(ტრაგედია, ბერძნული, დაახლოებით ძვ. წ. 415, 1093 სტრიქონი)

შესავალიშეახსენებს მას, რომ ეს არის ზევსის სასჯელი პრომეთეს მიერ ღმერთებისგან აკრძალული ცეცხლის ქურდობისთვის.

ოკეანის ნიმების გუნდი (პრომეთეს ბიძაშვილები, ოკეანიდები), ცდილობს პრომეთეს ნუგეშისცემას. ის ანდობს გუნდს, რომ კაცობრიობისთვის მისი ცეცხლის საჩუქარი არ იყო მისი ერთადერთი სიკეთე და ცხადყოფს, რომ სწორედ მან ჩაშალა ზევსის გეგმა ადამიანთა რასის მოსპობის შესახებ ტიტანებთან ბრძოლის შემდეგ და შემდეგ ასწავლა ადამიანებს ცივილიზებული ხელოვნება. როგორიცაა მწერლობა, მედიცინა, მათემატიკა, ასტრონომია, მეტალურგია, არქიტექტურა და სოფლის მეურნეობა (ე.წ. „ხელოვნების კატალოგი“).

მოგვიანებით შემოდის თავად ტიტანის ოკეანუსი, რომელმაც გამოაცხადა თავისი განზრახვა წასულიყო ზევსთან. პრომეთეს სახელით ევედრება. მაგრამ პრომეთე აფრთხილებს მას და აფრთხილებს, რომ გეგმა მხოლოდ ზევსის რისხვას დაატყდება თავად ოკეანუსს. თუმცა, როგორც ჩანს, ის დარწმუნებულია, რომ ზევსი საბოლოოდ მაინც გაათავისუფლებს მას, რადგან მას დასჭირდება პრომეთეს წინასწარმეტყველების საჩუქარი საკუთარი პოზიციის დასაცავად (ის რამდენჯერმე მიუთითებს წინასწარმეტყველებაზე ვაჟის შესახებ, რომელიც მამაზე დიდი გახდება). .

პრომეთეს მაშინ ესტუმრება იო, ოდესღაც მშვენიერი ქალწული, რომელსაც დევნიდა ვნებიანი ზევსი, მაგრამ ახლა, ეჭვიანი ჰერას წყალობით, ძროხად გადაქცეული, დევნილი ბოლომდე. დედამიწა ნაკბენი ბუზით. პრომეთე კვლავ ავლენს წინასწარმეტყველების თავის ნიჭს იოსთვის იმის გამოვლენით, რომ მისი ტანჯვა გაგრძელდება გარკვეული დროის განმავლობაში, მაგრამსაბოლოოდ დასრულდება ეგვიპტეში, სადაც მას შეეძინება ვაჟი, სახელად ეპაფუსი, და დასძენს, რომ მისი ერთ-ერთი შთამომავალი რამდენიმე თაობიდან (უსახელო ჰერაკლე) იქნება ის, ვინც გაათავისუფლებს თავად პრომეთეს საკუთარი ტანჯვისგან.

სპექტაკლის დასასრულს, ზევსი ჰერმესს გაგზავნის მაცნე-ღმერთს პრომეთესთან, რათა მოსთხოვოს მისგან, ვინ ემუქრება მის დამხობას. როდესაც პრომეთე უარს ამბობს შესრულებაზე, გაბრაზებული ზევსი მას ჭექა-ქუხილს ურტყამს, რომელიც მას ტარტაროსის უფსკრულში ჩააგდებს, სადაც სამუდამოდ უნდა აწამებდეს ფანტასტიკური და საშინელი ტკივილებით, ორგანოს მჭამელი მხეცებით, ელვისებური და დაუსრულებელი აგონიით. 3>

ესქილე პრომეთეს მითისადმი მიდგომა რადიკალურად შორდება ჰესიოდეს „თეოგონიის“ ადრინდელ ცნობებს და „სამუშაოები და დღეები“ , სადაც ტიტანი გამოსახულია როგორც დაბალი თაღლითი. „პრომეთეს შეკრულში“ , პრომეთე ხდება უფრო ბრძენი და ამაყი ადამიანური ქველმოქმედი, ვიდრე ადამიანთა ტანჯვის დადანაშაულების ობიექტი, ხოლო პანდორა და მისი ბოროტების ჭურჭელი (რომლის ჩამოსვლაც პრომეთეს მიერ ქურდობის გამო მოხდა. ცეცხლი ჰესიოდეს -ის ანგარიშში) სრულიად არ არის.

„პრომეთეს შეკრული“ სავარაუდოდ პირველი პიესა იყო პრომეთეს ტრილოგიაში, რომელსაც პირობითად უწოდებენ “ პრომეთეია” . თუმცა, მეორეორი სპექტაკლი, „პრომეთე შეუზღუდავი“ (რომელშიც ჰერაკლე ათავისუფლებს პრომეთეს მისი ჯაჭვიდან და კლავს არწივს, რომელიც ყოველდღიურად იყო გაგზავნილი ტიტანის მუდმივად აღმდგენი ღვიძლის საჭმელად) და „პრომეთე ცეცხლმოკიდებული ” (რომელშიც პრომეთე აფრთხილებს ზევსს, რომ არ დაწოლილიყო ზღვის ნიმფა თეტისთან, რადგან მას მამაზე დიდი ვაჟი შეეძინა, მოქმედება, რომელიც მოაქვს მადლიერი ზევსის საბოლოო შერიგებას პრომეთესთან), გადარჩება. მხოლოდ ფრაგმენტებად.

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ცნობები, რომლებიც დათარიღებულია ალექსანდრიის დიდი ბიბლიოთეკით, ერთხმად მიიჩნიეს ესქილე , როგორც „პრომეთეს შეკრული“ ავტორი , თანამედროვე მეცნიერება (სტილისტურ და მეტრულ საფუძვლებზე დაფუძნებული, ისევე როგორც ზევსის არადამახასიათებელი გამოსახულებები და მასზე ცნობები სხვა მწერლების ნაწარმოებებში) სულ უფრო და უფრო მიუთითებს თარიღზე დაახლოებით 415 წ. ' სიკვდილი. ზოგიერთი მკვლევარი კი ვარაუდობს, რომ ეს შეიძლება იყოს ესქილე “ ვაჟის, ეუფორიონის ნამუშევარი, რომელიც ასევე დრამატურგი იყო. თუმცა, მიმდინარე დებატები, ალბათ, ვერასოდეს გადაწყდება საბოლოოდ.

სპექტაკლის დიდი ნაწილი შედგება გამოსვლებისგან და შეიცავს მცირე მოქმედებას, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ მისი გმირი პრომეთე არის მიჯაჭვული და უმოძრაო.

2> სპექტაკლის მთავარი თემაა ტირანიისთვის წინააღმდეგობის გაწევა და გონების და სიმართლის იმედგაცრუება და უმწეობამტკნარი ძალაუფლების წინაშე. პრომეთე არის გონებისა და სიბრძნის პერსონიფიკაცია, მაგრამ ის ასევე წარმოადგენს სინდისის ინდივიდს ტირანულ ტოტალიტარულ სახელმწიფოში (ჩვეულებრივი თემა იმ ეპოქის ბერძნულ პიესებში). იგი გამოსახულია როგორც სინდისის მქონე მეამბოხე, რომლის დანაშაული - მისი სიყვარული ადამიანის მიმართ - მოაქვს მასზე ღმერთების გაბრაზებას, მაგრამ ასევე ადამიანთა აუდიტორიის უშუალო თანაგრძნობას. ის ხდება სამართლიანობისა და პრინციპების იმ ადამიანთა წარმომადგენელი, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ტირანიას და იხდიან საბოლოო ფასს. გარკვეულწილად, პრომეთე წარმოაჩენს ქრისტეს, როგორც ღვთაებრივ არსებას, რომელიც საშინელ წამებებს განიცდის კაცობრიობის გულისთვის.

სპექტაკლის კიდევ ერთი დიდი თემაა ბედისწერა. როგორც ხილვატორმა, რომელსაც შეუძლია მომავლის დანახვა, პრომეთემ კარგად იცის, რომ მას არ შეუძლია გაექცეს თავის წამებას, მაგრამ ასევე იცის, რომ ერთ დღეს გაათავისუფლებენ და ფლობს სტრატეგიულ ცოდნას, რომელსაც შეუძლია შეინარჩუნოს ან გაანადგუროს. ზევსის მეფობა.

• ინგლისური თარგმანი (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009