(Tragedya, Yunanca, MÖ 415 civarı, 1.093 satır)

Giriş

"Prometheus Bound" (Gr: "Prometheus Desmotes" ) genellikle antik Yunan oyun yazarına atfedilen bir trajedidir Aeschylus Her ne kadar artık neredeyse kesin olarak başka (bilinmeyen) bir elin eseri olduğu düşünülse de, belki de M.Ö. 415 gibi geç bir tarihte yazılmıştır. İnsanlığa ateşi verdiği için Tanrı Zeus tarafından cezalandırılan Titan Prometheus efsanesine dayanmaktadır.

Oyunun başında, tanrıların demircisi Hephaistos, Kratos ve Bia (Güç ve Kuvveti temsil eder) eşliğinde, Prometheus'u Kafkasya'da (eski Yunanlılar tarafından dünyanın sonu olarak kabul edilir) bir dağa gönülsüzce zincirlerken, Kratos ona küfürler yağdırır ve Bia baştan sona sessiz kalır. Hephaistos, Prometheus'un kötü durumuna biraz sempati duysa da, özelliklePrometheus'un Titanlar'a karşı büyük savaşta Zeus'un zaferinde etkili olduğunu söyleyen Kratos, bunun Prometheus'un tanrılardan yasak ateşi çalmasının Zeus tarafından cezalandırılması olduğunu hatırlatır.

Okyanus nymh'lerinden (Prometheus'un kuzenleri Oceanid'ler) oluşan bir koro Prometheus'u teselli etmeye çalışır. Koroya, insanlığa ateşi armağan etmesinin tek iyiliği olmadığını itiraf eder ve Titanlar'la savaştan sonra Zeus'un insan ırkını yok etme planını bozanın ve daha sonra insanlara yazı, tıp, matematik, astronomi gibi tüm uygarlaştırıcı sanatları öğretenin kendisi olduğunu açıklar,metalürji, mimari ve tarım ("Sanat Kataloğu" olarak adlandırılır).

Daha sonra Titan Oceanus içeri girer ve Prometheus adına yalvarmak için Zeus'a gitme niyetini açıklar. Ancak Prometheus, bu planın sadece Zeus'un gazabını Oceanus'un üzerine çekeceği konusunda uyararak onu vazgeçirir. Ancak, Zeus'un sonunda onu yine de serbest bırakacağından emin görünür, çünkü kendi konumunu korumak için Prometheus'un kehanet yeteneğine ihtiyaç duyacaktır (şu ipuçlarını verirbabasından daha büyük olacak bir oğul hakkındaki kehanette birkaç kez).

Prometheus daha sonra, bir zamanlar şehvet düşkünü Zeus'un peşinden koştuğu güzel bir bakire olan, ancak şimdi kıskanç Hera sayesinde bir ineğe dönüşen ve ısırıcı bir atsineği tarafından dünyanın sonuna kadar takip edilen Io tarafından ziyaret edilir. Prometheus, Io'ya işkencelerinin bir süre daha devam edeceğini, ancak sonunda Epaphus adında bir oğul doğuracağı Mısır'da sona ereceğini açıklayarak kehanet yeteneğini bir kez daha gösterir ve eklerBirkaç nesil sonra onun soyundan gelenlerden biri (adı verilmeyen Herakles), Prometheus'u kendi işkencesinden kurtaracak olan kişi olacaktır.

Oyunun sonlarına doğru Zeus, haberci tanrı Hermes'i Prometheus'a göndererek kendisini devirmekle tehdit edenin kim olduğunu sorar. Prometheus bunu reddedince öfkeli Zeus ona bir yıldırım çarptırarak Tartarus uçurumuna atar ve orada sonsuza dek fantastik ve korkunç acılar, organ yiyen canavarlar, şimşekler ve hiç bitmeyen bir işkenceye maruz kalacaktır.Acı.

Aeschylus 'un Prometheus mitini ele alışı, Hesiodos'un eserlerindeki önceki anlatılardan radikal bir şekilde ayrılır. "Theogony" ve "İşler ve Günler" 'da Titan alçakgönüllü bir düzenbaz olarak tasvir edilir. "Prometheus Bound" Prometheus, insanların çektiği acılar için suçlanan bir nesne olmaktan ziyade bilge ve gururlu bir insan hayırsever haline gelir ve Pandora ve onun kötülükler kavanozu (Prometheus'un ateşi çalmasıyla Hesiod 'ın hesabında) tamamen eksiktir.

"Prometheus Bound" geleneksel olarak Prometheus üçlemesi olarak adlandırılan üçlemenin ilk oyunu olduğu iddia edilmektedir. "Prometheia" Ancak, diğer iki oyun, "Prometheus Unbound" (Herakles'in Prometheus'u zincirlerinden kurtardığı ve Titan'ın sürekli yenilenen karaciğerini yemesi için her gün gönderilen kartalı öldürdüğü) ve "Ateş Böceği Prometheus" (Prometheus'un Zeus'u deniz perisi Thetis'le yatmaması konusunda uyardığı, çünkü Thetis'in kaderinde babasından daha büyük bir oğul doğurmak vardır ve bu eylem minnettar Zeus'un Prometheus'la nihai uzlaşmasını sağlar), sadece parçalar halinde günümüze ulaşmıştır.

Büyük İskenderiye Kütüphanesi'ne kadar uzanan raporlar olmasına rağmen, oybirliğiyle Aeschylus yazarı olarak "Prometheus Bound" modern araştırmalar (stilistik ve metrik gerekçelerin yanı sıra Zeus'un karakteristik olmayan kötü tasvirine ve diğer yazarların eserlerinde ona yapılan atıflara dayanarak) giderek artan bir şekilde MÖ 415 civarına, çok sonrasına işaret etmektedir. Aeschylus Bazı akademisyenler, bu ölümün Aeschylus Ancak süregelen tartışma muhtemelen hiçbir zaman kesin olarak çözülemeyecektir.

Oyunun büyük bir kısmı konuşmalardan oluşuyor ve çok az aksiyon içeriyor, özellikle de kahramanı Prometheus'un zincirlenmiş ve hareketsiz olduğu düşünüldüğünde.

Oyun boyunca ana tema tiranlığa karşı direnmek ve aklın ve doğruluğun katıksız güç karşısındaki hayal kırıklığı ve çaresizliğidir. Prometheus aklın ve bilgeliğin kişileştirilmesidir, ancak aynı zamanda zalim totaliter bir devletteki vicdanlı bireyi de temsil eder (dönemin Yunan oyunlarında ortak bir tema). O, vicdanlı bir isyancı olarak tasvir edilir, suçu -Prometheus'un insan sevgisi ona tanrıların öfkesini, ama aynı zamanda insan seyircilerin de sempatisini kazandırır. O, tiranlığa meydan okuyan ve nihai bedeli ödeyen adalet ve ilke savunucularının temsilcisi haline gelir. Prometheus bazı açılardan, insanlık uğruna korkunç işkencelere maruz kalan ilahi bir varlık olarak Mesih'in habercisidir.

Geleceği görebilen bir kâhin olarak Prometheus, uzun yıllar süren işkenceden kaçamayacağını çok iyi bilir, ama aynı zamanda bir gün özgür kalacağını ve Zeus'un saltanatını koruyabilecek ya da yok edebilecek stratejik bir bilgiye sahip olduğunu da bilir.

• İngilizce çeviri (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Kelime kelime çeviri içeren Yunanca versiyon (Perseus Projesi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009