(Trageedzje, Gryksk, sawat 415 f.Kr., 1.093 rigels)

Ynliedingherinnert him dat dit de straf fan Zeus is foar de stellerij fan Prometheus fan ferbean fjoer fan 'e goaden.

A Chorus of ocean nymhs (Prometheus' neven, de Oceaniden), besykje Prometheus te treasten. Hy fertrout yn it Koar dat syn kado fan fjoer oan 'e minskheid net syn iennichste wolwêzen wie, en docht bliken dat hy it wie dy't Zeus syn plan om it minsklik ras nei de striid tsjin 'e Titanen út te wiskjen tsjinnearde, en doe de minsken alle beskavingskeunsten learde, lykas skriuwen, medisinen, wiskunde, astronomy, metallurgy, arsjitektuer en lânbou (de saneamde "Catalogue of the Arts").

Letter komt de Titan Oceanus sels yn, en kundiget syn bedoeling oan om nei Zeus te gean. om út namme fan Prometheus te pleitsjen. Mar Prometheus ûntmoediget him, en warskôget dat it plan allinnich de grime fan Zeus op Oceanus sels delbringe sil. Hy liket lykwols der wis fan te wêzen dat Zeus him úteinlik dochs frijlitte sil, om't hy de profesijekado fan Prometheus nedich hat om syn eigen posysje te befeiligjen (hy hint ferskate kearen nei de profesije oer in soan dy't grutter wurde soe as syn heit) .

Prometheus wurdt dan besocht troch Io, eartiids in moai famke dat efterfolge waard troch de lustige Zeus, mar no, troch de oergeunstige Hera, feroare yn in ko, efterfolge oant de ein fan de ierde troch in bytende gadfly. Prometheus lit syn kado fan 'e profesije wer sjen troch oan Io te iepenbierjen dat har pine noch in skoft sil trochgean, marsil úteinlik einigje yn Egypte, wêr't se in soan baarne sil mei de namme Epaphus, en taheakke dat ien fan har neiteam ferskate generaasjes dêrfan (de net neamde Herakles), dejinge sil wêze dy't Prometheus sels frijlitte sil fan syn eigen pine.

Tsjin 'e ein fan it stik stjoert Zeus Hermes de boadskipper-god nei Prometheus del om fan him te freegjen wa't it is dy't driget om him om te werpen. As Prometheus wegeret te foldwaan, slacht de lilke Zeus him mei in tongerslach dy't him yn 'e ôfgrûn fan Tartarus deldoart, dêr't er foar altyd martele wurde moat mei fantastyske en ferskriklike pine, oargelfertearjende bisten, bliksem en ûneinige pine.

Aischylos ' behanneling fan 'e myte fan Prometheus giet radikaal ôf fan 'e eardere ferhalen yn Hesiodos's "Theogony" en "Wurks and Days" , wêr't de Titan wurdt ôfbylde as in lege trickster. Yn "Prometheus Bound" , wurdt Prometheus mear in wize en grutske minsklike woldogger as in objekt fan skuld foar minsklik lijen, en Pandora en har krûk fan kwea (waans komst waard feroarsake troch Prometheus 'stellerij fan fjoer yn 'e rekken fan Hesiod ) is folslein ôfwêzich.

“Prometheus Bound” wie nei alle gedachten it earste toanielstik yn in Prometheus-trilogy dy't gewoanlik de neamd wurdt. Prometheia” . Lykwols, de oaretwa toanielstikken, "Prometheus Unbound" (wêryn Heracles Prometheus befrijt fan syn keatlingen en de earn deadet dy't alle dagen stjoerd wie om de ivige regenerearjende lever fan 'e Titan te iten) en "Prometheus de Fjoerbringer ” (dêr't Prometheus Zeus warskôget om net mei de seenymf Thetis te lizzen, om't se it needlot hat om in soan te jaan dy't grutter is as de heit, in hanneling dy't de tankbere Zeus syn lêste fermoedsoening mei Prometheus bringt), oerlibje allinich yn fragminten.

Hoewol't der rapporten binne dy't werom geane nei de Grutte Bibleteek fan Alexandria dy't unanym Aeschylus de skriuwer fan "Prometheus Bound" , moderne wittenskip (basearre op stilistyske en metryske grûnen, en ek de ûnkarakteristyk ûnfleiende ôfbylding fan Zeus, en ferwizings dernei yn 'e wurken fan oare skriuwers) wiist hieltyd mear op in datum fan sawat 415 f.Kr., lang nei Aischylos ' dea. Guon gelearden hawwe sels suggerearre dat it it wurk kin wêze fan Aeschylus ' soan, Euphorion, dy't ek toanielskriuwer wie. It oanhâldende debat sil lykwols nei alle gedachten nea definityf oplost wurde.

In grut part fan it stik is gearstald út taspraken en befettet net folle aksje, benammen om't de haadpersoan, Prometheus, troch it heule keatling en immobyl is.

In wichtich tema yn it hiele stik giet oer it ferset tsjin tiranny en de frustraasje en helpleazens fan reden en rjochtyn it gesicht fan suver macht. Prometheus is de personifikaasje fan ferstân en wiisheid, mar hy fertsjintwurdiget ek it yndividu fan it gewisse yn in tirannike totalitêre steat (in mienskiplik tema yn Grykske toanielstikken fan it tiidrek). Hy wurdt ôfbylde as de rebel mei in gewisse, waans misdied – syn ​​leafde foar de minske – de grime fan de goaden oer him bringt, mar ek de direkte sympaty fan it minsklik publyk. Hy wurdt in fertsjintwurdiger foar dy minsklike kampioenen fan gerjochtichheid en prinsipe dy't tiranny útdaagje en de ultime priis betelje. Op ien of oare wize stelt Prometheus Kristus foar, as in godlik wêzen dat ôfgryslike marteling lijt om 'e wille fan 'e minskheid.

In oar grut tema yn it stik is dat fan it needlot. As fisioenaris dy't de takomst sjen kin, wit Prometheus bêst dat er net ûntkomme kin oan syn lange jierren fan marteling, mar hy wit ek dat er op in dei frijlitten wurde sil, en dat er in stik strategysk kennis besit dat behâlde of ferneatigje kin Zeus syn regear.

• Ingelske oersetting (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Gryksk ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009