Milosrdnice , prema grčkoj mitologiji bile su božice koje su nadahnjivale umjetnost, ljepotu, prirodu, plodnost i dobru volju. Ove su božice uvijek bile u društvu Afrodite boginja ljubavi i plodnosti. Broj Charitija razlikuje se prema drevnim izvorima, a neki izvori tvrde da ih je bilo tri, dok su drugi vjerovali da ih je pet. Ovaj članak će pokriti imena i uloge Charites u starogrčkoj mitologiji.

Tko su bile Charites?

U grčkoj mitologiji, Charites su bile više božica čari različitih vrste i aspekte, poput plodnosti, ljubaznosti, ljepote, prirode, pa čak i kreativnosti. Sve su to bile božice koje su predstavljale dobre stvari u životu, stoga su bile s božicom ljubavi, Afroditom.

Roditelji Charites

Različiti izvori nazivaju različita božanstva kao roditelje Charites s najčešćim Zeusom i oceanskom nimfom Eurinomom. Rjeđi roditelji božica bili su Dioniz, bog vina i plodnosti, i Coronis.

Drugi izvori tvrde da su Hariti bili kćeri boga sunca Heliosa i njegove supruge Egle, Zeusove kćeri. Prema nekim mitovima, Hera je rodila milosrdnice s nepoznatim ocem dok drugi kažu da je Zeus bio otac milosrđa s Euridomom, Eurimedousom ili Euantom.

Imena odprivlačne.

U početku su božice prikazivane potpuno odjevene, ali od 3. stoljeća prije Krista, posebno nakon opisa pjesnika Euforiona i Kalimaha, prikazivane su gole.

Rimljani kovao novčiće s prikazima božica za proslavu vjenčanja između cara Marka Aurelija i carice Faustine Minor. Chariti su se nekoliko puta pojavljivali u glavnim rimskim umjetničkim djelima, uključujući slavnu Primernu sliku Sandra Botticellija.

Hariti

Članovi harita prema Hesiodu

Kao što smo pročitali ranije, broj harita razlikuje se prema svakom izvoru, ali najčešća su bila tri. Ime triju Harita, prema starogrčkom pjesniku Hesiodu, bilo je Talija, Eutimija (također poznata kao Eufrozina) i Aglaja. Talija je bila božica svečanosti i bogatih gozbi, dok je Eutimija bila božica radost, zabava i dobro raspoloženje. Aglaja, najmlađa od harita, bila je božica obilja, plodnosti i bogatstva.

Sastav harita prema Pauzaniji

Prema grčkom geografu Pauzaniji, Eteoklo, kralj Orhomen je prvi uspostavio koncept Harita i dao samo tri imena Harita. Međutim, nema zapisa o imenima koja je Eteoklo dao Haritima. Pauzanija je nastavio da ljudi u Lakoniji poštuju samo dva Harita; Cleta i Phaenna.

Ime Cleta značilo je poznata i bila je božanstvo zvuka, dok je Phaenna bila božica svjetla. Pauzanija je zabilježio da su Atenjani također štovali dvije Harite - Auxo i Hegemone.

Auxo je bila božica rasta i rasta, dok je Hegemona bila božica koja je činila da biljke cvjetaju i donose plodove. Međutim, starogrčki pjesnik Hermesianax dodao je još jednu božicu, Peitho, atenskim Haritima čineći ih tri. Po Hermesianxovom mišljenju,Peitho je bio personifikacija uvjeravanja i zavođenja.

Harite prema Homeru

Homer je spominjao Harite u svojim djelima; međutim, nije spomenuo konkretan broj. Umjesto toga, napisao je da je jedna od Chariteja po imenu Charis bila žena Hefesta, boga vatre. Također, učinio je Hypnosa, boga sna, mužem jedne od Chariteja po imenu Pasithea ili Pasithee. . Charis je bila božica ljepote, prirode i plodnosti, a Pasithee je bila božica opuštanja, meditacije i halucinacija.

Hariti prema drugim grčkim pjesnicima

Antimah je pisao o Haritima, ali nije dao broj ili njihova imena, ali je ukazivalo da su bili potomci Helija, boga sunca, i Aegle, morske nimfe. Epski pjesnik Nonnus naveo je broj Charita kao tri, a njihova imena su bila Pasithee, Aglaia, i Peitho.

Drugi pjesnik, Sosrastus također je zadržao tri Charita i nazvao ih Pasathee, Cale i Euthymia. Međutim, grad-država Sparta štovala je samo dva Harita; Kleta, božica zvuka, i Fena, božica dobrohotnosti i zahvalnosti.

Uloga Harita u mitologiji

Prema grčkoj mitologiji, glavna uloga Harita bila je služite glavnim božanstvima, posebno tijekom svečanosti i okupljanja. Na primjer, prije nego što je Afrodita otišla zavesti Anhiza od Troje, Chariti su se okupali i pomazaliu gradu Pafosu kako bi izgledala privlačnije. Također su se brinuli o Afroditi nakon što je napustila planinu Olimp kada je njena nezakonita veza s bogom Aresom izašla na vidjelo. Harite su također tkale i bojile Afroditinu dugu odjeću.

Božice su također brinule o nekim ljudima, posebno o Pandori, prvoj ženi koju je stvorio Hefest. Kako bi je učinili ljepšom i zamamnijom, Charite su joj poklonili primamljive ogrlice. Kao dio svojih dužnosti, Chariti su organizirali gozbe i plesove za bogove na planini Olimp. Izveli su neke od plesova kako bi zabavili i navijestili rođenje nekih božanstava, uključujući Apolona, ​​Hebu i Harmoniju.

U nekim mitovima, Hariti su plesali i pjevali s Muzama koje su bile božanstva koja nadahnula znanost, umjetnost i književnost.

Uloga Harita u Ilijadi

U Ilijadi, Hera je dogovorila brak između Hipna i Pasiteje kao dio svojih planova da zavede Zeusa i odvrati ga od trojanski rat. Prema Homerovoj Ilijadi, Aglaja je bila Hefestova žena. Neki znanstvenici vjeruju da je Hefest oženio Aglaju nakon što je Afrodita, njegova bivša žena, uhvaćena u ljubavnoj vezi s Afroditom.

Kad je Tetidi trebalo tijelo oklop za svog sina, Aglaea ju je pozvala na planinu Olimp kako bi Tetida mogla razgovarati s Hefestom o izradi oklopa za Ahileja.

ŠtovanjeHariti

Pauzanija pripovijeda da se Eteoklo iz Orhomena (grad u Beotiji) prvi molio Haritima, prema narodu Beotije. Eteoklo, kralj Orhomena, također je poučio svoje građane kako žrtvovati Harite. Kasnije su Dionizovi sinovi, Angelion i Tektaj napravili kip Apolona, ​​boga streličarstva, i isklesali ga u njegovom predaju tri Harite (također poznate kao Gracije).

Pauzanija nastavlja da su Atenjani postavili tri Gracije na ulazu u grad i obavljali određene vjerske obrede u njihovoj blizini. Atenski pjesnik Pamphos bio je prvi koji je napisao pjesmu posvećenu Haritima, ali njegova pjesma nije sadržavala njihova imena.

Kult Haritica

Postojeća literatura ukazuje da je kult boginja bio ukorijenjen u predgrčkoj povijesti. Cilj kulta bio je usredotočen na plodnost i prirodu i imao je posebnu vezu s izvorima i rijekama. Hariti su imali veliki broj sljedbenika na Kikladima (skupina otoka u Egejskom moru). Jedno kultno središte nalazilo se na otoku Parosu, a znanstvenici su pronašli dokaz o kultnom centru iz 6. stoljeća na otoku Thera.

Veza s podzemljem

trojke bile su htonske božice koje se također nazivaju božanstvima podzemnog svijeta jer nije bilo cvijeća ni glazbe tijekom njihovih svetkovina. Fenomen koji je bio uobičajen kod svih božanstavapovezan s podzemnim svijetom.

Međutim, prema legendi, festivali nisu imali vijenaca ni frula jer je Minos, kralj Krete, izgubio sina tijekom festivala na otoku Parosu i odmah je prekinuo glazbu. Također je uništio svo cvijeće na festivalu i od tada se festival božica slavio bez glazbe i vijenaca.

Međutim, festival je uključivao mnogo plesa usporedivog s festivalom Dioniza i Artemide, boga i božice veselja i porođaja.

Hramovi Harita

Kult božica izgradio je najmanje četiri hrama koje su posvetili na njihovu čast. Najistaknutiji hram bio je u Orhomenu u Beotijskom području Grčke. To je zato što su mnogi vjerovali da njihov kult potječe s istog mjesta.

Hram u Orhomenu

U Orhomenu, štovanje božica odvijalo se na drevnom mjestu a uključivalo je tri kamena koja su vjerojatno predstavljala svako božanstvo. Međutim, tri kamena nisu bila svojstvena samo štovanju božica jer su kultovi Erosa i Herakla u Beotiji također koristili tri kamena u svom štovanju. Također, ljudi iz Orhomena posvetili su rijeku Kephisos i izvor Akidalia trima božanstvima. Budući da je Orhomen bio poljoprivredno živahan grad, neki su proizvodi bili ponuđeni božicama kaožrtva.

Prema grčkom geografu Strabonu, kralj Orhomena po imenu Eteokle postavio je temelje za hram vjerojatno zbog bogatstva za koje je vjerovao da ga je dobio od Harita. Eteokle je također bio poznat po tome što je provodio dobrotvorna djela u ime božica, prema Strabonu.

Ostali gradovi i mjesta u kojima se nalazio hram božica uključivali su Spartu, Elidu i Hermionu. Znanstvenici izvješćuju o drugom hramu u Amyclae, gradu u regiji Laconia, koji je sagradio kralj Lacedaemon iz Laconije.

Povezanost s drugim božanstvima

Na nekim mjestima, štovanje božica je bilo povezano s druga božanstva kao što su Apolon, bog streličarstva i Afrodita. Na otoku Delosu, kult je povezivao Apolona s trima božicama i štovali ih zajedno. Međutim, to je bilo jedinstveno samo za kult Harita jer Apolonov kult nije priznavao ovu povezanost niti je sudjelovao u njezinom štovanju.

U klasičnom razdoblju, božice su bile povezane s Afroditom samo u građanskim stvarima, ali ne i vjerskim . Budući da je Afrodita bila božica ljubavi, plodnosti i rađanja, bilo je uobičajeno govoriti o njoj u istom dahu kao o trima božicama ljubavi, šarma, ljepote, dobre volje i plodnosti.

Prikaz Charites u grčkoj umjetnosti

Uobičajeno je vidjeti tri božice često predstavljene kao potpuno gole alinije bilo tako od početka. Slike iz klasičnog grčkog ukazuju na to da su božice bile lijepo odjevene.

Učenjaci vjeruju da je razlog zašto su božice vizualizirane kao gole bio grčki pjesnici iz trećeg stoljeća prije Krista Kalimah i Euforion koji su opisali trio kao gole. Međutim, tek u šestom i sedmom stoljeću prije nove ere trio je prikazan kao neodjeven.

Dokaz za to bio je kip božica otkriven u Apolonovu hramu u Termosu koji datira iz šestog i sedmog stoljeća prije Krista. Također, božice su vjerojatno bile prikazane na zlatnom prstenu iz mikenske Grčke. Ilustracija na zlatnom prstenu prikazuje dvije ženske figure koje plešu u prisutnosti muške figure za koju se vjeruje da je Dioniz ili Hermes. Još jedan reljef koji prikazuje božice pronađen je u gradu Thasos koji datira iz petog stoljeća.

Reljef prikazuje božice u prisutnosti Hermesa i Afrodite ili Peitona i bio je postavljen na ulazu u Tasos. S druge strane reljefa bila je Artemida koja kruni Apolona u prisutnosti nekih nimfa.

Nadalje, na ulazu je bila skulptura Charitesa i Hermesa koja datira iz klasičnog doba Grčke. Uvriježeno je vjerovanje da je grčki filozof Sokrat isklesao taj reljef, međutim, većina znanstvenika misli da jemalo vjerojatno.

Prikazi Charites u rimskoj umjetnosti

Zidna slika u Boscorealeu, gradu u Italiji, koja datira iz 40. godine prije Krista, prikazuje božice s Afroditom, Erosom, Arijadnom i Dionizom . Rimljani su također prikazivali božice na nekim novčićima kako bi proslavili brak između cara Marka Aurelija i male carice Faustine. Rimljani su također prikazivali božice na svojim ogledalima i sarkofazima (kameni lijesovi). Rimljani su također prikazivali božice u poznatoj biblioteci Piccolomini tijekom renesansnog doba.

Zaključak

Ovaj se članak osvrnuo na podrijetlo Charitesa također poznatih kao Kharites, njihovu ulogu u mitologiji i kako su bili vizualno predstavljeni u grčkoj i rimskoj umjetnosti. Evo sažetka onoga što smo do sada pročitali:

• Harite su bile kćeri grčkog bog Zeus i morska nimfa Eurinoma iako drugi izvori imenuju Heru, Heliosa i roditelje božica.
• Iako većina izvora vjeruje da su Charites tri u broju, drugi izvori misle da ih je bilo više od tri.
• Božice su nadahnjivale ljepotu, šarm, prirodu, plodnost, kreativnost i dobru volju i uglavnom su se nalazile u društvu Afrodite, božice plodnosti.
• Uloga božica u grčkoj mitologiji bila je služiti drugim božanstvima zabavljajući ih ili pomažući im da se dotjeraju i izgledaju bolje