Lama" ) dibagi ku urang Yahudi kana kategoriNabi sareng Tulisan, atanapi, dumasar kana metode organisasi Kristen, janten bagian tina buku Sejarah, buku Hikmah sareng buku Nubuat.

Buku-buku Sejarah (Yosua, Hakim-hakim, Rut, Samuel I jeung II, Raja I jeung II, Babad I jeung II, Ezra, Nehemiah, Tobit, Yudit, Ester jeung Maccabees I jeung II) nyaritakeun sajarah Israil ti jaman Musa nepi ka sababaraha ratus taun saméméh jaman Yesus. Sakedapan, kaom-kaom Israil diparéntah ku sababaraha hakim, teras sumping karajaan raja Saul, Daud, Suléman sareng anu sanésna. Israél dibagi jadi dua karajaan sarta ngalaman sababaraha éléh militér. Yérusalém ahirna ancur sarta loba tawanan anu dibawa ka Babul, sanajan dina waktuna jalma-jalma diidinan mulang jeung ngawangun deui Yérusalém katut peradabanana.

Tina Kitab Hikmah , Jabur, Paribasa, Hikmah Solomon jeung Sirach ngandung loba nyebutkeun hikmah praktis pikeun mantuan hirup senang, suksés tur suci; Ayub jeung Pandita nungkulan masalah-masalah anu leuwih beurat ngeunaan harti kahirupan, ayana kajahatan jeung hubungan urang jeung Allah; jeung Kidung Suléman mangrupa lagu cinta anu ngamulyakeun cinta romantis antara lalaki jeung awéwé (sanajan kadang-kadang diinterpretasi sacara alégori salaku carita ngeunaan kanyaah Allah ka Israil atawa Garéja).

Nubuat buku (Yesaya, Yermia,Lamentations, Barukh, Ezekiel, Daniel, Hosea, Joel, Amos, Obaja, Yunus, Mika, Nahum, Habakuk, Sepanya, Hagai, Jakaria jeung Malachi) nyieun ramalan ngeunaan mangsa nu bakal datang, atawa méré talatah husus instruksi atawa peringatan ti Allah. Iwal Lamentations jeung Baruch, unggal buku ieu dingaranan salah sahiji nabi Ibrani kawentar (sareng sababaraha nabi leutik), anu dipanggil ku Allah pikeun masihan prediksi, pesen jeung warnings ieu ka raja jeung pamingpin lianna. jalma-jalma umumna.

Opat Injil "Perjanjian Anyar" nyaritakeun ngeunaan kalahiran, hirup, palayanan, pangajaran, pupusna sareng kebangkitan Yesus. Mateus, Markus sareng Lukas sami pisan, tapi Injil Yohanes rada béda, langkung seueur karya spiritual sareng teologis, sanaos ogé nyaritakeun seueur kajadian anu sami sareng tilu Injil anu sanés. The Acts of the Apostles mangrupikeun sekuel tina Injil Lukas, anu ditulis ku pangarang anu sami, sareng nyarioskeun sajarah 30 taun mimiti Garéja Kristen, lolobana dipuseurkeun kana rasul Petrus sareng Paulus anu mangrupikeun pamimpin anu unggul. Kristen awal.

Seueur sesa "Perjanjian Anyar" diwangun ku hurup (ogé katelah Surat ), seueur diantarana. sacara tradisional dikaitkeun ka rasul Paulus, ka sababaraha komunitas Kristen, ngalatih sareng ngadorong aranjeunna dina iman sareng ngarawat.masalah husus sarta sengketa anu kungsi timbul di eta komunitas. Seueur kapercayaan sareng prakték Kristen asalna tina ajaran Paulus dina suratna ka urang Romawi, Korintus, Galata, Epesus, Pilipi, Kolosa, Tesalonika sareng Ibrani, sareng ka Timoteus, Titus sareng Filemon. Surat-surat anu sanés (ku Yakobus, Petrus, Yohanes sareng Yudas) ogé ditulis pikeun ngadorong, ngalatih sareng ngabenerkeun urang Kristen awal, sareng ngadorong aranjeunna pikeun nempatkeun iman sareng kapercayaan ka Kristus sareng ngalaksanakeun iman éta ngaliwatan cinta Kristen, kahadean. sareng hormat ka sadaya jalma.

Kitab Wahyu (ogé katelah Apocalypse) ogé mangrupikeun jinis surat, anu ditulis ku saurang lalaki anu namina Yohanes (bisa jadi rasul Yohanes. ), tapi dina wangun literatur apokaliptik, nu ngabejaan carita lolobana ngaliwatan simbol dramatis, gambar jeung angka. Wahyu narékahan pikeun nawiskeun kanyamanan sareng dorongan ka urang Kristen tina sagala umur yén Gusti parantos ngawasa, sareng yén, nalika waktosna pas, kakuatan-kakuatan jahat anu sigana ngadominasi dunya urang bakal musnah pisan, sareng Karajaan Allah anu langgeng bakal sumping kana. minuhan na.

24 buku kanonik "Tanakh" atawa "Kitab Ibrani" bisa dibagi jadi tilu bagian utama.bagian:

• “Taurat” (“Ajaran”, ogé katelah “Pentateuch” atawa "Lima Kitab Musa" ): 1. Kajadian, 2. Budalan, 3. Imamat, 4. Bilangan, 5. Ulangan.
• "Nevi'im" ("Nabi-nabi"): 6. Yosua, 7. Hakim-hakim, 8. Samuel I jeung II, 9. Raja I jeung II, 10. Yesaya, 11. Yermia, 12. Ezekiel, 13. Dua belas Nabi Minor (Hosea, Yoel, Amos, Obaja, Yunus, Mika, Nahum, Habakuk, Sepanya, Hagai, Jakaria jeung Maleakhi).
• "Ketuvim" ("Tulisan ”): 14. Psalms, 15. Paribasa, 16. Ayub, 17. Song of Songs (atawa Song of Solomon), 18. Rut, 19. Lamentations, 20. Ecclesiastes, 21. Ester, 22. Daniel, 23. Ezra. (kaasup Nehemiah), 24. Babad I jeung II.

Kristen “Perjanjian Heubeul” nyaeta kumpulan buku-buku anu ditulis samemeh hirupna. Yesus tapi ditampi ku urang Kristen salaku kitab suci, sareng sacara lega nyarios sami sareng "Alkitab Ibrani" sapertos didaptarkeun di luhur (total 39 buku nalika dibagi, sareng biasana dina urutan anu béda). Sababaraha denominasi ogé ngasupkeun buku tambahan kana kanon maranéhanana. Contona, Garéja Katolik Roma ogé mikawanoh buku-buku apokrif atawa déuterokanonik Alkitab di handap ieu: Tobit, Judith, Maccabees I jeung II, Hikmah Suléman, Sirach (disebut ogé Ecclesiasticus), Baruch, jeung sababaraha tambahan basa Yunani pikeun Éster jeung Daniel.

Kristen Alkitab ogengawengku “Perjanjian Anyar” , nu nyaritakeun kahirupan jeung ajaran Yésus, surat-surat Rasul Paulus jeung murid-murid séjénna ka gereja mimiti, jeung Kitab Wahyu. Ieu akun pikeun 27 buku salajengna saperti kieu:

• Injil (Mateus, Markus, Lukas, Yohanes).
• Kisah Para Rasul.
• St. Surat-surat Paulus (Rum, Korinta I jeung II, Galata, Epesus, Pilipi, Kolosa, Tesalonika I jeung II, Timoteus I jeung II, Titus, Filemon, Ibrani).
• Surat séjénna (Yakobus, Petrus I jeung II). , Yohanes I, II jeung III, Yudas).
• Wahyu (ogé katelah Apocalypse).

The "Kitab Ibrani" meureun dikanonisasi dina tilu tahapan: "Taurat" samemeh Buang Babul dina Abad 6 SM, "Nevi'im" ku waktu panganiayaan Siria ka urang Yahudi (kira-kira 167 SM), jeung “Ketuvim” teu lila sanggeus 70 M. Kira-kira waktu ieu, maranéhna daptar kitab suci sorangan dipikawanoh dina "kanon" katutup, sarta ngaluarkeun duanana tulisan Kristen jeung Yahudi séjén dianggap ku maranéhna salaku "apocryphal".

Téks Alkitabiah primér pikeun Kristen mimiti nyaéta "Septuaginta" , tarjamahan Yunani tina "Alkitab Ibrani" , sanaos, bahkan di jaman kuno, tarjamahan ogé dilakukeun kana basa Siria, Koptik, Ge'ez sareng Latin, diantara basa sanés. Sanajan kitu, daptar rada béda tina karya ditarimaterus mekar dina jaman baheula jeung, dina abad kaopat, runtuyan Synods atawa déwan garéja (utamana Déwan Roma dina 382 CE jeung Sinode of Hippo dina 393 CE) ngahasilkeun daptar definitif téks nu nyababkeun 46 buku ayeuna. kanon tina "Perjanjian Old" jeung 27 buku kanon tina "Perjanjian Anyar" dipikawanoh ku Katolik kiwari. Kira-kira 400 CE, St. Jerome ngahasilkeun "Vulgate" édisi Latin "Alkitab" luyu jeung fatwa Synods saméméhna sarta, dina Déwan Trent taun 1546, ieu dinyatakeun ku Katolik. Garéja jadi hiji-hijina Alkitab otentik jeung resmi dina ritus Latin.

Dina mangsa Reformasi Protestan dina Abad ka-16, kumaha oge, denominasi Protestan mimiti ngaluarkeun eta apokrifa atawa deuterokanonik “ Perjanjian Old" téks ditambahkeun ku garéja Katolik mimiti, éféktif paring deui kana eusi "Ibrani Alkitab" . Boh Katolik boh Protestan ngagunakeun 27 buku "Perjanjian Anyar" anu sami.

Buku-buku "Perjanjian Lama" utamana ditulis dina basa Ibrani Alkitabiah, kalawan sababaraha porsi leutik (utamana buku Daniel jeung Ezra) dina basa Aram Alkitabiah, dina rupa tanggal unconfirmed antara ngeunaan Abad ka-9 jeung Abad ka-4 SM. Buku-buku "Perjanjian Anyar" , ditulis dina basa Yunani Koine (basa jalanan umum jaman harita,sabalikna tina Yunani Klasik anu langkung literatur), sareng tiasa langkung akurat tanggal ka 1 dugi ka Abad ka-2 CE.

Panulis individu anu sabenerna tina buku "Alkitab" teu kanyahoan.

Pandangan tradisional yen kitab-kitab tina "Taurat" ditulis ku Musa sorangan meunang kritik sporadis ti sarjana abad pertengahan, jeung modern " hipotésis dokumenter" nunjukkeun yén éta sabenerna ditulis ku loba jalma béda dina waktu nu beda, umumna lila sanggeus kajadian digambarkeun. Ieu nganggap "Alkitab" langkung salaku badan literatur tibatan salaku karya sajarah, percanten yén ajén sajarah téks henteu aya dina akunna ngeunaan kajadian anu dijelaskeun, tapi dina naon anu tiasa dikritik ku kritik. nyimpulkeun ngeunaan jaman dimana pangarang hirup. Sanajan arkeologi Alkitab geus negeskeun ayana loba jalma, tempat jeung kajadian anu disebutkeun dina "Alkitab" , loba sarjana kritis boga pamadegan yén "Alkitab" kudu dibaca lain salaku Dokumén sajarah anu akurat, tapi salaku karya sastra sareng teologi anu sering ngagambar kajadian sajarah (ogé mitologi non-Ibrani) salaku bahan sumber primér.

Kalolobaan denominasi Kristen ngajarkeun yén " Alkitab" sorangan gaduh pesen anu ageung, dimana teologi Kristen parantos diwangun salami sababaraha abad. Seueur urang Kristen, Muslim sareng Yahudi nganggap