Les organisations caritatives Selon la mythologie grecque, les déesses sont des inspiratrices de l'amour et de la joie de vivre. l'art, la beauté, la nature, la fertilité et la bonne volonté. Ces déesses étaient toujours en compagnie d'Aphrodite, la déesse de l'amour et de la fertilité. Le nombre des Charites diffère selon les sources anciennes, certaines affirmant qu'elles étaient trois tandis que d'autres pensaient qu'elles étaient cinq. Cet article aborde les noms et les rôles des Charites dans la mythologie grecque antique.

Qui étaient les Charites ?

Dans la mythologie grecque, les organisations caritatives étaient de multiples déesses de la breloque Ces déesses représentaient toutes les bonnes choses de la vie, c'est pourquoi elles étaient associées à la déesse de l'amour, Aphrodite.

Les parents des Charites

Différentes sources désignent différentes divinités comme parents des Charites, les plus courantes étant Zeus et la nymphe de l'océan Eurynome. Les parents moins courants des déesses étaient Dionysos, le dieu du vin et de la fertilité, et Coronis.

D'autres sources affirment que les Charites étaient les filles du dieu soleil Hélios et de son épouse Aegle, une fille de Zeus. Selon certains mythes, Héra porter les organismes de bienfaisance à la connaissance du public un père inconnu tandis que d'autres disent que Zeus était le père des Charités avec Eurydome, Eurymedousa ou Euanthe.

Les noms des Charites

Les membres des Charites selon Hésiode

Comme nous l'avons lu précédemment, le nombre de Charites diffère selon les sources, mais la plus courante est de trois. Les noms des trois Charites, selon le poète grec Hésiode, sont les suivants Thalia, Euthymia (également appelée Euphrosyne) et Aglaea. Thalia était la déesse des festivités et des riches banquets, tandis qu'Euthymia était la déesse de la joie, de l'amusement et de la bonne humeur. Aglaé, la plus jeune des Charites, était la déesse de l'abondance, de la fertilité et de la richesse.

Les éléments constitutifs des charites selon Pausanias

Selon le géographe grec Pausanias, c'est Etéocle, roi d'Orchomène, qui, le premier, a établi le concept des Charites et n'a donné à l'Europe que le nom d'un seul de ses membres. trois noms de Charites. Pausanias poursuit en disant que les habitants de la Laconie ne vénéraient que deux Charites, Cléta et Phaenna.

Le nom Cleta signifiait renommée et était la divinité du son, tandis que Phaenna était la déesse de la lumière. Pausanias a noté que les Athéniens vénéraient également deux Charites, à savoir Auxo et Hegemone.

Auxo était la déesse de la croissance et de l'augmentation, tandis que Hegemone était la déesse qui fabriquait des produits. les plantes fleurissent et portent des fruits. Cependant, le poète grec Hermésianax a ajouté une autre déesse, Peitho, aux Charites athéniennes, ce qui en fait trois. Pour Hermésianx, Peitho était une personnification de la persuasion et de la séduction.

Les Charites selon Homère

Homère fait référence aux Charites dans ses œuvres, mais ne mentionne pas de nombre précis. Il écrit plutôt que l'un des Charites, appelé Charis, était l'épouse d'Héphaïstos, le dieu du feu. Il a également fait d'Hypnos, le dieu du sommeil, l'époux d'une des Charites appelée Pasithea ou Pasithee. Charis était la déesse de la beauté, de la nature et de la fertilité et Pasithee était la déesse de la relaxation, de la méditation et de l'hallucination.

Les Charites selon d'autres poètes grecs

Antimachus a parlé des Charites, sans donner leur nombre ni leur nom, mais en indiquant qu'ils étaient la progéniture de Hélios, le dieu du soleil, et Aegle, la nymphe de la mer. Selon le poète épique Nonnus, les Charites étaient au nombre de trois et s'appelaient Pasithee, Aglaia et Peitho.

Un autre poète, Sosrastus, a également entretenu trois Charites et les a nommées Pasathee, Cale et Euthymia. Cependant, la cité-État de Sparte ne vénérait que deux Charites : Cléta, la déesse du son, et Phaenna, la déesse de la bienveillance et de la gratitude.

Le rôle des charites dans la mythologie

Selon la mythologie grecque, le rôle principal des Charites était de servir les divinités principales, Les Charites s'occupaient d'Aphrodite, surtout pendant les fêtes et les rassemblements. Par exemple, avant qu'Aphrodite n'aille séduire Anchise de Troie, les Charites la baignaient et l'oignaient dans la ville de Paphos pour la rendre plus attirante. Elles s'occupaient également d'Aphrodite après qu'elle ait quitté le Mont Olympe lorsque sa liaison illicite avec le dieu Arès a été révélée. Les Charites s'occupaient également de l'éducation des enfants et des jeunes. tissé et teint les longs vêtements d'Aphrodite.

Les déesses se sont également occupées de certains humains, notamment de Pandore, la première femme créée par Héphaïstos. To la rendre plus belle et plus séduisante, les Charites lui offraient des colliers séduisants. Dans le cadre de leurs responsabilités, les Charites organisaient des fêtes et des danses pour les dieux du mont Olympe. Elles exécutaient certaines de ces danses pour divertir et annoncer la naissance de certaines divinités, dont Apollon, Hébé et Harmonia.

Dans certains mythes, les Charites dansent et chantent avec les les Muses qui étaient des divinités inspirant la science, les arts et la littérature.

Rôle des Charites dans l'Iliade

Dans l'Iliade, Héra a arrangé un mariage entre Hypnos et Pasithée dans le cadre de ses plans visant à séduire Zeus et à le détourner de la guerre de Troie. Selon l'Iliade d'Homère, Aglaé était la femme d'Héphaïstos. Certains spécialistes pensent qu'Héphaïstos a épousé Aglaé après qu'Aphrodite, son ancienne épouse, a été surprise en train d'avoir une liaison avec Aphrodite.

Lorsque Thétis a eu besoin d'une armure pour son fils, Aglaé l'a invitée à se rendre à l'hôpital. Mont Olympe pour que Thétis puisse parler à Héphaïstos afin de fabriquer une armure pour Achille.

Le culte des charites

Pausanias raconte qu'Eteocles d'Orchomène (une ville de Béotie) fut le premier à prier les Charites, selon les habitants de Béotie. Eteocles, le roi d'Orchomène, enseigna également à ses concitoyens comment sacrifice aux Charites. Plus tard, les fils de Dionysos, Angelion et Tectaus ont réalisé une statue d'Apollon, le dieu de l'archerie, et ont sculpté dans sa main les trois Charites (également connues sous le nom de Grâces).

Pausanias poursuit en disant que les Athéniens ont placé les trois Grâces à l'entrée de la ville et qu'ils les ont fait disparaître. a effectué certains rites religieux Le poète athénien Pamphos fut le premier à écrire une chanson dédiée aux Charites, mais sa chanson ne contenait pas leurs noms.

Culte des Charites

La littérature existante indique que le culte des déesses était enraciné dans les l'histoire pré-grecque. Le but du culte était centré sur la fertilité et la nature et avait un lien particulier avec les sources et les rivières. Les Charites avaient de nombreux adeptes dans les Cyclades (un groupe d'îles de la mer Égée). Un centre de culte était situé sur l'île de Paros et les chercheurs ont trouvé des preuves de l'existence d'un centre de culte. un culte du 6ème siècle sur l'île de Théra.

Connexion avec le monde souterrain

Le trio était composé de déesses chthoniennes également appelées Divinités du monde souterrain parce qu'il n'y avait ni fleurs ni musique lors de leurs fêtes, un phénomène commun à toutes les divinités liées au monde souterrain.

Cependant, selon la légende, les festivals n'avaient pas de couronnes ni de flûtes parce que Minos, le roi de Crète, avait perdu son fils lors d'un festival sur l'île de Paros et qu'il avait immédiatement arrêté la musique. a détruit toutes les fleurs Depuis lors, la fête des déesses est célébrée sans musique ni couronnes.

Cependant, la fête comportait de nombreuses danses, comparables à la fête de Dionysos et d'Artémis, le dieu et la déesse de la fête et de l'accouchement respectivement.

Temples des Charites

Le culte des déesses construit au moins quatre temples Le temple le plus important se trouvait à Orchomène, dans la région béotienne de la Grèce, car beaucoup pensaient que leur culte provenait du même endroit.

Le temple d'Orchomène

À Orchomène, le culte des déesses se déroulait sur un site antique et comportait trois pierres représentant probablement chaque divinité. Cependant, les trois pierres n'étaient pas propres au seul culte des déesses puisque les cultes d'Eros et d'Héraklès Les habitants d'Orchomène dédiaient également la rivière Kephisos et la source Akidalia aux trois divinités. Orchomène étant une ville très active sur le plan agricole, une partie des produits était offerte en sacrifice aux déesses.

Selon le géographe grec Strabon, un roi d'Orchomène nommé Eteokles a posé les bases Selon Strabon, Eteokles était également connu pour ses actes de charité au nom des déesses.

Parmi les autres villes et villages qui ont abrité le temple des déesses, on peut citer Sparte, Elis et Hermione. Les spécialistes font état d'un autre temple à Amyclae, ville de la région de Laconie, construit par le roi Lacedaemon de Laconie.

Association avec d'autres divinités

Dans certains endroits, le culte des déesses était associé à d'autres divinités telles que Apollon, le dieu du tir à l'arc, et Aphrodite. Sur l'île de Délos, le culte associait Apollon aux trois déesses et les vénérait ensemble, mais cela n'était propre qu'au culte des Charites, car le culte d'Apollon ne reconnaissait pas cette association et ne participait pas à ce culte.

A l'époque classique, les déesses n'étaient associées à Aphrodite que dans les affaires civiles et non religieuses. l'amour, la fertilité et l'accouchement, il était courant de parler d'elle en même temps que des trois déesses de l'amour, du charme, de la beauté, de la bonne volonté et de la fertilité.

Représentation des Charites dans les arts grecs

Il est fréquent de voir les trois déesses représentées comme complètement nue Les peintures de la Grèce classique indiquent que les déesses étaient finement vêtues.

Les spécialistes pensent que la raison pour laquelle les déesses ont été représentées nues est due aux poètes grecs du troisième siècle avant notre ère, Callimaque et Euphorion, qui ont décrit le trio comme étant nu. représenté nu.

La preuve en est la statue des déesses découverte dans le temple d'Apollon à Thermos, qui date des sixième et septième siècles avant notre ère. un anneau d'or de la Grèce mycénienne. L'illustration de l'anneau d'or montre deux figures féminines dansant en présence d'une figure masculine qui serait Dionysos ou Hermès. Un autre relief représentant les déesses a été trouvé dans la ville de Thasos et date du cinquième siècle.

Le relief représente les déesses en présence de Hermès et Aphrodite ou Peitho De l'autre côté du relief, Artémis couronne Apollon en présence de quelques nymphes.

En outre, à l'entrée se trouvait une sculpture des Charites et d'Hermès datant de l'époque classique de la Grèce. La croyance populaire voulait que le philosophe grec Sokrates a sculpté ce relief, mais la plupart des spécialistes pensent que c'est peu probable.

Représentations des Charites dans l'art romain

Une peinture murale de Boscoreale, une ville d'Italie, datant de 40 avant notre ère, représentait les déesses avec Aphrodite, Eros, Ariane et Dionysos. Les Romains représentaient également les déesses sur certaines pièces de monnaie pour célébrer le mariage entre l'empereur Marc Aurèle et l'impératrice Faustine Mineure. Les Romains représentaient également les déesses sur leurs miroirs et leurs sarcophages (cercueils en pierre), ainsi que dans la célèbre bibliothèque Piccolomini à l'époque de la Renaissance.

Conclusion

Cet article a examiné les origines des Charites, également connus sous le nom de Kharites, leur rôle dans la mythologie et la manière dont ils ont été représentée visuellement dans les arts grec et romain. Voici un récapitulatif de ce que nous avons lu jusqu'à présent :

• Les Charites étaient les filles du dieu grec Zeus et de la nymphe marine Eurynome, bien que d'autres sources mentionnent Héra, Hélios et les parents des déesses.
• Bien que la plupart des sources estiment que les Charites sont au nombre de trois, d'autres sources pensent qu'ils étaient plus de trois.
• Les déesses inspiraient la beauté, le charme, la nature, la fertilité, la créativité et la bonne volonté et on les trouvait le plus souvent en compagnie d'Aphrodite, la déesse de la fertilité.
• Le rôle des déesses dans la mythologie grecque était de servir les autres divinités en les divertissant ou en les aidant à s'habiller et à paraître plus attrayantes.
• À l'origine, les déesses étaient représentées entièrement vêtues, mais à partir du IIIe siècle avant notre ère, notamment après les descriptions des poètes Euphorion et Callimaque, elles ont été représentées nues.

Les Romains ont frappé des pièces de monnaie représentant les déesses pour célébrer le mariage de l'empereur Marc Aurèle et de l'impératrice Faustine Mineure. Les Charites sont apparues à plusieurs reprises dans des œuvres d'art romaines majeures, dont le célèbre Première peinture de Sandro Botticelli.