(Religious text, anonymous, Hebrew/Aramaic/Greek, c. 9th Century BCE – 2nd Century CE, 31,101 verses)

Introduction “Ang Bibliya bilang kinasihan ng Diyos ngunit isinulat ng iba't ibang di-sakdal na tao sa loob ng daan-daang taon. Gayunman, itinuturing ng ibang mga Kristiyanong “naniniwala sa Bibliya” ang “Bagong Tipan” at “Lumang Tipan” bilang ang di-natunaw na Salita ng Diyos, na sinalita ng Diyos at isinulat sa sakdal nito. anyo ng mga tao. Ang iba pa ay may hawak na pananaw na hindi nagkakamali sa Bibliya, na “Ang Bibliya” ay malaya sa pagkakamali sa espirituwal, ngunit hindi kinakailangan sa mga bagay na pang-agham.

Maraming iba pang di-relihiyosong mga mambabasa, gayunpaman, tingnan ang “Ang Bibliya” bilang panitikan lamang , at bilang bukal ng mga alamat at pabula, bagama't maraming debate tungkol sa mga tunay na pampanitikang merito ng “Ang Bibliya” . Maging si St. Augustine, noong huling bahagi ng ika-4 na Siglo CE, ay umamin na ang istilo ng Bibliya ay nagpapakita ng "pinakamababang wika" at tila sa kanya, kahit bago ang kanyang pagbabalik-loob, ay "hindi karapat-dapat na ihambing sa dignidad ni Cicero". Ang salaysay ng Bibliya sa partikular (kumpara sa mga tula sa Bibliya) ay may posibilidad na gumana sa isang napakalimitadong bokabularyo at patuloy na umiiwas sa mga metapora at iba pang uri ng matalinghagang pananalita, na nagpapatunay ng isang napakababang paraan ng pagkukuwento na maaaring tila ang pinakakabaligtaran ng istilo (bagaman ito ay pinagtatalunan na ang orihinal na Hebreo – taliwas sa medyo stilted na pagsasalin sa Latin – ay talagang may “estilo”).

“Ang Bibliya” ay kinabibilangan ng parehong prosa attula . Ang karamihan ay nakasulat sa prosa, na kinabibilangan ng mga tampok na prosa tulad ng balangkas, karakter, diyalogo at timing, at ang prosa ay ang pormang karaniwang ginagamit kapag nagkukuwento tungkol sa mga tao at makasaysayang pangyayari. Gayunpaman, malawakang ginagamit din ang tula sa buong “Ang Bibliya” , partikular sa mga aklat ng Job, Mga Awit, Kawikaan, Eclesiastes, Panaghoy at Awit ng mga Awit. Ang ilang mga aklat ay ganap na isinulat sa anyong patula at, ayon sa ilang kritiko, hanggang sa ikatlong bahagi ng “Lumang Tipan” ay tula. Karamihan sa mga tula sa “Lumang Tipan” ay maaaring ilarawan bilang sinaunang Hebreong tula, na minarkahan ng isang tampok na pampanitikan na tinatawag na parallelism na nagtatampok ng pag-uulit o pagpapatibay ng isang ideya sa magkakasunod na linya ng tula. Gumagamit din ito ng mga tampok na karaniwan sa modernong tula, tulad ng mga dulang salita, metapora, tula at metro upang maiparating ang mensahe nito.

Gayunpaman, lampas sa dalawang pangunahing kategoryang ito, “Ang Bibliya” ay may kasamang isang malaking bilang ng mga tiyak na uri ng panitikan (ang ilan ay ipinahayag sa prosa at iba pa sa tula), kabilang ang mga batas, makasaysayang prosa, mga salmo, awit, karunungan, salawikain, talambuhay, dramatiko, mga titik at apocalyptic, pati na rin ang mas maikling mga seksyon ng mga panalangin, talinghaga, propesiya at mga talaangkanan o listahan ng pamilya.

Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng mga aklat ng “Ang Bibliya” at ang kanilang paghihiwalay sa panahon, mayroong ilangnagkakaisang mga tema na tumatakbo sa parehong “Lumang Tipan” at sa “Bagong Tipan” : na mayroong isang tunay na Diyos , na lumikha ng lahat iyon ay ang uniberso at tumatagal ng isang aktibo, patuloy at mapagmahal na papel sa pagpapanatili nito; na Iniibig ng Diyos ang kanyang mga tao sa lahat ng lahi, nasyonalidad at relihiyon , at hinahangad ang kanilang pagmamahal bilang kapalit; na Nilikha ng Diyos ang mga lalaki at babae na may kapangyarihang pumili sa pagitan ng mabuti at masama , at tinawag tayong gumawa ng mabuti sa pamamagitan ng paglilingkod sa Diyos at paggalang sa ating kapwa tao sa mundo, habang ang kasamaan ay patuloy na tukso na ating dapat gawin ang aming makakaya upang labanan; na Hinahanap ng Diyos ang kaligtasan ng lahat ng tao mula sa kapangyarihan ng kasalanan at kasamaan, at direktang nakialam sa mga gawain ng tao (pati na rin ang pagpapadala ng mga propeta at, sa huli, ang kanyang anak na si Jesus) upang tulungan tayo sa kaligtasang iyon. .

Ang unang kumpletong pagsasalin sa Ingles ng “The Bible” ay ang kay John Wycliffe noong 1382 , ngunit ang Authorized King James Version ng Ang 1611 ay madalas na itinuturing na ang pinakamahusay na pagsasalin sa Ingles mula sa isang panitikan na pananaw, at sa katunayan ang ilan ay itinuturing na ito ay kabilang sa pinakadakilang literatura sa wikang Ingles. Ito ay ginawa sa isang partikular na mayabong na panahon para sa panitikang Ingles (sa mga buhay ni Shakespeare, Jonson, Webster, et al), ngunit isang panahon din kung kailan ang relihiyon ay naging napakapulitika. Si William Tyndale noonisinagawa noong 1536 para sa kanyang maagang salin ng Protestante, bagaman ang kanyang gawa noon ay naging pangunahing pinagmumulan ng King James Version. Ang gawain ay isinagawa ng isang komite ng limampung iskolar at mga klerigo, na nagtatrabaho sa anim na pangkat sa pagitan ng 1604 at 1611. Walang mga Romano Katoliko ang inanyayahan na lumahok, bagaman ang 1582 Ingles na salin ng Katoliko “Bagong Tipan” ay isa ng mga bibliya na ginamit bilang pinagmulan.

• King James Version Pagsasalin sa Ingles (mahahanap, na may mga link sa maraming iba pang mga bersyon): (Bible.com): / /bibleresources.bible.com/bible_kjv.php
• Latin Vulgate Bible (Fourmilab): //www.fourmilab.ch/etexts/www/Vulgate/
• Ancient Greek Old Testament (Septuagint) (Spindleworks): //www.spindleworks.com/septuagint/septuagint.html

Ang Bibliya ay napakalaki upang ibuod sa anumang detalye, ngunit narito ang isang napakaikling pagsusuri ng mga nilalaman nito:

Ang unang 11 kabanata ng Genesis , ang unang aklat ng “Ang Bibliya” , magkuwento tungkol sa Diyos at sa mga kuwento ng Paglikha, sina Adan at Eva, ang Dakilang Baha at Arko ni Noe, ang Tore ng Babel, atbp. Ang natitira sa Genesis ay nagsasabi sa kasaysayan ng mga Patriarch: ang mga Hudyo ay nagtunton ng kanilang mga ninuno hanggang sa isang lalaking pinangalanang Abraham sa pamamagitan ng kanyang anak na si Isaac at ng kanyang apo na si Jacob (tinatawag ding Israel), at mga anak ni Jacob (ang “Mga Anak ni Israel”), lalo na si Joseph; ang mga Arabong Muslim ay nagsasaad din ng kanilang mga ninuno kay Abraham, sa pamamagitan ng kanyang anak na si Ismael.

Ang mga aklat ng Exodo at Mga Bilang ay nagsasabi sa kuwento ni Moises, na nabuhay ng daan-daang taon pagkatapos ng mga Patriarch, at kung sino ang pinangunahan ang mga Hebreo mula sa pagkabihag sa Ehipto. Nagpagala-gala sila sa disyerto sa loob ng apatnapung taon (sa panahong iyon ay ibinigay ng Diyos ang Sampung Utos kay Moises) hanggang sa isang bagong henerasyon ang magiging handa na pumasok sa Lupang Pangako ng Canaan. Tinatalakay ng mga aklat ng Levitico at Deuteronomio ang kaugnayan sa pagitan ng Diyos at ng Kanyang piniling mga tao, ang mga Hebreo, at nagbibigay ng mga detalye ng Kautusan na kumokontrol sa halos lahat ng aspeto ng buhay ng mga Hebreo.

Ang natitira sa mga aklat ng mga Ang “Hebrew Bible” (ang Kristiyano “Old Testament” ) ay hinati ng mga Hudyo sa mga kategorya ngMga Propeta at Mga Sinulat, o, ayon sa Kristiyanong pamamaraan ng organisasyon, sa mga seksyon ng mga aklat sa Kasaysayan, mga aklat ng Karunungan at mga aklat ng Propesiya.

Ang mga aklat sa Kasaysayan (Joshua, Judges, Ruth, Samuel I at II, Kings I at II, Chronicles I at II, Ezra, Nehemiah, Tobit, Judith, Esther at Maccabees I at II) ay nagsasabi ng kasaysayan ng Israel mula sa panahon ni Moises hanggang ilang daang taon bago ang panahon ni Hesus. Sa isang panahon, ang mga tribo ng Israel ay pinamunuan ng isang serye ng mga hukom, at pagkatapos ay dumating ang monarkiya ng mga haring Saul, David, Solomon at iba pa. Nahati ang Israel sa dalawang kaharian at dumanas ng ilang pagkatalo sa militar. Sa kalaunan ay nawasak ang Jerusalem at maraming bihag ang dinala sa Babilonia, bagaman sa kalaunan ay pinahintulutan ang mga tao na bumalik at muling itayo ang Jerusalem at ang kanilang sibilisasyon.

Ng mga aklat ng Karunungan , Mga Awit, Mga Kawikaan, Ang Karunungan ni Solomon at Sirach ay naglalaman ng maraming kasabihan ng praktikal na karunungan upang makatulong na mamuhay ng masaya, matagumpay at banal na buhay; Tinutugunan nina Job at Eclesiastes ang mas mabibigat na isyu ng kahulugan ng buhay, ang pagkakaroon ng kasamaan at ang ating kaugnayan sa Diyos; at ang Awit ni Solomon ay isang awit ng pag-ibig na lumuluwalhati sa romantikong pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at babae (bagama't kung minsan ay binibigyang kahulugan ito bilang alegorikong kuwento tungkol sa pag-ibig ng Diyos para sa Israel o sa Simbahan).

Ang Propesiya mga aklat (Isaias, Jeremias,Panaghoy, Baruch, Ezekiel, Daniel, Oseas, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Mikas, Nahum, Habakkuk, Zefanias, Haggai, Zacarias at Malakias) gumawa ng mga hula sa hinaharap, o magbigay ng mga espesyal na mensahe ng pagtuturo o babala mula sa Diyos. Maliban sa Mga Panaghoy at Baruch, ang bawat isa sa mga aklat na ito ay pinangalanan para sa isa sa mga kilalang propetang Hebreo (pati na rin sa ilang mga menor de edad), na tinawag ng Diyos upang ibigay ang mga hula, mensahe at babala na ito sa mga hari at iba pang mga pinuno at sa ang mga tao sa pangkalahatan.

Ang apat na Ebanghelyo ng “Bagong Tipan” ay nagsasabi ng kapanganakan, buhay, ministeryo, mga turo, kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus. Si Mateo, Marcos at Lucas ay magkatulad, ngunit ang Ebanghelyo ni Juan ay lubos na naiiba, na higit na isang espirituwal at teolohikong gawain, bagama't ito ay nag-uugnay din ng marami sa mga katulad na pangyayari sa iba pang tatlong Ebanghelyo. Ang Mga Gawa ng mga Apostol ay isang uri ng karugtong ng Ebanghelyo ni Lucas, na isinulat ng parehong may-akda, at nagsasaad ng kasaysayan ng unang 30 taon ng Simbahang Kristiyano, na karamihan ay nakasentro sa mga apostol na sina Pedro at Pablo na mga pangunahing pinuno ng sinaunang Kristiyanismo.

Karamihan sa natitirang bahagi ng “Bagong Tipan” ay binubuo ng mga titik (kilala rin bilang Mga Sulat ), marami sa mga ito tradisyonal na iniuugnay kay apostol Pablo, sa iba't ibang pamayanang Kristiyano, na nagtuturo at naghihikayat sa kanila sa pananampalataya at pakikipag-usap.mga partikular na problema at alitan na lumitaw sa mga komunidad na iyon. Marami sa mga paniniwala at gawain ng Kristiyanismo ay nagmula sa mga turo ni Pablo sa kanyang mga liham sa mga Romano, Corinto, Galacia, Efeso, Filipos, Colosas, Tesalonica at Hebreo, at kay Timoteo, Tito at Filemon. Ang iba pang mga Sulat (ni Santiago, Pedro, Juan at Judas) ay isinulat din upang hikayatin, turuan at ituwid ang mga unang Kristiyano, at hikayatin silang ilagay ang kanilang pananampalataya at pagtitiwala kay Kristo at isagawa ang pananampalatayang iyon sa pamamagitan ng Kristiyanong pag-ibig, kabaitan. at paggalang sa lahat ng tao.

Ang Aklat ng Apocalipsis (kilala rin bilang Apocalypse) ay isa ring uri ng liham, na isinulat ng isang lalaking nagngangalang Juan (posibleng si apostol Juan ), ngunit ito ay nasa anyo ng apocalyptic na panitikan, na naglalahad ng isang kuwento higit sa lahat sa pamamagitan ng mga dramatikong simbolo, larawan at numero. Ang paghahayag ay naghahangad na mag-alok ng kaaliwan at paghihikayat sa mga Kristiyano sa lahat ng edad na ang Diyos ay matatag na namamahala, at na, kapag ang tamang panahon, ang mga puwersa ng kasamaan na tila nangingibabaw sa ating mundo ay lubos na mawawasak, at ang walang hanggang kaharian ng Diyos ay darating sa ang katuparan nito.

Ang 24 na kanonikal na aklat ng “Tanakh” o “Hebrew Bible” ay maaaring hatiin sa tatlong pangunahingbahagi:

• “Torah” (“Pagtuturo”, kilala rin bilang “Pentateuch” o “Limang Aklat ni Moises” ): 1. Genesis, 2. Exodo, 3. Levitico, 4. Mga Bilang, 5. Deuteronomio.
• “Nevi'im” ("Mga Propeta"): 6. Joshua, 7. Mga Hukom, 8. Samuel I at II, 9. Mga Hari I at II, 10. Isaias, 11. Jeremias, 12. Ezekiel, 13. Labindalawang Minor na Propeta (Oseas, Joel, Amos, Obadias, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zefanias, Haggai, Zacarias at Malakias).
• “Ketuvim” (“Mga Sinulat ”): 14. Psalms, 15. Proverbs, 16. Job, 17. Song of Songs (o Song of Solomon), 18. Ruth, 19. Lamentations, 20. Eclesiastes, 21. Esther, 22. Daniel, 23. Ezra (kabilang ang Nehemias), 24. Mga Cronica I at II.

Ang Kristiyano “Lumang Tipan” ay ang koleksyon ng mga aklat na isinulat bago ang buhay ni Si Jesus ngunit tinanggap ng mga Kristiyano bilang banal na kasulatan, at malawak na nagsasalita kapareho ng “Hebrew Bible” gaya ng nakalista sa itaas (39 na aklat sa kabuuan kapag hinati, at kadalasan sa ibang pagkakasunud-sunod). Ang ilang mga denominasyon ay nagsasama rin ng mga karagdagang aklat sa kanilang mga canon. Halimbawa, kinikilala rin ng Simbahang Romano Katoliko ang sumusunod na mga aklat na apokripa o deuterocanonical sa Bibliya: Tobit, Judith, Maccabees I at II, Karunungan ni Solomon, Sirach (tinatawag ding Ecclesiasticus), Baruch, at ilang mga dagdag na Griego kay Esther at Daniel.

Ang Kristiyano Biblia dinkabilang ang “Bagong Tipan” , na nag-uugnay sa buhay at mga turo ni Jesus, ang mga sulat ni Apostol Pablo at iba pang mga disipulo sa unang simbahan, at ang Aklat ng Pahayag. Ito ay bumubuo ng karagdagang 27 aklat tulad ng sumusunod:

• Ang mga Ebanghelyo (Mateo, Marcos, Lucas, Juan).
• Mga Gawa ng mga Apostol.
• St. Mga Sulat ni Pablo (Mga Taga-Roma, Mga Taga-Corinto I at II, Mga Taga-Galacia, Mga Taga-Efeso, Mga Taga-Filipos, Mga Taga-Colosas, Mga Taga-Tesalonica I at II, Timothy I at II, Titus, Filemon, Mga Hebreo).
• Iba pang mga Sulat (Santiago, Pedro I at II , John I, II at III, Jude).
• Revelation (kilala rin bilang Apocalypse).

Ang Ang “Hebrew Bible” ay malamang na na-canonize sa tatlong yugto: ang “Torah” bago ang Babylonian Exile noong 6th Century BCE, ang “Nevi'im” noong panahon ng pag-uusig ng Sirya sa mga Judio (mga 167 BCE), at ang “Ketuvim” di-nagtagal pagkatapos ng 70 CE. Sa mga panahong ito, inilista nila ang kanilang sariling kinikilalang mga kasulatan sa isang saradong "canon", at hindi isinama ang parehong Kristiyano at iba pang mga kasulatang Hudyo na itinuturing nilang "apokripal".

Ang pangunahing teksto ng Bibliya para sa mga unang Kristiyano ay ang “Septuagint” , ang salin sa Griego ng “Hebrew Bible” , bagaman, kahit noong unang panahon, ang mga pagsasalin ay ginawa rin sa Syriac, Coptic, Ge'ez at Latin, bukod sa iba pang mga wika. Gayunpaman, medyo magkakaibang mga listahan ng mga tinanggap na gawapatuloy na umunlad noong unang panahon at, noong ikaapat na siglo, isang serye ng mga Synod o mga konseho ng simbahan (kapansin-pansin ang Konseho ng Roma noong 382 CE at ang Sinodo ng Hippo noong 393 CE) ay gumawa ng isang tiyak na listahan ng mga teksto na nagresulta sa kasalukuyang 46 na aklat canon ng “Old Testament” at ang 27 book canon ng “New Testament” na kinikilala ng mga Katoliko ngayon. Noong mga 400 CE, ginawa ni St. Jerome ang “Vulgate” Latin na edisyon ng “The Bible” alinsunod sa mga pasiya ng mga naunang Synod at, sa Konseho ng Trent noong 1546, ito ay idineklara ng Katoliko. Ang Simbahan ang tanging tunay at opisyal na Bibliya sa ritwal ng Latin.

Sa panahon ng Repormasyong Protestante noong ika-16 na Siglo, gayunpaman, sinimulan ng mga denominasyong Protestante na hindi isama ang mga apokripal o deuterokanonikal na iyon “ Lumang Tipan” mga tekstong idinagdag ng sinaunang simbahang Katoliko, na epektibong ibinabalik ito sa mga nilalaman ng “Hebrew na Bibliya” . Parehong ginagamit ng mga Katoliko at Protestante ang parehong 27 aklat na “Bagong Tipan” kanon.

Ang mga aklat ng “Lumang Tipan” ay pangunahing isinulat sa Biblikal na Hebreo, na may ilang maliliit na bahagi (lalo na ang mga aklat ni Daniel at Ezra) sa Biblikal na Aramaic, sa iba't ibang hindi pa nakumpirmang petsa sa pagitan ng mga ika-9 na Siglo at ika-4 na Siglo BCE. Ang mga aklat ng “Bagong Tipan” , ay isinulat sa Koine Greek (ang karaniwang wika sa lansangan noong panahong iyon,kumpara sa mas pampanitikan na Classical Greek), at maaaring mas tumpak na napetsahan noong 1st hanggang 2nd Century CE.

Ang aktwal na indibidwal na mga may-akda ng mga aklat ng “Ang Bibliya” ay hindi alam.

Ang tradisyonal na pananaw na ang mga aklat ng “Torah” ay isinulat ni Moises mismo ay sumailalim sa paminsan-minsang pagpuna mula sa mga iskolar sa medieval, at ang modernong “ documentary hypothesis” ay nagmumungkahi na ito ay aktuwal na isinulat ng maraming iba't ibang mga tao sa iba't ibang panahon, sa pangkalahatan ay matagal pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan. Mas tinitingnan nito ang “Ang Bibliya” bilang isang kalipunan ng panitikan kaysa bilang isang gawain ng kasaysayan, na naniniwalang ang makasaysayang halaga ng teksto ay hindi nakasalalay sa ulat nito sa mga pangyayaring inilalarawan nito, ngunit sa kung ano ang magagawa ng mga kritiko. maghinuha tungkol sa mga panahon kung saan nabuhay ang mga may-akda. Bagama't kinumpirma ng arkeolohiya ng Bibliya ang pagkakaroon ng marami sa mga tao, lugar at pangyayaring binanggit sa “Ang Bibliya” , maraming kritikal na iskolar ang nagtalo na ang “Ang Bibliya” ay hindi dapat basahin bilang isang tumpak na makasaysayang dokumento, ngunit sa halip bilang isang gawa ng panitikan at teolohiya na kadalasang kumukuha ng mga makasaysayang pangyayari (pati na rin sa hindi Hebreong mitolohiya) bilang pangunahing pinagmumulan ng materyal.

Karamihan sa mga denominasyong Kristiyano ay nagtuturo na “ Ang Bibliya” mismo ay may malawak na mensahe, kung saan itinayo ang teolohiyang Kristiyano sa paglipas ng mga siglo. Itinuturing ng maraming Kristiyano, Muslim at Hudyo