Quan arriben alguns ciutadans i comencen els negocis del dia, el tema dels ponents importants que s'adrecen a l'assemblea és, com era previsible, no la pau i, fidel a la seva promesa anterior, Dikaiopolis comenta en veu alta les seves aparicions i probables motius (com ara l'ambaixador recentment tornat de molts anys a la cort persa queixant-se de la fastuosa hospitalitat que ha hagut de suportar, i l'ambaixador recentment tornat de Tràcia que culpa de les gelades condicions al nord de la seva llarga estada allà a costa del públic). , etc).

A l'assemblea, però, Dikaiopolis coneix Amfiteu, un home que diu ser el besnét immortal de Triptòlem i Demèter, i que a més afirma que pot aconseguir la pau amb els espartans. “privadament”, per la qual cosa Dikaiopolis li paga vuit dracmes. Mentre Dikaiopolis i la seva família celebren la seva pau privada amb una celebració privada, el Cor, una multitud de grangers vells i carboners d'Acharnae (els acarnians del títol), que odien els espartans per destruir les seves granges i que odien a qualsevol queparla de pau. Clarament, no són susceptibles d'argumentar racionalment, així que Dikaiopolis agafa una cistella de carbó d'Acharnian com a ostatge i exigeix ​​que els vells el deixin en pau. Accepten deixar Dikaiopolis en pau si només estalvia el carbó.

Renuncia al seu “ostatge”, però encara vol convèncer els vells de la justícia de la seva causa, i s'ofereix a parlar amb el seu cap. en un bloc si només l'escolten (tot i que està una mica aprensiu després que Cleon l'arrossegués a la cort per "l'obra de l'any passat"). Va al costat de la casa del reconegut autor Eurípides per demanar ajuda amb el seu discurs contra la guerra i per agafar prestat un vestit de captaire d'una de les seves tragèdies. Vestit així d'heroi tràgic disfressat de captaire, i amb el cap a la taca, presenta el seu cas al cor d'Acarnians per oposar-se a la guerra, al·legant que tot va començar a causa del segrest de tres cortesanes i és només continuat pels aprofitats per a beneficis personals.

La meitat del Cor es guanya amb els seus arguments i l'altra meitat no, i esclata una baralla entre els camps contraris. La lluita és trencada pel general atenès Lamachus (que també viu al costat), que després és qüestionat per Dikaiopolis sobre per què recolza personalment la guerra contra Esparta, ja sigui per sentit del seu deure o perquè rep un sou. . Aquesta vegada, elTot el cor és conquistat pels arguments de Dikaiopolis, i li prodiguen elogis exagerats.

Dikaiopolis torna després a l'escenari i munta un mercat privat on ell i els enemics d'Atenes poden comerciar pacíficament, i diversos menors. els personatges van i vénen en circumstàncies de farsa (incloent-hi un delator atenès o un adulador que és envasat en palla com un tros de ceràmica i portat a Beòcia).

Aviat arriben dos heralds, un cridant Làmac a la guerra, el un altre cridant Dikaiopolis a un sopar. Els dos homes van tal com els van cridar i tornen poc després, Làmac amb dolor per les ferides sofertes a la batalla i amb un soldat a cada braç recolzant-lo, Dikaiopolis alegrement borratxo i amb una noia ballarina a cada braç. Tothom surt enmig de celebracions generals, excepte Làmac, que surt amb dolor.

“Els acarnians” era Aristòfanes ' la tercera, i la més antiga que ha sobreviscut, juga. Va ser produït per primera vegada al festival de Lenaia l'any 425 aC per un associat, Cal·lístrat, en nom del jove Aristòfanes , i va guanyar el primer lloc al concurs de teatre allà.

L'obra és destaca pel seu humor absurd i el seu atractiu imaginatiu per posar fi a la guerra del Peloponès contra els espartans, que ja arribava al sisè any quan es va produir l'obra. També representa ell'enèrgica resposta de l'autor a la seva persecució l'any anterior per part del destacat estadista atenès i líder a favor de la guerra, Cleó ( Aristòfanes havia estat acusat de calumniar la polis atenesa a la seva obra anterior, “Els babilonis” , ara perdut), revelant la seva determinació de no cedir als intents d'intimidació del demagog.

La comèdia antiga era una forma de drama de gran actualitat i s'esperava que el públic estigués familiaritzat amb l'enorme nombre de persones anomenades o al·luïdes a l'obra, incloent-hi en aquest cas: Pèricles, Aspàsia, Tucídides, Làmac, Cleó (i diversos dels seus partidaris), diversos poetes i historiadors com Èsquil i Eurípides. , i molts, molts d'altres.

Com la majoria de les obres d'Aristòfanes, “Els acarnians” generalment obeeix a les convencions de la comèdia antiga, incloses les màscares que caricaturitzen persones reals (com oposades a les màscares estereotipades de la tragèdia), l'ús del mateix teatre com a autèntic escenari d'acció, la paròdia freqüent de la tragèdia i les burles i burles constants i sense pietat tant de personatges polítics com de qualsevol personalitat coneguda pel públic. No obstant això, Aristòfanes sempre va ser un innovador i no va tenir por d'incorporar variacions de les estructures tradicionals, les formes del vers, etc.

El propi autor sovint es converteix en un objectiu principal per a l'humor heroic simulat de l'obra. , com ell identifica explícitamentell mateix amb el protagonista, Dikaiopolis. El personatge de Dikaiopolis parla d'haver estat processat per "l'obra dels últims anys" com si fos el mateix autor, un cas inusual d'un personatge que parla inequívocament fora de caràcter com a portaveu de l'autor. En un moment donat, el Cor el representa burlonament com l'arma més gran d'Atenes en la guerra contra Esparta.

• Traducció a l'anglès (Internet Classics Archive): //classics. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Versió grega amb traducció paraula per paraula (Projecte Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(Comèdia, grec, 425 aC, 1.234 línies)

Introducció