Táboa de contidos
(Traxedia, grego, c. 415 a. C., 1.093 liñas)
Introduciónrecórdalle que este é o castigo de Zeus polo roubo de lume prohibido dos deuses por parte de Prometeo.
Un coro de nymhs oceánicos (primes de Prometeo, os Océanos), tentan consolar a Prometeo. Confíalle ao Coro que o seu don de lume para a humanidade non foi a súa única bendición, e revela que foi el quen frustrou o plan de Zeus de destruír a raza humana despois da batalla contra os Titáns, e despois ensinou aos homes todas as artes civilizadoras. como a escritura, a medicina, as matemáticas, a astronomía, a metalurxia, a arquitectura e a agricultura (o chamado “Catálogo das Artes”).
Máis tarde entra o propio Titán Océano, anunciando a súa intención de ir a Zeus. para defender en nome de Prometeo. Pero Prometeo desánimo, advirtíndoo de que o plan só provocará a ira de Zeus sobre o propio Océano. Non obstante, parece confiado en que Zeus o liberará de todos os xeitos, xa que necesitará o don profético de Prometeo para salvagardar a súa propia posición (insinua varias veces a profecía sobre un fillo que sería maior que o seu pai). .
Prometeo recibe entón a visita de Ío, outrora fermosa doncela perseguida polo luxurioso Zeus, pero agora, grazas á celosa Hera, transformada en vaca, perseguida ata o final do terra por un tábano mordedor. Prometeo volve demostrar o seu don de profecía ao revelar a Io que os seus tormentos continuarán durante algún tempo, peroacabará finalmente en Exipto, onde dará a luz un fillo chamado Epafo, engadindo que un dos seus descendentes varias xeracións despois (o sen nome Heracles), será o que liberará ao propio Prometeo do seu propio tormento.
Cara ao final da obra, Zeus envía a Hermes o deus mensaxeiro a Prometeo para esixirlle quen é o que ameaza con derrocalo. Cando Prometeo négase a cumprir, o enfadado Zeus golpeao cun raio que o sumerge no abismo do Tártaro, onde será torturado para sempre con dores fantásticas e terribles, bestas devoradoras de órganos, raios e agonía sen fin.
Análise
| Volver ao inicio da páxina
|
O tratamento do mito de Prometeo por parte de Esquilo afástase radicalmente dos relatos anteriores na "Teogonía" de Hesíodo e “Works and Days” , onde o Titán é retratado como un humilde tramposo. En “Prometheus Bound” , Prometeo convértese máis nun benfactor humano sabio e orgulloso que nun obxecto de culpa polo sufrimento humano, e Pandora e o seu frasco de males (cuxa chegada foi motivada polo roubo de Prometeo). lume no relato de Hesíodo ) está totalmente ausente.
“Prometheus Bound” foi supostamente a primeira obra dunha triloxía de Prometeo chamada convencionalmente “. Prometheia” . Porén, o outrodúas obras de teatro, “Prometeo desatado” (na que Heracles libera a Prometeo das súas cadeas e mata a aguia que fora enviada diariamente para comer o fígado do Titán que se rexenere perpetuamente) e “Prometeo, o portador de lume. ” (no que Prometeo advirte a Zeus que non se deite coa ninfa mariña Tetis xa que está destinada a dar a luz un fillo maior que o pai, acto que provoca a reconciliación final do agradecido Zeus con Prometeo), sobrevive. só en fragmentos.
Ver tamén: Poseidón na Odisea: O antagonista divinoAínda que hai informes que se remontan á Gran Biblioteca de Alexandría acreditando unánimemente a Esquilo como o autor de “Prometeo atado” , a erudición moderna (baseada en fundamentos estilísticos e métricos, así como a súa representación inusualmente pouco favorecedora de Zeus, e as referencias a ela nas obras doutros escritores) apuntan cada vez máis a unha data de arredor do 415 a. C., moito despois de Esquilo. ' morte. Algúns estudosos mesmo suxeriron que pode ser a obra do fillo de Esquilo, Euforión, que tamén era dramaturgo. O debate en curso, non obstante, probablemente nunca se resolva definitivamente.
Boa parte da obra está composta por discursos e contén pouca acción, sobre todo tendo en conta que o seu protagonista, Prometeo, está encadeado e inmóbil por todas partes.
Un tema principal ao longo da obra é sobre a resistencia á tiranía e á frustración e impotencia da razón e do dereito.fronte ao poder absoluto. Prometeo é a personificación da razón e da sabedoría, pero tamén representa ao individuo da conciencia nun estado totalitario tiránico (tema común nas obras gregas da época). Preséntase como o rebelde con conciencia, cuxo crime -o seu amor polo home- provoca sobre el a rabia dos deuses, pero tamén a simpatía inmediata do público humano. Convértese nun representante dos defensores humanos da xustiza e dos principios que desafían a tiranía e pagan o prezo final. Dalgunha maneira, Prometeo prefigura a Cristo, como un ser divino que sofre horribles torturas polo ben da humanidade.
Outro gran tema da obra é o do destino. Como visionario que pode ver o futuro, Prometeo sabe ben que non pode escapar dos seus longos anos de tortura, pero tamén sabe que algún día será posto en liberdade e que posúe un coñecemento estratéxico que podería preservar ou destruír. O reinado de Zeus.
RecursosVer tamén: Megapenthes: os dous personaxes que levaban o nome na mitoloxía grega | Volver ao inicio da páxina
|
- Tradución ao inglés (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
- Grego versión con tradución palabra a palabra (Proxecto Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009