(Trahedya, Griyego, c. 415 BCE, 1,093 linya)

Panimulanagpapaalala sa kanya na ito ang parusa ni Zeus para sa pagnanakaw ni Prometheus ng ipinagbabawal na apoy mula sa mga diyos.

Isang Koro ng mga ocean nymh (Prometheus‘ pinsan, ang Oceanids), sinubukang aliwin si Prometheus. Ipinagtapat niya sa Koro na ang kanyang regalo ng apoy sa sangkatauhan ay hindi lamang ang kanyang kabutihan, at ipinahayag na siya ang humadlang sa plano ni Zeus na puksain ang sangkatauhan pagkatapos ng labanan laban sa mga Titans, at pagkatapos ay nagturo sa mga tao ng lahat ng sining ng sibilisasyon, gaya ng pagsulat, medisina, matematika, astronomiya, metalurhiya, arkitektura at agrikultura (ang tinatawag na “Catalogue of the Arts”).

Mamaya, ang Titan Oceanus mismo ang pumasok, na nagpahayag ng kanyang layunin na pumunta kay Zeus upang makiusap sa ngalan ni Prometheus. Ngunit pinanghinaan siya ng loob ni Prometheus, nagbabala na ang plano ay magdadala lamang ng galit ni Zeus kay Oceanus mismo. Gayunpaman, mukhang may tiwala siya na sa kalaunan ay pakakawalan pa rin siya ni Zeus, dahil kakailanganin niya ang regalo ni Prometheus na propesiya upang mapangalagaan ang kanyang sariling posisyon (ilang beses siyang nagpahiwatig sa propesiya tungkol sa isang anak na magiging mas dakila kaysa sa kanyang ama) .

Si Prometheus noon ay binisita ni Io, minsan isang magandang dalaga na hinabol ng malibog na si Zeus, ngunit ngayon, salamat sa nagseselos na si Hera, naging baka, hinabol hanggang sa dulo ng lupa sa pamamagitan ng nanunuot na gadfly. Ipinakita muli ni Prometheus ang kanyang kaloob ng propesiya sa paghahayag kay Io na magpapatuloy ang kanyang mga pagdurusa sa loob ng ilang panahon, ngunitsa huli ay magtatapos sa Ehipto, kung saan siya ay manganganak ng isang anak na lalaki na pinangalanang Epaphus, at idinagdag na ang isa sa kanyang mga inapo ilang henerasyon mula noon (ang hindi pinangalanang Heracles), ang siyang magpapalaya kay Prometheus mismo mula sa kanyang sariling pagdurusa.

Sa pagtatapos ng dula, ipinadala ni Zeus si Hermes ang messenger-god kay Prometheus para itanong sa kanya kung sino ang nagbabantang patalsikin siya. Nang tumanggi si Prometheus na sumunod, sinaktan siya ng galit na si Zeus ng isang kidlat na bumulusok sa kanya pababa sa kailaliman ng Tartarus, kung saan siya ay pahihirapan magpakailanman na may kamangha-manghang at kakila-kilabot na mga pasakit, mga hayop na lumalamon sa organ, kidlat at walang katapusang paghihirap.

Aeschylus ' ang pagtrato sa mito ni Prometheus ay radikal na umaalis sa mga naunang salaysay sa “Theogony” at “Mga Trabaho at Araw” , kung saan inilalarawan ang Titan bilang isang hamak na manloloko. Sa “Prometheus Bound” , si Prometheus ay naging higit na matalino at mapagmataas na tagapag-alaga ng tao sa halip na isang bagay na sisihin sa pagdurusa ng tao, at si Pandora at ang kanyang banga ng kasamaan (na ang pagdating ay naudyukan ng pagnanakaw ni Prometheus ng sunog sa account ni Hesiod ) ay ganap na wala.

Ang “Prometheus Bound” ay sinasabing ang unang dula sa isang Prometheus trilogy na karaniwang tinatawag na “ Prometheia” . Gayunpaman, ang ibadalawang dula, “Prometheus Unbound” (kung saan pinalaya ni Heracles si Prometheus mula sa kanyang mga tanikala at pinatay ang agila na ipinadala araw-araw upang kainin ang patuloy na nagbabagong-buhay na atay ng Titan) at “Prometheus ang Nagdadala ng Apoy ” (kung saan binalaan ni Prometheus si Zeus na huwag magsinungaling sa sea nymph na si Thetis dahil siya ay nakatakdang manganak ng isang anak na lalaki na mas malaki kaysa sa ama, isang aksyon na nagdudulot ng nagpapasalamat na panghuling pagkakasundo ni Zeus kay Prometheus), mabuhay sa mga fragment lamang.

Bagaman may mga ulat na itinayo noong Great Library of Alexandria na nagkakaisang kumikilala kay Aeschylus bilang may-akda ng “Prometheus Bound” , ang makabagong iskolarship (batay sa istilo at metrical na batayan, gayundin ang hindi karaniwang hindi kanais-nais na paglalarawan kay Zeus, at ang mga pagtukoy dito sa mga gawa ng iba pang mga manunulat) ay lalong tumuturo sa isang petsa na humigit-kumulang 415 BCE, pagkaraan ng Aeschylus ' kamatayan. Iminungkahi pa nga ng ilang iskolar na maaaring ito ay gawa ng Aeschylus ‘ anak, si Euphorion, na isa ring manunulat ng dula. Ang patuloy na debate, gayunpaman, ay malamang na hindi kailanman malulutas nang tiyak.

Karamihan sa dula ay binubuo ng mga talumpati at naglalaman ng kaunting aksyon, lalo na't ang pangunahing tauhan nito, si Prometheus, ay nakadena at hindi kumikibo sa kabuuan.

Ang isang pangunahing tema sa buong dula ay tungkol sa paglaban sa paniniil at sa pagkabigo at kawalan ng kakayahan ng katwiran at katuwiransa harap ng matinding kapangyarihan. Ang Prometheus ay ang personipikasyon ng katwiran at karunungan, ngunit kinakatawan din niya ang indibidwal ng budhi sa isang malupit na totalitarian na estado (isang karaniwang tema sa mga dulang Griyego noong panahon). Siya ay inilalarawan bilang isang rebelde na may budhi, na ang krimen - ang kanyang pag-ibig sa tao - ay nagdudulot sa kanya ng galit ng mga diyos, ngunit din ang agarang pakikiramay ng madla ng tao. Nagiging kinatawan siya para sa mga taong kampeon ng hustisya at prinsipyo na lumalaban sa paniniil at nagbabayad ng pinakamataas na presyo. Sa ilang mga paraan, inilarawan ni Prometheus si Kristo, bilang isang banal na nilalang na dumaranas ng kakila-kilabot na pagpapahirap para sa kapakanan ng sangkatauhan.

Ang isa pang malaking tema sa dula ay ang kapalaran. Bilang isang visionary na nakakakita sa hinaharap, alam na alam ni Prometheus na hindi niya matatakasan ang kanyang mahabang taon ng pagpapahirap, ngunit alam din niya na balang araw siya ay palalayain, at na siya ay nagtataglay ng isang piraso ng estratehikong kaalaman na maaaring mapanatili o masira. Ang paghahari ni Zeus.

• Pagsasalin sa Ingles (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Greek bersyon na may pagsasalin sa bawat salita (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009