Благотворителните организации , според гръцката митология са богини, които вдъхновяват артистичност, красота, природа, плодородие и добра воля. Тези богини винаги са били в компанията на Афродита - богинята на любовта и плодородието. Броят на харитите се различава според древните източници, като някои твърдят, че те са били три, докато други смятат, че харитите са били пет. В тази статия ще разгледаме имената и ролите на харитите в древногръцката митология.

Кои са били харитите?

В гръцката митология благотворителните организации са многобройни богини на талисманите от различни видове и аспекти, като например за плодородието, добротата, красотата, природата и дори творчеството. Всички тези богини представлявали хубавите неща в живота, затова били заедно с богинята на любовта Афродита.

Родителите на Charites

Различните източници посочват различни божества като родители на харитите, като най-често срещаните са Зевс и океанската нимфа Евринома. По-рядко срещаните родители на богините са Дионис, богът на виното и плодородието, и Корона.

Други източници твърдят, че харитите били дъщери на бога на слънцето Хелиос и неговата съпруга Егла, дъщеря на Зевс. според някои митове, Хера понесе благотворителните организации с неизвестен баща докато други казват, че Зевс е баща на харизмите с Евридом, Евримедуза или Еуанте.

Имената на харитите

Членовете на харитите според Хезиод

Както прочетохме по-рано, броят на харитите се различава според всеки източник, но най-често срещаният е трима. Имената на тримата харити, според древногръцкия поет Хезиод, са Талия, Евтимия (наричана още Еуфросина) и Аглая. Талия била богинята на празненствата и богатите банкети, а Евтимия - на радостта, забавлението и доброто настроение. Аглая, най-младата от харитите, била богиня на изобилието, плодородието и богатството.

Съставните части на харитите според Паусаний

Според гръцкия географ Павзаний Етеокъл, царят на Орхомен, пръв създава концепцията за харитите и дава само три имена на Charites. Въпреки това няма данни за имената, които Етеокъл дал на харитите. Паусаний продължава, че жителите на Лакония почитали само две харити: Клета и Фаена.

Името Клета означавало прочута и било божество на звука, докато Фаена била богиня на светлината. Паусаний отбелязва, че атиняните почитали и две харити - Auxo и Hegemone.

Ауксо е богинята на растежа и увеличаването, а Хегемон е богинята, която прави растенията цъфтят и дават плодове. Древногръцкият поет Хермесианакс обаче добавя още една богиня - Пейто, към атинските харити, с което те стават три. Според Хермесианакс Пейто е олицетворение на убеждаването и съблазняването.

Харитите според Омир

Омир споменава харитите в своите произведения, но не споменава конкретен брой. Вместо това той пише, че един от харитите, наречен Харис, е съпруга на Хефест, бога на огъня. Освен това той направил Хипнос, бога на съня, съпруг на една от Харисите, наречена Паситея или Паситея. Харис била богиня на красотата, природата и плодородието, а Паситея - богиня на релаксацията, медитацията и халюцинациите.

Харитите според други гръцки поети

Антимах пише за харитите, но не посочва нито броя, нито имената им, а посочва, че те са потомци на Хелиос, богът на слънцето, и Егъл, морската нимфа. Епическият поет Нонн посочва броя на харитите като трима, а имената им са Паситей, Аглая и Пейто.

Друг поет, Сосраст, също поддържал три харити и ги нарекъл Пасатея, Кале и Евтимия. Градът-държава Спарта обаче почитал само две харити: Клета - богинята на звука, и Фаена - богинята на добронамереността и благодарността.

Ролята на харитите в митологията

Според гръцката митология основната роля на харитите е да служат на главните божества, например преди Афродита да съблазни Анхисес от Троя, харитите я изкъпали и помазали в град Пафос, за да изглежда по-привлекателна. Те се грижели за Афродита и след като тя напуснала Олимп, когато излязла наяве незаконната ѝ връзка с бог Арес. Харитите също така тъкани и боядисани дългите дрехи на Афродита.

Богините се грижели и за някои хора, особено за Пандора - първата жена, създадена от Хефест. да я направи по-красива и съблазнителна, харитите я дарили с примамливи огърлици. Като част от задълженията си харитите организирали пиршества и танци за боговете на планината Олимп. Те изпълнявали някои от танците, за да забавляват и възвестяват раждането на някои божества, включително Аполон, Хебе и Хармония.

В някои митове харитите танцуват и пеят с музите които били божества, вдъхновяващи науката, изкуството и литературата.

Ролята на харитите в "Илиада

В "Илиада" Хера урежда брак между Хипнос и Паситей като част от плановете си да съблазни Зевс и да отвлече вниманието му от Троянската война. според "Илиада" на Омир, Аглая била съпруга на Хефест. Някои учени смятат, че Хефест се е оженил за Аглая, след като бившата му съпруга Афродита е била хваната в афера с него.

Когато Тетида се нуждаела от броня за сина си, Аглая я поканила да Планината Олимп за да може Тетида да говори с Хефест и да изработи доспехи за Ахил.

Поклонението на харитите

Паусаний разказва, че според жителите на Беотия Етеокъл от Орхомен (град в Беотия) пръв започнал да се моли на харитите. Етеокъл, царят на Орхомен, също така научил гражданите си как да жертвоприношение на харитите. По-късно синовете на Дионис, Ангелион и Тектай изработват статуя на Аполон, бога на стрелбата с лък, и извайват в ръката му трите Харити (известни още като грации).

Паусаний продължава, че атиняните поставили трите грации на входа на града и извършва определени религиозни обреди близо до тях. атинският поет Памфос пръв написал песен, посветена на харитите, но песента му не съдържала имената им.

Култ към харитите

Съществуващата литература показва, че култът към богините се корени в предгръцката история. Целта на култа е била съсредоточена върху плодородието и природата и е имала специална връзка с извори и реки. Харитите са имали много последователи в Цикладите (група острови в Егейско море). Един култов център се е намирал на остров Парос и учените са открили доказателства за култ от VI век център на остров Тера.

Връзка с подземния свят

Триото е хтонични богини, наричани още Божества от подземния свят защото по време на фестивалите им нямало нито цветя, нито музика. Явление, което било характерно за всички божества, свързани с подземния свят.

Според легендата обаче на фестивалите нямало венци и флейти, защото Минос, царят на Крит, загубил сина си по време на фестивал на остров Парос и веднага спрял музиката. унищожи всички цветя на фестивала и оттогава празникът на богините се празнува без музика и венци.

Въпреки това фестивалът включвал много танци, сравними с фестивала на Дионис и Артемида, съответно бог и богиня на веселието и раждането на деца.

Храмове на харитите

Култът към богините е изграден поне четири храма които те посвещавали в тяхна чест. Най-значимият храм бил в Орхомен в областта Беотия в Гърция. Това е така, защото мнозина вярвали, че култът им произхожда от същото място.

Храмът в Орхомен

В Орхомен, поклонението на богините се е извършвало на древно място и е включвало три камъка, които вероятно са представлявали всяко божество. трите камъка обаче не са били характерни само за поклонението на богините, тъй като култове към Ерос и Херакъл в Беотия също използвали три камъка в почитта си. Също така жителите на Орхомен посветили на трите божества река Кефисос и извора Акидалия. Тъй като Орхомен бил град с оживено земеделие, част от продукцията била принасяна в жертва на богините.

Според гръцкия географ Страбон един орхоменски цар на име Етеокълс полага основите за храма, вероятно поради богатството, което вярвал, че получава от харитите. Според Страбон Етеокъл е известен и с това, че извършва благотворителни дела в името на богините.

Други градове и селища, в които се е намирал храмът на богините, са Спарта, Елис и Хермион. Учените съобщават за още един храм в Амикла, град в областта Лакония, който е построен от лаконийския цар Лакедемон.

Асоциация с други божества

На някои места поклонението на богините е било свързано с други божества, като Аполон, богът на стрелбата с лък, и Афродита. На остров Делос култът свързвал Аполон с трите богини и ги почитал заедно. Това обаче било характерно само за култа на харитите, тъй като култът на Аполон не признавал тази връзка, нито участвал в поклонението му.

През класическия период богините са били свързани с Афродита само по граждански въпроси, но не и по религиозни. Тъй като Афродита е била богиня на любов, плодородие и раждане, било обичайно да се говори за нея на един дъх с трите богини на любовта, очарованието, красотата, добрата воля и плодородието.

Представяне на харитите в гръцкото изкуство

Обикновено трите богини се представят като напълно гол но не е било така от самото начало. Картини от класическа Гърция показват, че богините са били фино облечени.

Учените смятат, че причината богините да бъдат изобразявани голи се дължи на гръцките поети Калимах и Еуфорион от III в. пр.н.е., които описват триото като голо. едва през VI и VII в. пр.н.е. обаче триото е изобразени без дрехи.

Доказателство за това е статуята на богините, открита в храма на Аполон в Термос, която датира от шести и седми век пр.н.е. Също така богините вероятно са били изобразявани на златен пръстен от микенска Гърция. Илюстрацията върху златния пръстен показва две женски фигури, танцуващи в присъствието на мъжка фигура, за която се смята, че е Дионис или Хермес. Друг релеф, изобразяващ богините, е намерен в град Тасос и датира от V в.

Релефът изобразява богините в присъствието на Хермес и Афродита или Пейто и е бил поставен на входа на Тасос. От другата страна на релефа Артемида е коронясвала Аполон в присъствието на няколко нимфи.

Освен това на входа е имало скулптура на Харита и Хермес, която датира от класическата епоха на Гърция. Според разпространеното мнение гръцкият философ Сократ изваян този релеф, повечето учени обаче смятат, че това е малко вероятно.

Изображения на харитите в римското изкуство

На стенопис в Боскореале, град в Италия, датиращ от 40 г. пр.н.е., богините са изобразени заедно с Афродита, Ерос, Ариадна и Дионис. римляните изобразяват богините и върху някои монети в чест на брака между император Марк Аврелий и императрица Фаустина Малка. Римляните изобразяват богините и върху огледалата и саркофазите (каменни ковчези). римляните изобразяват богините и в известната библиотека Пиколомини през епохата на Ренесанса.

Заключение

В тази статия е разгледан произходът на харитите, известни също като харити, тяхната роля в митологията и как те са били визуално представени както в гръцкото, така и в римското изкуство. Ето обобщение на прочетеното до момента:

• Харите са дъщери на гръцкия бог Зевс и морската нимфа Евринома, макар че други източници посочват Хера, Хелиос и родителите на богините.
• Въпреки че повечето източници смятат, че харитите са трима, според други източници те са повече от трима.
• Богините вдъхновявали красотата, очарованието, природата, плодородието, творчеството и добрата воля и най-често се срещали в компанията на богинята на плодородието Афродита.
• Ролята на богините в гръцката митология е да служат на другите божества, като ги забавляват или им помагат да се обличат и да изглеждат по-привлекателно.
• Първоначално богините са изобразявани напълно облечени, но от III в. пр.н.е., особено след описанията на поетите Евфорион и Калимах, те са показвани голи.

Римляните секат монети с изображения на богините в чест на брака между император Марк Аврелий и императрица Фаустина Минор. харитите се появяват на няколко места в големи римски произведения на изкуството, включително в известната Картина Primera на Сандро Ботичели.