(پاجىئە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 415-يىل ، 1093 قۇر)

كىرىش سۆزئۇنىڭغا بۇ زېۋۇسنىڭ Prometheus نىڭ «ئىلاھلاردىن چەكلەنگەن ئوت ئوغرىلىغانلىقى» ئۈچۈن بەرگەن جازاسى ئىكەنلىكىنى ئەسكەرتىدۇ. ئۇ خوردا ئۆزىنىڭ ئىنسانىيەتكە ئوت سوۋغىسىنىڭ ئۇنىڭ بىردىنبىر پايدىسى ئەمەسلىكىنى ، ھەمدە زېۋۇسنىڭ تىتانلارغا قارشى جەڭدىن كېيىن ئىنسانىيەتنى يوقىتىش پىلانىغا توسقۇنلۇق قىلغانلىقىنى ، ئاندىن كىشىلەرگە بارلىق مەدەنىيەت سەنئىتىنى ئۆگەتكەنلىكىنى ئاشكارىلىدى. مەسىلەن يېزىقچىلىق ، تىبابەت ، ماتېماتىكا ، ئاسترونومىيە ، مېتاللورگىيە ، بىناكارلىق ۋە دېھقانچىلىق (ئاتالمىش ​​«سەنئەت مۇندەرىجىسى»).

ئويۇن ئاخىرلىشىشقا ئاز قالغاندا ، زېۋۇس ھېرمىسنى ئەلچى ئىلاھنى Prometheus غا ئەۋەتىپ ، ئۇنى ئاغدۇرۇپ تاشلاش خەۋىپىنىڭ كىم ئىكەنلىكىنى تەلەپ قىلىدۇ. پرومېتېئوس رەت قىلىشنى رەت قىلغاندا ، ئاچچىقلانغان زېۋۇس ئۇنى گۈلدۈرمامىلىق يامغۇر بىلەن ئۇرۇپ ، ئۇنى تارتارۇسنىڭ ھاڭغا پېتىپ قالغان ، ئۇ بۇ يەردە قالتىس ۋە دەھشەتلىك ئازابلار ، ئەزالارنى يەيدىغان ھايۋانلار ، چاقماق ۋە تۈگىمەس ئازابلار بىلەن مەڭگۈ قىينىلىدۇ. 3>

Aeschylus 'Prometheus ئەپسانىسىنى داۋالاش خېسيودنىڭ «تېئوگونىيە» دىكى ئىلگىرىكى ھېساباتلاردىن ئۈزۈل-كېسىل يىراقلاشتى. 17> ۋە «خىزمەت ۋە كۈنلەر» ، بۇ يەردە تىتان تۆۋەن ھىيلىگەر دەپ تەسۋىرلەنگەن. «Prometheus Bound» دە ، Prometheus ئىنسانلارنىڭ ئازاب-ئوقۇبەتلىرىنى ئەيىبلەش ئوبيېكتى بولماستىن ، بەلكى دانا ۋە پەخىرلىنىدىغان ئىنسان ساخاۋەتچىسىگە ئايلىنىدۇ ، پاندورا ۋە ئۇنىڭ قاچا-قۇچىلىرى (ئۇنىڭ كېلىشى Prometheus نىڭ ئوغرىلىنىشىدىن كەلگەن) Hesiod نىڭ ھېساباتىدىكى ئوت پۈتۈنلەي يوق. Prometheia » . قانداقلا بولمىسۇن ، يەنە بىرىئىككى تىياتىر ، «Prometheus Unbound» (ئۇنىڭدا ھېراكلېس Prometheus نى زەنجىردىن قۇتۇلدۇرۇپ ، تىتاننىڭ مەڭگۈ ئەسلىگە كېلىدىغان جىگىرىنى يېيىشكە ئەۋەتىلگەن بۈركۈتنى ئۆلتۈرىدۇ) ۋە «ئوت ئۆچۈرگۈچى Prometheus » (بۇنىڭدا Prometheus زېۋۇسنى دېڭىزدىكى نىمفېت تېتىس بىلەن بىللە ياتماسلىققا ئاگاھلاندۇرىدۇ ، چۈنكى ئۇ دادىسىدىنمۇ چوڭ بىر ئوغۇل تۇغۇشنى تەقدىر قىلىدۇ ، بۇ ھەرىكەت زېۋۇسنىڭ Prometheus بىلەن ئاخىرقى يارىشىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ). پەقەت پارچە-پارچە بولۇپلا. 17> ، زامانىۋى ئىلىم-پەن (ئۇسلۇب ۋە ئۆلچەم ئاساسىنى ئاساس قىلغان ، شۇنداقلا زېۋۇسنىڭ ئۆزىگە خاس بولمىغان كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان تەسۋىرى ۋە باشقا يازغۇچىلارنىڭ ئەسەرلىرىدە تىلغا ئېلىنغان) بارغانسىرى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 415-يىللارغا تۇتىشىدۇ ، يەنى ئەيشىلۇس. 'ئۆلۈم. بەزى ئالىملار ھەتتا بۇنىڭ Aeschylus 'ئوغلى ئېفورىئوننىڭ ئەسىرى بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، ئۇمۇ دراماتورگ ئىدى. داۋاملىشىۋاتقان مۇنازىرىلەر ، ھەرگىزمۇ ئېنىق ھەل قىلىنماسلىقى مۇمكىن. 2> پۈتۈن ئويۇندىكى ئاساسلىق تېما زۇلۇمغا قارشى تۇرۇش ۋە ئەقىل ۋە توغرالىقنىڭ ئۈمىدسىزلىكى ۋە چارىسىزلىقىغا قارشى تۇرۇشكۈچلۈك كۈچ ئالدىدا. Prometheus ئەقىل ۋە ئەقىل-پاراسەتنىڭ نامايەندىسى ، ئەمما ئۇ يەنە زالىم مۇستەبىت ھالەتتىكى ۋىجدان شەخسكە ۋەكىللىك قىلىدۇ (بۇ دەۋرنىڭ گرېتسىيە تىياتىرلىرىدىكى ئورتاق تېما). ئۇ ۋىجدانى بىلەن ئىسيانكار سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ، ئۇنىڭ جىنايىتى - ئىنساننى سۆيۈش ئۇنىڭغا ئىلاھلارنىڭ غەزىپىنى كەلتۈرىدۇ ، شۇنداقلا ئىنسان تاماشىبىنلىرىنىڭ دەرھال ھېسداشلىقىنى قوزغايدۇ. ئۇ زۇلۇمغا قارشى تۇرىدىغان ۋە ئاخىرقى بەدەل تۆلەيدىغان ئاشۇ ئىنسانىي ئادالەت ۋە پرىنسىپلارنىڭ چېمپىيونىغا ئايلىنىدۇ. مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، Prometheus مەسىھنى ئىنسانىيەت ئۈچۈن دەھشەتلىك قىيناشلارغا دۇچار بولغان ئىلاھىي مەخلۇق سۈپىتىدە تەسۋىرلەيدۇ.

تىياتىردىكى يەنە بىر چوڭ تېما تەقدىر. كەلگۈسىنى كۆرەلەيدىغان يىراقنى كۆرەر بولۇش سۈپىتى بىلەن ، Prometheus ئۆزىنىڭ ئۇزۇن يىللىق قىيناشتىن قېچىپ قۇتۇلالمايدىغانلىقىنى ئوبدان بىلىدۇ ، ئەمما ئۇ يەنە بىر كۈنى ئۆزىنىڭ ئەركىنلىككە ئېرىشىدىغانلىقىنى ، ھەمدە ئۇنى ساقلاپ قالالايدىغان ياكى يوقىتالايدىغان بىر ئىستراتېگىيىلىك بىلىمگە ئىگە ئىكەنلىكىنى بىلىدۇ. زېۋۇسنىڭ ھۆكۈمرانلىقى.

• ئىنگلىزچە تەرجىمىسى (ئىنتېرنېت كلاسسىك ئارخىپى): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html سۆز بىلەن سۆزگە تەرجىمە قىلىنغان نۇسخىسى (Perseus تۈرى): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009