Tabloya naverokê
Xêrxwazî , li gorî mîtolojiya Yewnanî xwedawendên ku îlhama hunermendî, bedewî, xweza, berberî û dilxwazî didin. Van xwedawendan her dem di nav hevalbendiya Aphrodite de bûn. xwedawenda evînê û zayînê. Hejmara Charites li gorî çavkaniyên kevnar cuda ye ku hin çavkaniyan îdîa dikin ku ew sê bûn hinên din jî bawer dikin ku Xêrxwaz pênc in. Ev gotar dê nav û rolên Charites di mîtolojiya Yewnaniya kevnar de bigire.
Xerîtan Kî Bûn?
Di Mîtolojiya Yewnanî de, Xêrxwaz gelek xwedawendên dilşewat bûn yên cihêreng. cure û aliyên, wek ji bo zayîna, qencî, bedewî, xwezayê, û heta afirîneriyê. Ev hemû xwedawendên tiştên baş ên jiyanê temsîl dikirin, ji ber vê yekê ew bi xwedawenda evînê, Aphrodite re bûn.
Dêûbavên Charites
Çavkaniyên cihêreng xwedayên cûda wekî dêûbavên Charites bi nav dikin. bi ya herî gelemperî Zeus û nympha deryayê Eurynome. Dê û bavên xwedawendan ên kêm hevpar Dionysus, xwedayê şerab û berberiyê, û Coronis bûn.
Çavkaniyên din îdia dikin ku Charites bûn. keçên xwedayê rojê Helios û hevjîna wî Aegle, keça Zeus. Li gorî hin efsaneyan, Hera Xêrxwazan bi bavê nenas hildaye hinên din jî dibêjin Zeus bavê Xêrxwazên bi Eurydome, Eurymedousa an jî Euanthe bû.
The Navên jibalkêş.
Rom ji bo pîrozkirina zewaca di navbera împarator Marcus Aurelius û împarator Faustina Minor de, pereyên ku xwedawendan nîşan didin. The Charites di karên hunerî yên Romî yên sereke de gelek xuyang kirine, di nav wan de tabloya navdar Primera ya Sandro Botticelli.
XerîtanEndamên Xerîtan Li gor Hesîodos
Wek ku me berê xwend, hejmara Xerîtan li gorî her çavkaniyekê ji hev cuda ye lê ya herî berbelav sê bû. Li gorî helbestvanê Yewnanî yê kevn Hesîodos, navê hersê Xerîtan Thalia, Euthymia (ku wek Euphrosyne jî tê binavkirin) û Aglaea bûn. Thalia xwedawenda şahî û şahiyên dewlemend bû û Euthymia xwedawenda şahî û şahiyan bû. şahî, şahî û şahî. Aglaea, yê herî biçûk di nav Xerîtan de, xwedawenda pirbûn, dewlemendî û dewlemendiyê bû.
Pêkhateyên Xerîtan Li gorî Pausanias
Li gorî erdnîgarê Yewnanî Pausanias, Eteocles, padîşahê Orchomenus, pêşî têgeha Charîtan ava kir û tenê navên Xerîtan danî. Lêbelê, navên ku Eteocles danî Charîtan tune. Pausanias berdewam kir ku gelê Laconia tenê du Charites qedirgirtin; Cleta û Phaenna.
Navê Cleta tê wateya navdar û xwedayê deng bû dema ku Phaenna xwedawenda ronahiyê bû. Pausanias destnîşan kir ku Atînayan jî du Charites diperizin - Auxo û Hegemone.
Auxo xwedawenda mezinbûn û zêdebûnê bû û Hegemone jî xwedawenda ku nebat şîn dikir û fêkî dide. 3 Lê helbestvanê Yewnanî yê kevn Hermesianax xwedawendek din, Peitho, li Charites Atînayê zêde kir û ew kir sê. Bi dîtina Hermesianx,Peitho şexsiyeteke îqnakirin û xapandinê bû.
Xêriyên Li gor Homeros
Homeros di berhemên xwe de behsa Charîtan kiriye; lê belê, behsa hejmareke taybetî nekir. Di şûna wê de, wî nivîsî ku yek ji Xerîsên ku jê re Xaris digotin, jina Hephaestos, xwedayê agir bû. Her weha wî Hypnos, xwedayê xewê, kir mêrê yek ji Xerîtan ku jê re Pasithea an jî Pasithee. . Charîs xwedawenda bedewî, xweza û zayînê bû û Pasithee xwedawenda rihetbûnê, meditation û halusînasyonê bû.
Charites Li gorî Helbestvanên Din ên Yewnanî
Antimachus li ser Charites nivîsî lê hejmar neda. an navên wan lê diyar kir ku ew ji dûndana Helios, xwedayê rojê, û Aegle, nymfa deryayê ne. Helbestvanê destanan Nonnus hejmara Charites da sê û navên wan Pasithee, Aglaia bûn. û Peitho.
Helbestvanekî din, Sosrastus jî sê Charites parastin û navê wan Pasathee, Cale û Euthymia danî. Lêbelê, bajar-dewleta Spartayê tenê du Charites qedirgiran kir; Cleta, xwedawenda deng û Phaenna, xwedawenda xêrxwazî û şikirdariyê.
Rola Xerîtan di Mîtolojiyê de
Li gorî mîtolojiya Yewnanî, rola sereke ya Charîtan ev bû ku Xizmeta xwedayên mezin dikin, nemaze di dema cejn û civînan de. Mînakî, berî ku Aphrodite biçe Anchises of Troy bixapîne, Charites şuştin û rûn kirin.wê li bajarê Paphosê da ku wê xweştir xuya bike. Ew her weha beşdarî Aphrodite bûn piştî ku ew ji Çiyayê Olympusê derket dema ku têkiliya wê ya neqanûnî bi xwedayê Ares re derket holê. Xerîtan jî cil û bergên Aphrodite dirêj dikirin û boyax dikirin .
Xweda jî ji hin mirovan re bi taybetî Pandora, jina yekem a Hephaestos aferandibû. Ji bo wê xweştir û balkêştir bikin, Xêrxwazan gerdaniyên balkêş pêşkêşî wê kirin. Di çarçoveya berpirsiyariyên xwe de, Charites ji bo xwedayan li ser Çiyayê Olympus şahî û dîlan saz kirin. Wan hin reqs ji bo şahîkirin û mizgîniya bûyîna hin xwedawendên di nav wan de Apollo, Hebe û Harmonia kirin.
Di hin efsaneyan de, Charîtan bi Mûzên re ku xwedayên ku bûn re reqs û stran gotin. îlhama zanist, huner û wêjeyê da.
Rola Charîtan di Îlyadayê de
Di Îlyadê de, Hera di navbera Hypnos û Pasithee de zewacek pêk anî, wekî beşek ji planên xwe yên ku Zeus bixapîne û bala wî ji wî dûr bixe. şerê Troyayê. Li gorî Îlyada Homeros, Aglaea jina Hephaestos bû. Hin lêkolîner bawer dikin ku Hephaestos piştî ku Aphrodite, jina wî ya berê, bi Aphrodite re têkildar bû, bi Aglaea re zewicî.
Dema ku Thetis hewceyê laş bû. zirxên kurê xwe, Aglaea ew vexwend Çiyayê Olîmpos da ku Thetis bi Hephaestos re biaxive ku ji Akhilles re zirx çêbike.
PerizandinCharites
Pausanias vedibêje ku Eteocles of Orchomenus (bajarokek li Boyotyayê) yekem bû ku li gorî gelê Boyotyayê dua ji Charites kir. Eteocles, Padîşahê Orchomenus, hemwelatiyên xwe jî hînî qurbankirina Charites kir. Piştre, kurên Dionysus, Angelion û Tectaus peykerê Apollon, xwedayê Archery, çêkirin û peykerê wî destê sê Xerîtan (ku bi navê Kerem jî tê zanîn).
Pausanias berdewam dike ku Atînayan sê Kerem danîn ber deriyê bajêr û hin ayînên olî li nêzî wan kirin. Helbestvanê Atînayî Pamphos yê yekem bû ku stranek ji bo Charîtan nivîsand lê strana wî navên wan tune.
Kulta Charîtan
Wêjeya heyî nîşan dide ku kulta xwedawendan bû. koka xwe di dîroka beriya Yewnanîstanê de ye. Armanca olê li ser berekatî û xwezayê bû û pêwendiyek taybetî bi kanî û çeman re hebû. Charites li Cyclades (komek giravên di deryaya Egeyê de) peywirek mezin hebû. Navendek çandê li girava Parosê bû û zanyaran delîlên navendek kultê ya sedsala 6-an li girava Therayê dîtin. trîo xwedawendên Chtonîk jî wekî Xwedayên dinyaya binerd dihatin binavkirin ji ber ku di cejnên wan de kulîlk û muzîk tunebûn. Fenomeneke ku bi hemû xwedayan re hevpar bûgirêdayî Cîhana Bine.
Lê belê, li gorî efsaneyê, di cejnan de çeleng û bilûr tunebûn, ji ber ku Minos, padîşahê Girîtê, di festîvaleke li girava Parosê de kurê xwe winda kir û wî yekser muzîkê rawestand. Wî jî hemû kulîlkên cejnê hilweşand û ji wê demê ve cejna xwedawendan bê mûzîk û çeleng tê pîroz kirin.
Lê belê di cejnê de gelek govendên ku bi cejnê ve tê berhevkirin hebû. Dionysus û Artemîs, bi rêzê, xweda û xwedawenda şahiyê û zayînê.
Perestgehên Xerîtan
Kulta xwedawendan bi kêmanî çar perestgehên ku wan diyarî kiribûn ava kirin. ji bo rûmeta wan. Perestgeha herî berbiçav li Orchomenus li herêma Boeotian ya Yewnanîstanê bû. Ji ber ku gelekan bawer dikir ku ayîna wan ji heman cihî derketiye.
Perestgeha Orchomenus
Li Orchomenus, îbadeta xwedawendan li cihekî kevnar pêk dihat. û sê kevirên ku belkî temsîla her xwedayan dikin tê de hene. Lêbelê, sê kevir ne tenê ji bo perizîna xwedawendan taybet bûn, ji ber ku olên Eros û Herakles li Boyotyayê jî sê kevir di hurmeta xwe de bikar anîne. Di heman demê de, gelê Orchomenus çemê Kephisos û kaniya Akidalia ji sê xwedayan re diyarî kirin. Ji ber ku Orchomenus bajarekî çandiniyê jîndar bû, hin hilber ji xwedawendan re wekîqurban.
Li gor Erdnîgarê Yewnanî Strabon, Padîşahê Orchomenusê bi navê Eteokles bingeha perestgehê danî dibe ku ji ber dewlemendiya ku wî bawer dikir ku ji Charites wergirtiye. Eteokles jî li gor Strabon bi navê xwedawendan karên xêrxwaziyê dikir.
Binêre_jî: Eurycleia di Odyssey: Dilsozî Jiyanek DidomîneBajar û bajarokên din ên ku perestgeha xwedawendan lê diman Sparta, Elîs û Hermione jî hebûn. Zanyar perestgeheke din a li Amyclae, bajarekî li herêma Laconia, ku Padîşahê Laconia Lacedaemon ava kiriye, radigihînin.
Peywendiya bi Xwedayên Din re
Li hin cihan, îbadeta xwedawendan bi xwedayên din ên wekî Apollon, xwedayê tîrêjê û Aphrodite. Li girava Delosê, îbadet Apollon bi sê xwedawendan ve girêdide û wan bi hev re diperizin. Lê belê, ev yek tenê ji bo kulta Charites bû ji ber ku ola Apollon ne ev komele nas kir û ne jî beşdarî îbadeta wê bû.
Di serdema klasîk de, xwedawend tenê di mijarên sivîl de bi Aphrodite re têkildar bûn lê ne olî. . Ji ber ku Aphrodite xwedawenda evîn, zayinî û zayînê bû, bi her sê xwedawendên evînê, dilşewatî, bedewî, dilxwazî û zayînê re bi heman bêhnê nîqaş dihat kirin.
Nûner di Hunerên Yewnanî de Xerîtan
Girtî ye ku meriv sê xwedawendan bi gelemperî wekî tazî tazî têne xuyang kirin, lê ewji destpêkê ve ne wisa bû. Wêneyên ji Yewnaniya Klasîk nîşan didin ku xwedawendên bi cil û bergên xweşik li xwe kirine.
Alimdar bawer dikin ku sedema ku xwedawend wek tazî hatine xuyang kirin, ji ber helbestvanên Yewnanî yên sedsala sêyemîn Callimachus û Euphorion bû ku sêyê wek tazî binav kirin. Lêbelê, heta sedsala şeşan û heftan a BZ ku sêyem wek bêcil hat nîşankirin.
Belgeya vê yekê peykerê xwedawendan bû ku li perestgeha Apollon li Thermosê hat dîtin. ku vedigere sedsalên şeş û heftan BZ. Di heman demê de, dibe ku xwedawend li ser xelekek zêrîn a ji Yewnanistana Mycenean hatine xuyang kirin. Di wêneya li ser zengila zêrîn de du fîgurên jin li ber fîgurek nêr direqisin ku tê bawer kirin an Dionysus an jî Hermes e. Rolyefeke din ku xwedawendan teswîr dike, li bajarê Thasosê hatiye dîtin ku dîroka wê vedigere sedsala pêncan.
Rolyef xwedawendên li ber Hermes û Aphrodite yan jî Peitho nîşan dide û hatiye danîn. li ber deriyê Thasos. Li aliyê din ê rolyefê Artemîs bi hebûna hin nymphan taca Apollon dikir.
Herwiha, li derî peykerê Charites û Hermes hebû ku vedigere serdema Klasîk a Yewnanîstanê. Baweriya gelerî ev bû ku fîlozofê Yewnanî Sokrates ew rolyef çêkiriye, lê, piraniya zanyaran difikirin ku ew bû.ne mimkûn e.
Di Hunerên Romayî de Teswîrên Xerîtan
Rasimeke dîwêr a li Boscoreale, bajarokek li Îtalyayê, ku dîroka wê vedigere sala 40 BZ. . Romayiyan jî ji bo pîrozkirina zewaca di navbera împarator Marcus Aurelius û împaratoriya Faustina Minor de xwedawend li ser hin pereyan nîşan didin. Romayiyan jî xwedawend li ser neynikên xwe û sarkofag (tabûtên kevir) nîşan didin. Romayiyan di serdema Ronesansê de jî di pirtûkxaneya navdar a Piccolomini de xwedawendan nîşan dane.
Encam
Vê gotarê li koka Charîtan jî ku wekî Xarîtî têne zanîn, rola wan di mîtolojiyê de, û ew çawa bi dîtbarî hem di hunerên yewnanî û hem jî di hunera romî de hatine temsîlkirin. Li vir ravekek ji tiştên ku me heta niha xwendiye ev e: 
- Carîtî keçên Yewnanî bûn. Xweda Zeus û nymfa deryayê Eurynome her çend çavkaniyên din navê Hera, Helios û dêûbavên xwedawendan dikin.
- Her çend pir çavkaniyan bawer dikin ku Charî bi hejmar sê ne, çavkaniyên din difikirin ku ew ji sêyan zêdetir in.
- Xwedawendan îlhama bedewî, dilşewatî, xweza, zayinî, afirînerî û dilnizmî dida û bi piranî di hevalbendiya xwedawenda zayînê Aphrodite de dihatin dîtin.
- Di mîtolojiya Yewnanîstanê de rola xwedawendan ev bû. da ku ji xwedayên din re xizmet bike bi kêfkirin an jî alîkariya wan bike ku xwe li xwe bikin û bêtir xuya bikin