(مذہبی متن، گمنام، عبرانی/ارامیک/یونانی، c. 9ویں صدی قبل مسیح - دوسری صدی عیسوی، 31,101 آیات)

تعارف "بائبل جیسا کہ خدا کی طرف سے الہام کیا گیا ہے، ابھی تک سینکڑوں سالوں میں مختلف نامکمل آدمیوں نے لکھا ہے۔ دیگر "بائبل پر یقین رکھنے والے" مسیحی، تاہم، دونوں کو "نیا عہد نامہ" اور "عہد نامہ قدیم" خدا کا غیر منقطع کلام مانتے ہیں، جو خدا کی طرف سے بولا گیا ہے اور اپنے کامل میں لکھا گیا ہے۔ انسانوں کی طرف سے شکل. اب بھی دوسرے لوگ بائبل کے غلط ہونے کا نقطہ نظر رکھتے ہیں، کہ "بائبل" روحانی طور پر غلطی سے پاک ہے، لیکن ضروری نہیں کہ سائنسی معاملات میں ہو۔

بہت سے دوسرے غیر مذہبی قارئین، تاہم، "دی بائبل" کو صرف ادب کے طور پر دیکھیں ، اور افسانوں اور افسانوں کے سرچشمے کے طور پر، حالانکہ "دی بائبل"<18 کی حقیقی ادبی خوبیوں کے بارے میں کافی بحث ہے۔> یہاں تک کہ سینٹ آگسٹین نے، چوتھی صدی عیسوی کے آخر میں، اعتراف کیا کہ بائبل کا انداز "زبان کی سب سے پست" کی نمائش کرتا ہے اور اسے کم از کم اپنی تبدیلی سے پہلے، "سیسرو کے وقار کے ساتھ موازنہ کرنے کے لائق نہیں" لگتا تھا۔ بائبل کی داستان خاص طور پر (بائبل کی شاعری کے برخلاف) ایک بہت ہی محدود الفاظ کے ساتھ کام کرتی ہے اور استعاروں اور دوسری طرح کی علامتی زبان سے مستقل طور پر گریز کرتی ہے، جس سے کہانی کہنے کے ایک انتہائی گھٹیا انداز کو ظاہر کیا جاتا ہے جو اسلوب کے بالکل مخالف معلوم ہوتا ہے (حالانکہ یہ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ اصل عبرانی - جیسا کہ لاطینی ترجمے کے برعکس ہے - میں واقعی "اسٹائل" ہے)۔

"دی بائبل" میں نثر اورشاعری اکثریت نثر میں لکھی گئی ہے، جس میں نثر کی خصوصیات جیسے پلاٹ، کردار، مکالمے اور وقت شامل ہیں، اور نثر وہ شکل ہے جو عام طور پر لوگوں اور تاریخی واقعات کے بارے میں کہانیاں سناتے وقت استعمال ہوتی ہے۔ تاہم، شاعری کو بھی پورے "دی بائبل" میں بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے، خاص طور پر جاب، زبور، امثال، کلیسائی، نوحہ اور گانوں کی کتابوں میں۔ کچھ کتابیں مکمل طور پر شاعرانہ شکل میں لکھی گئی ہیں اور بعض ناقدین کے مطابق، "عہد نامہ قدیم" کا ایک تہائی حصہ شاعری ہے۔ "عہد نامہ قدیم" کی زیادہ تر شاعری کو قدیم عبرانی شاعری کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، جس میں ایک ادبی خصوصیت کو متوازی کہا جاتا ہے جس میں شاعری کی یکے بعد دیگرے سطروں میں کسی ایک خیال کی تکرار یا تقویت کو نمایاں کیا جاتا ہے۔ یہ جدید شاعری میں عام خصوصیات کو بھی استعمال کرتا ہے، جیسے کہ لفظی ڈرامے، استعارے، نظمیں اور میٹر اپنے پیغام کو پہنچانے کے لیے۔

ان دو اہم زمروں سے ہٹ کر، "دی بائبل" میں ایک خاص قسم کے ادب کی ایک بڑی تعداد (کچھ کا اظہار نثر میں ہوتا ہے اور کچھ شاعری میں)، بشمول قوانین، تاریخی نثر، زبور، گیت، حکمت، کہاوت، سوانح عمری، ڈرامائی، خطوط اور apocalyptic، نیز دعاؤں کے چھوٹے حصے، تمثیلیں، پیشن گوئی اور نسب نامے یا خاندانی فہرستیں۔

"دی بائبل" کی کتابوں کے تنوع اور وقت کے ساتھ ان کی علیحدگی کے باوجود، کئییکجا کرنے والے موضوعات جو دونوں "عہد نامہ قدیم" اور "نیا عہد نامہ" کے ذریعے چلتے ہیں: کہ صرف ایک ہی سچا خدا ہے ، جس نے سب کو تخلیق کیا یہ کائنات ہے اور اس کی دیکھ بھال میں ایک فعال، جاری اور محبت بھرا کردار ادا کرتی ہے۔ کہ خدا اپنے تمام نسلوں، قومیتوں اور مذاہب کے لوگوں سے محبت کرتا ہے ، اور بدلے میں ان کی محبت تلاش کرتا ہے۔ کہ خدا نے مردوں اور عورتوں کو اچھے اور برے کے درمیان انتخاب کرنے کی طاقت کے ساتھ پیدا کیا ہے ، اور ہمیں خدا کی خدمت کرنے اور دنیا کے اپنے ساتھی انسانوں کا احترام کرتے ہوئے نیکی کرنے کے لئے بلایا گیا ہے، جبکہ برائی ایک مستقل آزمائش ہے کہ ہم مزاحمت کے لیے اپنی پوری کوشش کرنی چاہیے۔ کہ خدا تمام لوگوں کی نجات چاہتا ہے گناہ اور برائی کی طاقت سے، اور اس نے اس نجات میں ہماری مدد کرنے کے لیے انسانی معاملات میں براہ راست مداخلت کی ہے (نیز انبیاء اور بالآخر اپنے بیٹے عیسیٰ کو بھیجنا) .

"دی بائبل" کا پہلا مکمل انگریزی ترجمہ جان وِکلف کا تھا جو 1382 میں کیا گیا تھا، لیکن مجاز کنگ جیمز ورژن 1611 کو اکثر ادبی نقطہ نظر سے بہترین انگریزی ترجمہ سمجھا جاتا ہے، اور درحقیقت کچھ لوگ اسے انگریزی زبان میں سب سے بڑے ادب میں شمار کرتے ہیں۔ یہ انگریزی ادب کے لیے خاص طور پر زرخیز دور کے دوران تیار کیا گیا تھا (شیکسپیئر، جونسن، ویبسٹر، وغیرہ کی زندگیوں میں)، بلکہ ایک ایسا دور بھی جب مذہب کو بہت زیادہ سیاسی بنایا گیا تھا۔ ولیم ٹنڈیل رہا تھا۔اس کے ابتدائی پروٹسٹنٹ ترجمہ کے لیے 1536 میں پھانسی دی گئی، حالانکہ اس کے بعد اس کا کام کنگ جیمز ورژن کے لیے ایک بڑا ذریعہ بن گیا۔ یہ کام 1604 اور 1611 کے درمیان چھ ٹیموں میں کام کرنے والے پچاس علماء اور علماء کی ایک کمیٹی نے مکمل کیا۔ کسی رومن کیتھولک کو شرکت کے لیے مدعو نہیں کیا گیا، حالانکہ 1582 میں کیتھولک "نیا عہدنامہ" کا انگریزی ترجمہ ایک تھا۔ ماخذ کے طور پر استعمال ہونے والی بائبلوں کا۔

• کنگ جیمز ورژن انگریزی ترجمہ (تلاش کے قابل، بہت سے دوسرے ورژن کے لنکس کے ساتھ): (Bible.com): / /bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• لاطینی ولگیٹ بائبل (فورمیلاب): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• قدیم یونانی پرانا عہد نامہ (Septuagint) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html

بائبل خلاصہ کرنے کے لئے بہت بڑی ہے کسی بھی تفصیل میں، لیکن یہاں اس کے مندرجات کا ایک مختصر جائزہ ہے:

پیدائش کے پہلے 11 ابواب ، "دی بائبل"<18 کی پہلی کتاب ، خدا کے بارے میں اور تخلیق کی کہانیاں، آدم اور حوا، عظیم سیلاب اور نوح کی کشتی، بابل کا مینار، وغیرہ کے بارے میں بتائیں۔ پیدائش کا بقیہ حصہ بزرگوں کی تاریخ بتاتا ہے: یہودی اپنے نسب کا پتہ لگاتے ہیں۔ ابراہیم نامی ایک شخص اپنے بیٹے اسحاق اور اس کے پوتے یعقوب (جسے اسرائیل بھی کہا جاتا ہے) اور یعقوب کی اولاد ("بنی اسرائیل")، خاص طور پر یوسف؛ مسلمان عربوں نے بھی ابراہیم سے اپنے نسب کا پتہ اپنے بیٹے اسماعیل کے ذریعے پایا۔

خروج اور نمبر کی کتابیں موسیٰ کی کہانی بیان کرتی ہیں، جو بزرگوں کے بعد سینکڑوں سال زندہ رہا، اور جو عبرانیوں کو مصر میں قید سے نکالنے کی قیادت کی۔ وہ چالیس سال تک ریگستان میں بھٹکتے رہے (اس دوران خُدا نے موسیٰ کو دس احکام دیے) یہاں تک کہ ایک نئی نسل کنعان کی وعدہ شدہ سرزمین میں داخل ہونے کے لیے تیار ہو جائے۔ Leviticus اور Deuteronomy کی کتابیں خُدا اور اُس کے چنے ہوئے لوگوں، عبرانیوں کے درمیان تعلق پر بحث کرتی ہیں، اور شریعت کی تفصیلات دیتی ہیں جو عبرانی زندگی کے تقریباً ہر پہلو کو منظم کرتی ہے۔

بقیہ کتابیں "عبرانی بائبل" (عیسائی "عہد نامہ قدیم" ) کو یہودیوں نے کیٹیگریز میں تقسیم کیا ہے۔انبیاء اور تحریریں، یا، تنظیم کے عیسائی طریقے کے مطابق، تاریخی کتابوں، حکمت کی کتابوں اور پیشن گوئی کی کتابوں کے حصوں میں۔

تاریخی کتابیں (جوشوا، ججز، روتھ، سیموئیل اول اور دوم، کنگز I اور II، کرانیکلز I اور II، عزرا، نحمیاہ، ٹوبٹ، جوڈتھ، ایستھر اور میکابیس I اور II) اسرائیل کی تاریخ بتاتی ہیں۔ موسیٰ کا زمانہ عیسیٰ کے زمانے سے کئی سو سال پہلے تک۔ ایک وقت تک، اسرائیل کے قبائل پر قاضیوں کی ایک سیریز کی حکومت تھی، اور پھر بادشاہ ساؤل، ڈیوڈ، سلیمان اور دیگر بادشاہوں کی بادشاہت آئی۔ اسرائیل کو دو سلطنتوں میں تقسیم کیا گیا اور اسے کئی فوجی شکستوں کا سامنا کرنا پڑا۔ یروشلم کو بالآخر تباہ کر دیا گیا اور بہت سے اسیروں کو بابل لے جایا گیا، حالانکہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ لوگوں کو یروشلم اور اس کی تہذیب کو دوبارہ تعمیر کرنے کی اجازت دی گئی۔ سلیمان اور سراچ کی حکمت عملی حکمت کے بہت سے اقوال پر مشتمل ہے تاکہ ایک خوش، کامیاب اور مقدس زندگی گزارنے میں مدد ملے۔ ملازمت اور کلیسائی زندگی کے معنی، برائی کے وجود اور خدا کے ساتھ ہمارے تعلق کے اہم مسائل سے نمٹتے ہیں۔ اور سونگ آف سولومن ایک محبت کا گانا ہے جو ایک مرد اور عورت کے درمیان رومانوی محبت کی تعریف کرتا ہے (حالانکہ بعض اوقات اسے اسرائیل یا چرچ کے لیے خدا کی محبت کی کہانی سے تعبیر کیا جاتا ہے)۔

پیشگوئی کتابیں (یسعیاہ، یرمیاہ،نوحہ خوانی، باروک، حزقی ایل، ڈینیئل، ہوزیہ، جوئیل، اموس، اوبیدیا، یونا، میکاہ، نہم، حبقوک، صفنیاہ، حجی، زکریا اور ملاکی) مستقبل کی پیشین گوئیاں کرتے ہیں، یا خدا کی طرف سے ہدایات یا انتباہ کے خصوصی پیغامات دیتے ہیں۔ سوائے ماتم اور باروک کے، ان کتابوں میں سے ہر ایک کا نام مشہور عبرانی نبیوں میں سے ایک کے نام پر رکھا گیا ہے (اور ساتھ ہی ساتھ کئی نابالغوں)، جنہیں خدا نے بادشاہوں اور دیگر رہنماؤں کو یہ پیشین گوئیاں، پیغامات اور تنبیہات دینے کے لیے بلایا تھا۔ عام طور پر لوگ۔

"نیا عہدنامہ" کی چار انجیلیں یسوع کی پیدائش، زندگی، وزارت، تعلیمات، موت اور جی اٹھنے کے بارے میں بتاتی ہیں۔ میتھیو، مارک اور لیوک بہت ملتے جلتے ہیں، لیکن یوحنا کی انجیل بالکل مختلف ہے، جو کہ ایک روحانی اور مذہبی کام سے زیادہ ہے، حالانکہ یہ دیگر تین انجیلوں کی طرح بہت سے واقعات سے بھی متعلق ہے۔ رسولوں کے اعمال لوقا کی انجیل کا ایک سلسلہ ہے، جو اسی مصنف کی طرف سے لکھا گیا ہے، اور مسیحی کلیسیا کے پہلے 30 سالوں کی تاریخ بتاتا ہے، جو زیادہ تر پطرس اور پال کے رسولوں پر مرکوز ہے جو کہ کلیسیا کے ممتاز رہنما تھے۔ ابتدائی عیسائیت۔

"عہد نامہ جدید" کے بیشتر حصے حروف پر مشتمل ہیں (جسے Epistles بھی کہا جاتا ہے)، ان میں سے بہت سے روایتی طور پر پولس رسول سے منسوب، مختلف مسیحی برادریوں سے، عقیدے میں ان کی ہدایت اور حوصلہ افزائی اور خطابمخصوص مسائل اور تنازعات جو ان کمیونٹیز میں پیدا ہوئے تھے۔ عیسائیت کے بہت سے عقائد اور طریقوں کی ابتدا پولس کی رومیوں، کرنتھیوں، گلتیوں، افسیوں، فلپیوں، کولسیوں، تھیسالونیوں اور عبرانیوں اور تیمتھیس، ٹائٹس اور فلیمون کو لکھے گئے خطوط میں ہوئی ہے۔ دوسرے خط (بذریعہ جیمز، پیٹر، جان اور جوڈ) بھی ابتدائی عیسائیوں کی حوصلہ افزائی، ہدایت اور اصلاح کے لیے لکھے گئے تھے، اور انھیں مسیح پر ایمان اور بھروسہ رکھنے اور مسیحی محبت، مہربانی کے ذریعے اس ایمان کو عملی جامہ پہنانے کی ترغیب دینے کے لیے لکھے گئے تھے۔ اور تمام لوگوں کے لیے احترام۔

The Book of Revelation (جسے Apocalypse بھی کہا جاتا ہے) بھی ایک قسم کا خط ہے، جسے جان نامی شخص نے لکھا ہے (ممکنہ طور پر یوحنا رسول )، لیکن یہ apocalyptic ادب کی شکل میں ہے، جو ڈرامائی علامتوں، تصاویر اور اعداد کے ذریعے بڑی حد تک کہانی بیان کرتا ہے۔ مکاشفہ تمام عمر کے مسیحیوں کو تسلی اور حوصلہ دینے کی کوشش کرتا ہے کہ خُدا مضبوطی سے قابو میں ہے، اور یہ کہ، جب صحیح وقت آئے گا، بظاہر برائی کی قوتیں جو ہماری دنیا پر غالب نظر آتی ہیں، بالکل تباہ ہو جائیں گی، اور خُدا کی ابدی بادشاہی وجود میں آئے گی۔ اس کی تکمیل۔

"تنخ" یا "عبرانی بائبل" کی 24 بنیادی کتابوں کو تین اہم حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔حصے:

• "تورات" >"موسیٰ کی پانچ کتابیں" ): 1. پیدائش، 2. خروج، 3. احبار، 4. نمبر، 5. استثناء۔
• "نیویائم" ("انبیاء"): 6. جوشوا، 7. ججز، 8. سموئیل I اور II، 9. کنگز I اور II، 10. یسعیاہ، 11. یرمیاہ، 12. حزقی ایل، 13. بارہ چھوٹے نبی (ہوسیع، یوایل، اموس، عبدیاہ، یونا، میکاہ، نہم، حبقوک، صفنیاہ، حجی، زکریاہ اور ملاکی)۔ ”): 14. زبور، 15. امثال، 16. ایوب، 17. گیت گانا (یا سلیمان کا گانا)، 18. روتھ، 19. نوحہ، 20. واعظ، 21. آستر، 22. دانیال، 23. عزرا (بشمول نحمیاہ)، 24۔ تاریخ I اور II۔

مسیحی "عہد نامہ قدیم" ان کتابوں کا مجموعہ ہے جو اس کی زندگی سے پہلے لکھی گئی تھی۔ یسوع لیکن عیسائیوں کی طرف سے صحیفہ کے طور پر قبول کیا گیا ہے، اور بڑے پیمانے پر وہی بول رہا ہے جیسا کہ اوپر درج "عبرانی بائبل" ہے (کل 39 کتابیں تقسیم ہونے پر، اور عام طور پر مختلف ترتیب میں)۔ کچھ فرقے اپنے اصولوں میں اضافی کتابیں بھی شامل کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، رومن کیتھولک چرچ مندرجہ ذیل بائبل کی apocrypha یا deuterocanonical کتابوں کو بھی تسلیم کرتا ہے: Tobit، Judith، Maccabees I and II، Wisdom of Solomon، Sirach (جسے Ecclesiaticus بھی کہا جاتا ہے)، باروچ، اور ایستھر اور ڈینیئل میں کچھ یونانی اضافے۔<3

مسیحی بائبل بھیاس میں "نیا عہد نامہ" شامل ہے، جو یسوع کی زندگی اور تعلیمات، ابتدائی کلیسیا کو رسول پال اور دوسرے شاگردوں کے خطوط اور مکاشفہ کی کتاب سے متعلق ہے۔ اس میں مزید 27 کتابیں درج ذیل ہیں:

• اناجیل (میتھیو، مارک، لوقا، یوحنا)۔
• رسولوں کے اعمال۔
• سینٹ۔ پولس کے خطوط (رومنوں، کرنتھیوں I اور II، گلیاتیوں، افسیوں، فلپیوں، کولسیوں، تھیسالونیوں I اور II، تیمتھیس I اور II، Titus، Philemon، Hebrews)
• دیگر خطوط (جیمز، پیٹر I اور II) , John I, II اور III, Jude)۔
• وحی (جسے Apocalypse بھی کہا جاتا ہے)۔

The "عبرانی بائبل" غالباً تین مرحلوں میں کینونائز کی گئی تھی: "تورات" چھٹی صدی قبل مسیح کے بابلی جلاوطنی سے پہلے، "نیویائم" شامی یہودیوں کے ظلم و ستم کے وقت (تقریباً 167 قبل مسیح)، اور "کیٹویم" 70 عیسوی کے فوراً بعد۔ اس وقت کے آس پاس، انہوں نے اپنے تسلیم شدہ صحیفوں کو ایک بند "کینن" میں درج کیا، اور عیسائی اور دوسری یہودی تحریروں کو خارج کر دیا جو ان کے ذریعہ "اپوکریفل" سمجھی جاتی تھیں۔

ابتدائی عیسائیوں کے لیے بنیادی بائبل کا متن تھا "Septuagint" ، "عبرانی بائبل" کا یونانی ترجمہ، اگرچہ قدیم زمانے میں بھی، دیگر زبانوں کے علاوہ سریانی، قبطی، گیز اور لاطینی میں بھی ترجمے کیے گئے تھے۔ تاہم، قبول شدہ کاموں کی کچھ مختلف فہرستیں۔قدیم زمانے میں ترقی ہوتی رہی اور، چوتھی صدی میں، Synods یا چرچ کونسلوں کی ایک سیریز (خاص طور پر 382 عیسوی میں روم کی کونسل اور 393 عیسوی میں ہپپو کی Synod) نے متن کی ایک قطعی فہرست تیار کی جس کے نتیجے میں موجودہ 46 کتابیں ہیں۔ آج کیتھولک کے ذریعہ تسلیم شدہ "عہد نامہ قدیم" اور "نیا عہد نامہ" کا 27 ویں کتاب کا کینن۔ 400 عیسوی کے لگ بھگ، سینٹ جیروم نے پہلے کے Synods کے احکام کے مطابق "The Bible" کا "Vulgate" لاطینی ایڈیشن تیار کیا اور، 1546 میں کونسل آف ٹرینٹ میں، اس کا اعلان کیتھولک نے کیا۔ چرچ لاطینی رسم میں واحد مستند اور باضابطہ بائبل ہے۔

16ویں صدی کی پروٹسٹنٹ اصلاح کے دوران، تاہم، پروٹسٹنٹ فرقوں نے ان apocryphal یا deuterocanonical کو خارج کرنا شروع کر دیا " عہد نامہ قدیم" ابتدائی کیتھولک چرچ کے ذریعہ شامل کیے گئے متن، مؤثر طریقے سے اسے "عبرانی بائبل" کے مندرجات سے ہم آہنگ کرتے ہیں۔ کیتھولک اور پروٹسٹنٹ دونوں ایک ہی 27 کتاب "نیا عہدنامہ" کینن استعمال کرتے ہیں۔

"عہد نامہ قدیم" کی کتابیں بنیادی طور پر لکھی گئی تھیں۔ بائبل کے عبرانی میں، کچھ چھوٹے حصوں (خاص طور پر ڈینیئل اور عزرا کی کتابیں) کے ساتھ بائبلی آرامی میں، تقریباً 9ویں صدی اور چوتھی صدی قبل مسیح کے درمیان مختلف غیر مصدقہ تاریخوں پر۔ "نئے عہد نامے" کی کتابیں، کوئین یونانی میں لکھی گئی تھیں (اس وقت کی عام گلیوں کی زبان،جیسا کہ زیادہ ادبی کلاسیکی یونانی کے برخلاف ہے)، اور زیادہ درست طریقے سے پہلی سے دوسری صدی عیسوی کی تاریخ کی جا سکتی ہے۔

"دی بائبل"<18 کی کتابوں کے اصل انفرادی مصنفین>نامعلوم ہیں۔

روایتی نظریہ کہ "تورات" کی کتابیں خود موسیٰ نے لکھی تھیں، قرون وسطیٰ کے علماء کی طرف سے کثرت سے تنقید کی گئی، اور جدید " دستاویزی مفروضہ" سے پتہ چلتا ہے کہ یہ دراصل بہت سے مختلف لوگوں نے مختلف اوقات میں لکھا تھا، عام طور پر بیان کردہ واقعات کے بہت بعد۔ یہ "بائبل" کو تاریخ کے کام کے مقابلے میں ادب کے ایک جسم کے طور پر زیادہ دیکھتا ہے، یہ مانتے ہیں کہ متن کی تاریخی قدر اس کے بیان کردہ واقعات کے اکاؤنٹ میں نہیں ہے، بلکہ اس میں ہے کہ نقاد کیا کر سکتے ہیں۔ اس وقت کے بارے میں اندازہ لگانا جس میں مصنفین رہتے تھے۔ اگرچہ بائبل کے آثار قدیمہ نے "دی بائبل" میں مذکور بہت سے لوگوں، مقامات اور واقعات کے وجود کی تصدیق کی ہے، لیکن بہت سے تنقیدی اسکالرز نے استدلال کیا ہے کہ "بائبل" کو پڑھا جانا چاہیے۔ ایک درست تاریخی دستاویز، بلکہ ادب اور الہیات کے کام کے طور پر جو اکثر تاریخی واقعات (نیز غیر عبرانی افسانوں پر) کو بنیادی ماخذ مواد کے طور پر کھینچتی ہے۔

زیادہ تر عیسائی فرقے یہ سکھاتے ہیں کہ “ بائبل" بذات خود ایک وسیع پیغام رکھتی ہے، جس کے ارد گرد صدیوں سے مسیحی الہیات تعمیر کی گئی ہے۔ بہت سے عیسائی، مسلمان اور یہودی مانتے ہیں۔