Hayır Kurumları Yunan mitolojisine göre tanrıçalardı. sanat, güzellik, doğa, bereket ve iyi niyet. Bu tanrıçalar her zaman aşk ve bereket tanrıçası Afrodit'in yanındaydı. Charite'lerin sayısı antik kaynaklara göre farklılık gösterir; bazı kaynaklar üç, bazıları ise beş olduğunu iddia eder. Bu makalede antik Yunan mitolojisindeki Charite'lerin isimleri ve rolleri ele alınacaktır.

Charite'ler Kimdi?

Yunan Mitolojisinde Hayır Kurumları çoklu tılsım tanrıçaları Bereket, iyilik, güzellik, doğa ve hatta yaratıcılık gibi farklı tür ve yönlerden. Bunların hepsi hayattaki iyi şeyleri temsil eden tanrıçalardı, dolayısıyla aşk tanrıçası Afrodit ile birlikteydiler.

Hayırseverlerin Ebeveynleri

Farklı kaynaklar, Charite'lerin ebeveynleri olarak farklı tanrıların adını verirken, en yaygın olanları şunlardır Zeus ve okyanus perisi Eurynome. Tanrıçaların daha az yaygın olan ebeveynleri şarap ve bereket tanrısı Dionysos ve Coronis'ti.

Bazı kaynaklara göre Charite'ler güneş tanrısı Helios ile Zeus'un kızı olan eşi Aegle'nin kızlarıydı, Hera hayır kurumlarını bilinmeyen bir baba Bazıları ise Zeus'un Eurydome, Eurymedousa ya da Euanthe ile birlikte Hayır Kurumlarının babası olduğunu söyler.

Hayırseverlerin İsimleri

Hesiod'a Göre Charites Üyeleri

Daha önce de okuduğumuz gibi, Karitlerin sayısı her kaynağa göre farklılık gösterir, ancak en yaygın olanı üçtür. Antik Yunan şairi Hesiod'a göre üç Karitin adı şunlardı Thalia, Euthymia (Euphrosyne olarak da anılır) ve Aglaea. Thalia şenlik ve zengin ziyafetlerin tanrıçasıyken, Euthymia neşe, eğlence ve iyi niyet tanrıçasıydı. Charites'in en genci olan Aglaea bolluk, bereket ve zenginlik tanrıçasıydı.

Pausanias'a Göre Charites'i Oluşturan Unsurlar

Yunan coğrafyacı Pausanias'a göre, Charites kavramını ilk olarak Orchomenus kralı Eteokles oluşturmuş ve sadece üç Charites ismi. Ancak, Eteokles'in Charite'lere verdiği isimlerle ilgili hiçbir kayıt yoktur. Pausanias, Laconia halkının sadece iki Charite'ye saygı gösterdiğini söylemiştir; Cleta ve Phaenna.

Cleta adı ünlü anlamına geliyordu ve ses tanrısıydı, Phaenna ise ışık tanrıçasıydı. Pausanias, Atinalıların iki Charite'ye de taptıklarını belirtmiştir - Auxo ve Hegemone.

Auxo büyüme ve çoğalma tanrıçasıyken, Hegemone büyümeyi sağlayan tanrıçaydı. bitkiler çiçek açar ve meyve verir. Ancak antik Yunan şairi Hermesianax, Atinalı Charite'lere Peitho adında bir tanrıça daha ekleyerek onları üçe çıkarmıştır. Hermesianx'a göre Peitho, ikna ve baştan çıkarmanın kişileştirilmiş haliydi.

Homeros'a Göre Charites

Homeros eserlerinde Charite'lerden bahsetmiş, ancak belirli bir sayıdan söz etmemiştir. Bunun yerine, Charis adındaki Charite'lerden birinin şöyle olduğunu yazmıştır Ateş tanrısı Hephaestus'un karısı. Ayrıca, Uyku Tanrısı Hypnos'u Pasithea ya da Pasithee adlı Charites'lerden birinin kocası yaptı. Charis güzellik, doğa ve bereket tanrıçasıydı ve Pasithee rahatlama, meditasyon ve halüsinasyon tanrıçasıydı.

Diğer Yunan Şairlerine Göre Charites

Antimachus Charite'lerden bahsetmiş ancak sayılarını ya da isimlerini vermemiş, ancak onların Güneş tanrısı Helios ve deniz perisi Aegle. Destan şairi Nonnus, Charite'lerin sayısını üç olarak verir ve adları Pasithee, Aglaia ve Peitho'dur.

Bir başka şair Sosrastus da üç Charite'ye sahip çıkmış ve bunlara Pasathee, Cale ve Euthymia adlarını vermiştir. Ancak Sparta şehir devleti sadece iki Charite'ye saygı göstermiştir; ses tanrıçası Cleta ve yardımseverlik ve minnettarlık tanrıçası Phaenna.

Karitlerin Mitolojideki Rolü

Yunan mitolojisine göre, Charites'in ana rolü büyük tanrılara hizmet ederler, Örneğin, Afrodit Truvalı Anchises'i baştan çıkarmaya gitmeden önce, Charites onu daha çekici göstermek için Paphos şehrinde yıkadı ve yağladı. Ayrıca, tanrı Ares ile olan yasadışı ilişkisi ortaya çıktığında Olimpos Dağı'ndan ayrıldıktan sonra Afrodit'e katıldılar. Charites ayrıca dokuma ve boyama Afrodit'in uzun giysileri.

Tanrıçalar aynı zamanda bazı insanlarla, özellikle de Hephaistos tarafından yaratılan ilk kadın olan Pandora ile ilgilenmişlerdir. onu daha güzel ve cazip hale getirmek, Charite'ler ona çekici kolyeler hediye ettiler. Charite'ler sorumluluklarının bir parçası olarak Olimpos Dağı'ndaki tanrılar için şölenler ve danslar düzenlediler. Apollo, Hebe ve Harmonia gibi bazı tanrıları eğlendirmek ve doğumlarını müjdelemek için bazı danslar yaptılar.

Bazı efsanelerde, Charites dans eder ve şarkı söylerdi. İlham Perileri Bilime, sanata ve edebiyata ilham veren tanrılardı.

İlyada'da Şaritlerin Rolü

Homeros'un İlyada'sına göre Hera, Zeus'u baştan çıkarma ve dikkatini Truva Savaşı'ndan uzaklaştırma planlarının bir parçası olarak Hypnos ile Pasithee arasında bir evlilik ayarladı, Aglaea, Hephaestus'un karısıydı. Bazı akademisyenler Hephaistos'un Aglaea ile eski karısı Afrodit'le ilişki yaşarken yakalandıktan sonra evlendiğine inanmaktadır.

Thetis oğlu için zırha ihtiyaç duyduğunda, Aglaea onu Olimpos Dağı Böylece Thetis, Akhilleus'a zırh yapması için Hephaistos'la konuşabilecekti.

Hayırseverlerin İbadeti

Pausanias, Boeotia halkına göre Charites'e ilk dua edenin Orchomenus'lu (Boeotia'da bir kasaba) Eteokles olduğunu anlatır. Orchomenus Kralı Eteokles, aynı zamanda vatandaşlarına Charite'lere kurban vermek. Daha sonra Dionysos'un oğulları Angelion ve Tectaus, Okçuluk Tanrısı Apollon'un bir heykelini yaptılar ve eline üç Charite'yi (Graces olarak da bilinir) yonttular.

Pausanias, Atinalıların üç Tanrıça'yı şehrin girişine yerleştirdiklerini ve belirli dini törenleri gerçekleştirdi Atinalı şair Pamphos, Charite'lere ithafen bir şarkı yazan ilk kişiydi ancak şarkısında onların isimleri yer almıyordu.

Charites Kültü

Mevcut literatür, tanrıça kültünün köklerinin Yunan öncesi tarih. Kültün amacı doğurganlık ve doğa üzerine odaklanmıştı ve pınarlar ve nehirlerle özel bir bağlantısı vardı. Charites'in Kiklad Adaları'nda (Ege Denizi'ndeki bir grup ada) büyük bir takipçisi vardı. Bir kült merkezi Paros adasında bulunuyordu ve bilim adamları bir 6. Yüzyıl kültü Thera adasındaki merkez.

Yeraltı Dünyası ile Bağlantı

Üçlü aynı zamanda Khthonik tanrıçalar olarak da anılıyordu. Yeraltı tanrıları Çünkü festivallerinde çiçek ya da müzik yoktu. Bu, Yeraltı Dünyası ile bağlantılı tüm tanrılar için ortak bir olguydu.

Ancak efsaneye göre festivallerde çelenk ya da flüt bulunmazdı çünkü Girit Kralı Minos, Paros adasındaki bir festival sırasında oğlunu kaybetmiş ve hemen müziği durdurmuştu. tüm çiçekleri yok etti ve o zamandan beri tanrıçaların festivali müziksiz ve çelenksiz kutlanmaktadır.

Ancak festival, sırasıyla şenlik ve doğum tanrısı ve tanrıçası olan Dionysos ve Artemis'in festivaline benzer şekilde çok sayıda dans içeriyordu.

Hayırseverlerin Tapınakları

Tanrıça kültü inşa edildi en az dört tapınak En önde gelen tapınak Yunanistan'ın Boeotian bölgesindeki Orchomenus'taydı. Bunun nedeni, birçok kişinin kültlerinin aynı yerden kaynaklandığına inanmasıydı.

Orchomenus'taki Tapınak

Orchomenus'ta, Tanrıçalara tapınma antik bir alanda gerçekleşiyordu ve muhtemelen her bir tanrıyı temsil eden üç taş içeriyordu. Ancak, üç taş sadece tanrıçalara tapınmaya özgü değildi. Eros ve Herakles kültleri Ayrıca Orchomenus halkı Kephisos nehrini ve Akidalia pınarını üç tanrıya adamıştır. Orchomenus tarımsal açıdan canlı bir kent olduğu için ürünlerin bir kısmı tanrıçalara kurban olarak sunulmuştur.

Yunan Coğrafyacı Strabon'a göre, Orchomenus Kralı'nın adı Eteokles temeli attı Strabon'a göre, Eteokles'in tanrıçalar adına hayır işleri yaptığı da bilinmektedir.

Tanrıçaların tapınaklarına ev sahipliği yapan diğer şehir ve kasabalar şunlardır Sparta, Elis ve Hermione. Bilginler, Laconia bölgesinde bir kent olan Amyclae'de Laconia Kralı Lacedaemon'un inşa ettirdiği başka bir tapınaktan söz etmektedirler.

Diğer İlahlarla Birliktelik

Bazı yerlerde tanrıçalara tapınma, aşağıdaki gibi diğer tanrılarla ilişkilendirilmiştir Apollo, okçuluk tanrısı ve Afrodit. Delos adasında kült, Apollon'u üç tanrıçaya bağlar ve onlara birlikte tapınırdı. Ancak bu sadece Charites kültüne özgü bir durumdu çünkü Apollon'un kültü bu ilişkiyi tanımıyor ya da tapınmaya katılmıyordu.

Klasik dönemde tanrıçalar Afrodit ile sadece sivil konularda ilişkilendirilmiş, dini konularda ilişkilendirilmemiştir. aşk, doğurganlık ve doğum, Üç aşk, cazibe, güzellik, iyi niyet ve bereket tanrıçası ile aynı nefeste tartışmak yaygındı.

Yunan Sanatında Charites'in Temsili

Üç tanrıçanın genellikle şu şekilde temsil edildiğini görmek yaygındır çırılçıplak Ancak başlangıçtan beri böyle değildi. Klasik Yunan'dan kalma resimler tanrıçaların ince giyimli olduğunu göstermektedir.

Araştırmacılar, tanrıçaların çıplak olarak tasvir edilmesinin nedeninin M.Ö. üçüncü yüzyılda yaşamış Yunan şairler Callimachus ve Euphorion'un bu üçlüyü çıplak olarak tasvir etmeleri olduğuna inanmaktadır. çıplak olarak tasvir edilmiş.

Bunun kanıtı, Thermos'taki Apollon tapınağında bulunan ve M.Ö. altıncı ve yedinci yüzyıllara tarihlenen tanrıça heykelleridir. Ayrıca, tanrıçalar muhtemelen Mycenean Yunanistan'ından altın bir yüzük. Altın yüzüğün üzerindeki resimde Dionysos ya da Hermes olduğu düşünülen bir erkek figürünün eşliğinde dans eden iki kadın figürü görülmektedir. Tanrıçaları tasvir eden bir başka kabartma da beşinci yüzyıla tarihlenen Thasos kentinde bulunmuştur.

Kabartmada tanrıçalar, Tanrı'nın huzurunda tasvir edilmiştir. Hermes ve Afrodit ya da Peitho Kabartmanın diğer yüzünde Artemis, Apollon'u bazı nimflerin huzurunda taçlandırıyordu.

Ayrıca, girişte Yunanistan'ın Klasik dönemine tarihlenen Charites ve Hermes heykeli vardı. Popüler inanışa göre Yunan filozof Sokrates o kabartmayı yonttu, Ancak çoğu akademisyen bunun pek olası olmadığını düşünmektedir.

Roma Sanatında Charites Tasvirleri

İtalya'nın Boscoreale kasabasında bulunan ve M.Ö. 40 yılına tarihlenen bir duvar resminde tanrıçalar Afrodit, Eros, Ariadne ve Dionysos ile birlikte tasvir edilmiştir. imparator Marcus Aurelius ve imparatoriçe Faustina Minor. Romalılar ayrıca aynalarında ve lahitlerinde (taş tabutlar) tanrıçaları tasvir etmişlerdir. Romalılar ayrıca Rönesans döneminde ünlü Piccolomini kütüphanesinde de tanrıçaları tasvir etmişlerdir.

Sonuç

Bu makalede Kharitler olarak da bilinen Charitlerin kökenleri, mitolojideki rolleri ve nasıl ortaya çıktıkları incelenmiştir. Hem Yunan hem de Roma sanatında görsel olarak temsil edilmiştir. İşte şimdiye kadar okuduklarımızın bir özeti:

• Charites, Yunan tanrısı Zeus ve deniz perisi Eurynome'nin kızlarıydı, ancak diğer kaynaklar Hera, Helios ve tanrıçaların ebeveynlerinin adını vermektedir.
• Çoğu kaynak Charite'lerin sayısının üç olduğuna inansa da, diğer kaynaklar üçten fazla olduklarını düşünmektedir.
• Tanrıçalar güzellik, çekicilik, doğa, bereket, yaratıcılık ve iyi niyete ilham verir ve çoğunlukla bereket tanrıçası Afrodit'in yanında bulunurlardı.
• Yunan mitolojisinde tanrıçaların rolü, diğer tanrıları eğlendirerek ya da giyinmelerine ve daha çekici görünmelerine yardımcı olarak onlara hizmet etmekti.
• Başlangıçta tanrıçalar tamamen giyinik olarak tasvir edilirken, M.Ö. 3. yüzyıldan itibaren, özellikle de şair Euphorion ve Callimachus'un tasvirlerinden sonra çıplak olarak gösterilmişlerdir.

Romalılar, imparator Marcus Aurelius ile imparatoriçe Faustina Minor'un evliliğini kutlamak için tanrıçaları tasvir eden sikkeler bastırmışlardır. Charites, Roma'nın ünlü sanat eserlerinde birçok kez yer almıştır. Sandro Botticelli'nin ilk tablosu.