(Трагедия, грек, б.з.б. 415 ж., 1093 жол)

Кіріспеоған бұл Зевстің Прометейдің құдайлардан тыйым салынған отты ұрлағаны үшін алған жазасы екенін еске салады.

Мұхит нимхтерінің хоры (Прометейдің немере ағалары, мұхиттар), Прометейді жұбатуға тырысады. Ол Хорға өзінің отты адамзатқа берген сыйы оның жалғыз игілігі емес екенін жасырады және Титандарға қарсы шайқастан кейін Зевстің адамзатты жою жоспарын бұзғанын, содан кейін адамдарға барлық өркениет өнерін үйреткенін ашады. жазу, медицина, математика, астрономия, металлургия, сәулет және ауыл шаруашылығы («Өнер каталогы» деп аталатын) сияқты.

Кейінірек Зевске барғысы келетін Титан мұхитының өзі кіреді. Прометейдің атынан жалбарыну. Бірақ Прометей бұл жоспардың Зевстің Мұхиттың өзіне ғана қаһарын түсіретінін ескертіп, оның көңілін қалдырады. Дегенмен, ол Зевстің бәрібір оны ақырында босатып жіберетініне сенімді сияқты, өйткені оған өз ұстанымын сақтау үшін Прометейдің пайғамбарлық сыйы қажет болады (ол әкесінен үлкен болатын ұл туралы пайғамбарлыққа бірнеше рет нұсқайды). .

Содан кейін Прометейге бір кездері нәпсіқұмар Зевс қуған сұлу қыз Ио келеді, ал қазір қызғаншақ Гераның арқасында сиырға айналды, ол жердің соңына дейін қуылады. жерді шаққан қарға. Прометей тағы да өзінің пайғамбарлық сыйын Иоға оның азаптары біраз уақытқа созылатынын ашып көрсетеді, бірақақыры Мысырда аяқталады, онда ол Эпаф есімді ұл туады, сонымен бірге оның ұрпақтарының бірі (аты жоқ Геракл) Прометейді өз азабынан босататын адам болатынын айтты.

Пьесаның соңына қарай Зевс Герместің хабаршы-құдайын Прометейге жіберіп, оны құлатуға қауіп төндіретін кім екенін сұрайды. Прометей бұл талапты орындаудан бас тартқан кезде, ашуланған Зевс оны найзағаймен ұрып, оны Тартар тұңғиығына түсіреді, онда ол фантастикалық және қорқынышты азаптармен, органдарды жейтін хайуандармен, найзағаймен және ешқашан бітпейтін азаппен мәңгі азапталады.

Эсхилдің Прометей туралы мифті қарастыруы Гесиодтың «Теогония»<індегі бұрынғы жазбалардан түбегейлі алшақтайды. 17> және “Жұмыстар мен күндер” , мұнда Титан төмен айлакер ретінде бейнеленген. “Прометей байланған” фильмінде Прометей адам азаптары үшін кінәлау объектісінен гөрі дана және мақтаншақ адам қайырымына айналады және Пандора мен оның зұлымдық құмырасы (оның келуіне Прометейдің ұрлығы себеп болды) Гесиод есебінде өрт) мүлде жоқ.

“Прометей Байланысты” шартты түрде “ деп аталатын Прометей трилогиясының алғашқы пьесасы болды. Prometheia” . Дегенмен, басқаекі пьеса, «Бөлмеген Прометей» (онда Геракл Прометейді шынжырларынан босатып, Титанның мәңгілік қалпына келетін бауырын жеу үшін күн сайын жіберілген бүркітті өлтіреді) және «От әкелуші Прометей ” (мұнда Прометей Зевске теңіз нимфасы Фетидамен жатпауды ескертеді, өйткені ол әкесінен үлкен ұл туады, бұл ризашылық білдірген Зевстің Прометеймен соңғы татуласуына әкелетін әрекет) аман қалды. тек фрагменттерде ғана.

Бірауыздан Эсхилді “Прометей байлаған” кітабының авторы деп есептейтін Александрияның Ұлы кітапханасында жазылған есептер бар болса да , қазіргі заманғы ғылыми зерттеулер (стилистикалық және метрикалық негіздер, сондай-ақ оның Зевстің ерекше ұнамсыз бейнесі және басқа жазушылардың шығармаларындағы сілтемелер негізінде) Эсхилден ұзақ уақыт өткен соң, б.з.б. 415 жылды көрсетеді. ' өлімі. Кейбір ғалымдар тіпті бұл Эсхил ‘ ұлы Эйфорионның шығармасы болуы мүмкін деп болжайды, ол да драматург болған. Дегенмен, жалғасып жатқан пікірталас ешқашан түпкілікті шешілмейтін шығар.

Пьесаның көп бөлігі сөйлеген сөздерден тұрады және аз әрекетті қамтиды, әсіресе оның кейіпкері Прометей шынжырмен байланған және қозғалмайды.

Пьесадағы басты тақырып - тиранияға қарсы тұру, ақыл мен дұрыстықтың ашулануы мен дәрменсіздігі.мөлдір билік алдында. Прометей - ақыл мен даналық тұлғасы, бірақ ол сонымен бірге тирандық тоталитарлық мемлекетте ар-ожданның жеке тұлғасын бейнелейді (дәуірдегі грек пьесаларында ортақ тақырып). Ол ар-ожданы бар бүлікші ретінде бейнеленген, оның қылмысы - адамға деген сүйіспеншілігі оған құдайлардың қаһарын әкеледі, сонымен қатар адам аудиториясының бірден жанашырлығын тудырады. Ол тиранияға қарсы тұратын және түпкілікті баға төлейтін әділеттілік пен принциптің адамдық чемпиондарының өкілі болады. Кейбір жолдармен Прометей Мәсіхті адамзат үшін жан түршігерлік азаптарға ұшыраған құдайдың жаратылысы ретінде бейнелейді.

Пьесадағы тағы бір үлкен тақырып - тағдыр. Болашақты көре алатын көреген адам ретінде Прометей өзінің ұзақ жылдар бойы азаптаудан құтыла алмайтынын жақсы біледі, бірақ ол бір күні бостандыққа шығатынын және оны сақтап қалуға немесе жоюға болатын стратегиялық білімге ие екенін біледі. Зевс патшалығы.

• Ағылшынша аудармасы (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Грек сөзбе-сөз аудармасы бар нұсқасы (Perseus жобасы): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009