(Tragedi, Yunani, c. 415 BCE, 1,093 baris)

Pengenalanmengingatkannya bahawa ini adalah hukuman Zeus untuk kecurian api terlarang Prometheus daripada tuhan-tuhan.

Paduan suara lautan nymh (sepupu Prometheus, Oceanid), cuba menghiburkan Prometheus. Dia mengaku dalam Chorus bahawa pemberian apinya kepada manusia bukanlah satu-satunya kebaikannya, dan mendedahkan bahawa dialah yang menggagalkan rancangan Zeus untuk melenyapkan umat manusia selepas pertempuran melawan Titan, dan kemudian mengajar manusia semua seni ketamadunan, seperti penulisan, perubatan, matematik, astronomi, metalurgi, seni bina dan pertanian (yang dipanggil "Katalog Seni").

Kemudian, Titan Oceanus sendiri masuk, mengumumkan hasratnya untuk pergi ke Zeus untuk merayu bagi pihak Prometheus. Tetapi Prometheus tidak menggalakkannya, memberi amaran bahawa rancangan itu hanya akan membawa kemarahan Zeus kepada Oceanus sendiri. Walau bagaimanapun, dia kelihatan yakin bahawa Zeus akhirnya akan membebaskannya, kerana dia memerlukan hadiah ramalan Prometheus untuk menjaga kedudukannya sendiri (dia membayangkan beberapa kali ramalan tentang seorang anak lelaki yang akan menjadi lebih besar daripada bapanya) .

Prometheus kemudian dikunjungi oleh Io, pernah menjadi gadis cantik yang dikejar oleh Zeus yang penuh nafsu, tetapi kini, terima kasih kepada Hera yang cemburu, berubah menjadi lembu, dikejar hingga ke hujung bumi oleh lalat yang menggigit. Prometheus sekali lagi menunjukkan karunia ramalannya dalam mendedahkan kepada Io bahawa siksaannya akan berterusan untuk beberapa lama, tetapiakhirnya akan berakhir di Mesir, di mana dia akan melahirkan seorang anak lelaki bernama Epaphus, sambil menambah bahawa salah seorang keturunannya beberapa generasi kemudian (Herakles yang tidak bernama), akan menjadi orang yang akan membebaskan Prometheus sendiri daripada siksaannya sendiri.

Menjelang penghujung permainan, Zeus menghantar Hermes tuhan utusan ke Prometheus untuk menuntut dia siapa yang mengancam untuk menggulingkannya. Apabila Prometheus enggan mematuhinya, Zeus yang marah menyerangnya dengan petir yang menjerumuskannya ke dalam jurang Tartarus, di mana dia akan diseksa selama-lamanya dengan kesakitan yang hebat dan dahsyat, binatang yang memakan organ, kilat dan penderitaan yang tidak berkesudahan.

Aeschylus ' perlakuan terhadap mitos Prometheus bertolak secara radikal daripada akaun terdahulu dalam “Theogony” dan “Works and Days” , di mana Titan digambarkan sebagai penipu yang rendah diri. Dalam “Prometheus Bound” , Prometheus menjadi lebih sebagai dermawan manusia yang bijak dan bangga daripada objek yang dipersalahkan atas penderitaan manusia, dan Pandora serta balang kejahatannya (yang kedatangannya didorong oleh pencurian Prometheus kebakaran dalam akaun Hesiod ) tidak hadir sepenuhnya.

“Prometheus Bound” kononnya adalah drama pertama dalam trilogi Prometheus yang secara konvensional dipanggil “ Prometheia” . Namun, yang laindua drama, “Prometheus Unbound” (di mana Heracles membebaskan Prometheus daripada rantainya dan membunuh helang yang telah dihantar setiap hari untuk memakan hati Titan yang terus berkembang semula) dan “Prometheus the Fire-Bringer ” (di mana Prometheus memberi amaran kepada Zeus agar tidak berbohong dengan bidadari laut Thetis kerana dia ditakdirkan untuk melahirkan seorang anak lelaki yang lebih besar daripada bapa, satu tindakan yang membawa perdamaian terakhir Zeus yang bersyukur dengan Prometheus), bertahan hanya dalam serpihan.

Walaupun terdapat laporan sejak Perpustakaan Besar Alexandria sebulat suara mengkreditkan Aeschylus sebagai pengarang “Prometheus Bound” , kesarjanaan moden (berdasarkan asas gaya dan metrik, serta penggambaran Zeus yang tidak biasa, dan rujukan kepadanya dalam karya penulis lain) semakin menunjukkan tarikh sekitar 415 SM, lama selepas Aeschylus ' kematian. Sesetengah sarjana juga telah mencadangkan bahawa ia mungkin karya Aeschylus ‘ anak lelaki, Euphorion, yang juga seorang penulis drama. Walau bagaimanapun, perdebatan yang sedang berlangsung mungkin tidak akan dapat diselesaikan secara muktamad.

Kebanyakan drama itu terdiri daripada ucapan dan mengandungi sedikit tindakan, terutamanya memandangkan protagonisnya, Prometheus, dirantai dan tidak bergerak sepanjang masa.

Tema utama sepanjang drama adalah tentang menentang kezaliman dan kekecewaan serta ketidakberdayaan akal dan kebenarandalam menghadapi kuasa semata-mata. Prometheus ialah personifikasi akal dan kebijaksanaan, tetapi dia juga mewakili individu hati nurani dalam keadaan totalitarian yang zalim (tema biasa dalam drama Yunani pada zaman itu). Dia digambarkan sebagai pemberontak dengan hati nurani, yang kejahatannya - cintanya kepada manusia - membawa kepadanya kemarahan para dewa, tetapi juga simpati serta-merta penonton manusia. Dia menjadi wakil bagi pejuang keadilan dan prinsip manusia yang menentang kezaliman dan membayar harga tertinggi. Dalam beberapa cara, Prometheus menggambarkan Kristus, sebagai makhluk ilahi yang mengalami penyeksaan yang mengerikan demi umat manusia.

Satu lagi tema besar dalam drama itu ialah takdir. Sebagai seorang yang berwawasan yang boleh melihat masa depan, Prometheus tahu sepenuhnya bahawa dia tidak dapat melepaskan diri dari penyeksaan yang panjang, tetapi dia juga tahu bahawa suatu hari nanti dia akan dibebaskan, dan dia memiliki secebis pengetahuan strategik yang boleh memelihara atau memusnahkan. Pemerintahan Zeus.

• Terjemahan Bahasa Inggeris (Arkib Klasik Internet): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Greek versi dengan terjemahan perkataan demi perkataan (Projek Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009