Les Caritats , segons la mitologia grega eren deesses que inspiraven l'art, la bellesa, la natura, la fertilitat i la bona voluntat. Aquestes deesses estaven sempre en companyia d'Afrodita la deessa de l'amor i la fertilitat. El nombre de Charites difereix segons les fonts antigues amb algunes fonts que afirmen que eren tres, mentre que altres creien que les Charities eren cinc. Aquest article tractarà els noms i els papers dels Charites en la mitologia grega antiga.

Qui eren els Charites?

En la mitologia grega, les Charities eren múltiples deesses dels encants de diferents tipus i aspectes, com la fertilitat, la bondat, la bellesa, la natura i fins i tot la creativitat. Totes aquestes eren deesses que representaven les coses bones de la vida, d'aquí que estaven amb la deessa de l'amor, Afrodita.

Els Pares dels Charites

Diferents fonts anomenen diferents divinitats com els pares dels Charites. els més comuns eren Zeus i la nimfa de l'oceà Eurynome. Els pares menys comuns de les deesses eren Dionís, el déu del vi i la fertilitat, i Coronis.

Altres fonts afirmen que els Charites eren filles del déu del sol Helios i de la seva consort Ègle, filla de Zeus. Segons alguns mites, Hera va tenir les Caritats amb un pare desconegut mentre que altres diuen que Zeus va ser el pare de les Caritats amb Eurídome, Eurymedousa o Euanthe.

Els mites. Noms delsatractius.

Al principi, les deesses es representaven completament vestides, però des del segle III aC, sobretot després de les descripcions dels poetes Euforió i Cal·límac, es mostraven nues.

Els romans. va encunyar monedes que representen les deesses per celebrar el matrimoni entre l'emperador Marc Aureli i l'emperadriu Faustina Menor. Els Charites han fet diverses aparicions en grans obres d'art romanes, com ara la famosa pintura Primera de Sandro Botticelli.

Charites

Els membres de les Charites segons Hesíode

Com hem llegit abans, el nombre de Charites difereix segons cada font però la més comuna eren tres. El nom de les tres Charites, segons l'antic poeta grec Hesíode, eren Tàlia, Eutímia (també coneguda com a Euphrosyne) i Aglaea. Thalia era la deessa de la festa i dels rics banquets mentre que Eutímia era la deessa de alegria, diversió i bon humor. Aglaea, la més jove de les Carites, era la deessa de l'abundància, la fertilitat i la riquesa.

Els constituents de les Charites Segons Pausànies

Segons el geògraf grec Pausànies, Etèocles, el rei de Orchomenus, va establir primer el concepte dels Charites i només va donar tres noms de Charites. Tanmateix, no hi ha registres dels noms que Etèocles va donar als Charites. Pausanias va continuar dient que la gent de Laconia només venerava dos Charites; Cleta i Phaenna.

El nom Cleta significava renom i era la deïtat del so mentre que Phaenna era la deessa de la llum. Pausànies va assenyalar que els atenesos també adoraven dues Charites: Auxo i Hegemone.

Auxo era la deessa del creixement i l'augment, mentre que Hegemone era la deessa que feia florir i donar fruit a les plantes. No obstant això, l'antic poeta grec Hermesianax va afegir una altra deessa, Peitho, a les Charites ateneses fent-les tres. Segons Hermesianx,Peitho era una personificació de la persuasió i la seducció.

Les Charites Segons Homer

Homer es referia a les Charites en les seves obres; tanmateix, no va fer esment d'un nombre específic. En lloc d'això, va escriure que una de les Carites anomenada Charis era l'esposa d'Hefest, el déu del foc. A més, va fer d'Hipnos, el déu del Son, marit d'una de les Carites anomenada Pasitea o Pasithee. . Charis era la deessa de la bellesa, la natura i la fertilitat i Pasithee era la deessa de la relaxació, la meditació i les al·lucinacions.

Les Charites segons altres poetes grecs

Antímaco va escriure sobre els Charites però no va donar nombre. o els seus noms, però indicaven que eren descendents d' Helios, el déu del sol, i Ègle, la nimfa del mar. El poeta èpic Nonnus va donar el nombre de les Charites com a tres i els seus noms eren Pasithee, Aglaia, i Peitho.

Un altre poeta, Sosrastus també va mantenir tres Charites i els va anomenar Pasathee, Cale i Euthymia. No obstant això, la ciutat-estat d'Esparta només venerava dos Carites; Cleta, la deessa del so, i Phaenna, la deessa de la benevolència i la gratitud.

El paper dels Charites en la mitologia

Segons la mitologia grega, el paper principal dels Charites era serven a les divinitats principals, especialment durant les festes i aplecs. Per exemple, abans que Afrodita anés a seduir a Anquises de Troia, els Carites es van banyar i ungir.a la ciutat de Pafos per fer-la semblar més atractiva. També van atendre Afrodita després que ella abandonés l'Olimp quan va sortir a la llum la seva aventura il·lícita amb el déu Ares. Les Charites també teixien i tenyien les llargues peces d'Afrodita.

Les deesses també atenien alguns humans especialment Pandora, la primera dona creada per Hefest. Per fer-la més bella i atractiva , les Charites li van obsequiar amb collarets atractius. Com a part de les seves responsabilitats, els Charites organitzaven festes i balls per als déus a l'Olimp. Van fer alguns dels balls per entretenir i anunciar el naixement d'algunes divinitats com Apol·lo, Hebe i Harmonia.

En alguns mites, els Charites ballaven i cantaven amb les Muses que eren divinitats que va inspirar la ciència, les arts i la literatura.

Papel de les Charites a la Ilíada

A la Ilíada, Hera va acordar un matrimoni entre Hypnos i Pasithee com a part dels seus plans per seduir Zeus i distreure'l de la guerra de Troia. Segons la Ilíada d'Homer, Aglaea era l'esposa d'Hefest. Alguns erudits creuen que Hefest es va casar amb Aglaea després que Afrodita, la seva antiga dona, fos atrapada tenint una aventura amb Afrodita.

Quan Tetis necessitava un cos. armadura per al seu fill, Aglaea la va convidar a l'Olimp perquè Tetis pogués parlar amb Hefest per confeccionar una armadura per a Aquil·les.

El culte de l'Aquil·les.Charites

Pausànies narra que Etèocles d'Orcómen (una ciutat de Beòcia) va ser el primer a resar als Carites, segons la gent de Beòcia. Etèocles, el rei d'Orcómeno, també va ensenyar als seus ciutadans a sacrificar-se als Carites. Més tard, els fills de Dionís, Angelion i Tèctau van fer una estàtua d'Apol·lo, el déu del tir amb arc, i esculpida a la seva entrega les tres Carites (també conegudes com les Gràcies).

Pausànies continua dient que els atenesos van col·locar les tres Gràcies a l'entrada de la ciutat i realitzaven certs ritus religiosos prop d'elles. El poeta atenès Pamfos va ser el primer a escriure una cançó dedicada a les caritàries però la seva cançó no contenia els seus noms.

Culte a les caritàries

La literatura existent indica que el culte a les deesses era arrelat a la història pregrega. L'objectiu del culte se centrava en la fertilitat i la natura i tenia un vincle especial amb les fonts i els rius. Els Charites van tenir un gran seguiment a les Cíclades (un grup d'illes al mar Egeu). Un centre de culte es trobava a l'illa de Paros i els estudiosos han trobat proves d' un centre de culte del segle VI a l'illa de Thera.

Connexió amb l'inframón

El trio eren deesses ctòniques també anomenades deïtats de l'inframón perquè no hi havia flors ni música durant els seus festivals. Un fenomen que era comú a totes les divinitatsconnectat amb l'Inframón.

No obstant això, segons la llegenda, les festes no tenien corones ni flautes perquè Minos, el rei de Creta, va perdre el seu fill durant un festival a l'illa de Paros i de seguida va aturar la música. També va destruir totes les flors de la festa i des d'aleshores la festa de les deesses s'ha celebrat sense música ni corones.

No obstant això, la festa va comportar molts balls comparables a la festa major. de Dionís i Àrtemis, el déu i la deessa de la gresca i el part respectivament.

Temples de les Carites

El culte de les deesses va construir almenys quatre temples que van dedicar. al seu honor. El temple més destacat es trobava a Orchomenus a la regió beòcia de Grècia. Això es deu al fet que molts creien que el seu culte s'originava al mateix lloc.

El temple d'Orcómeno

A Orcómeno, el culte a les deesses tenia lloc en un lloc antic. i implicava tres pedres que probablement representaven cada divinitat. Tanmateix, les tres pedres no només eren pròpies del culte de les deesses, ja que els cultes d'Eros i Hèracles a Beòcia també utilitzaven tres pedres en la seva veneració. A més, la gent d'Orchomenus va dedicar el riu Kephisos i la font Akidalia a les tres divinitats. Com que Orchomenus era una ciutat agrícola vibrant, alguns dels productes es van oferir a les deesses com asacrifici.

Segons el geògraf grec Estrabó, un rei Orcómeno anomenat Eteokles va posar les bases del temple probablement a causa de la riquesa que creia obtenir dels carites. Eteokles també era conegut per dur a terme actes de caritat en nom de les deesses, segons Estrabó.

Altres ciutats i pobles que albergaven el temple de les deesses incloïen Esparta, Elis i Hermione. Els estudiosos informen d'un altre temple a Amyclae, una ciutat de la regió de Lacònia, que va construir el rei Lacedemònia de Lacònia.

Associació amb altres divinitats

En alguns llocs, el culte a les deesses estava associat amb altres divinitats com Apol·lo, el déu del tir amb arc i Afrodita. A l'illa de Delos, el culte connectava Apol·lo amb les tres deesses i les adorava juntes. No obstant això, això només era exclusiu del culte de les Charites, ja que el culte d'Apol·lo no reconeixia aquesta associació ni participava en el seu culte.

En el període clàssic, les deesses estaven associades amb Afrodita només en qüestions civils però no religioses. . Com que Afrodita era la deessa de l' amor, la fertilitat i el part, era habitual parlar-ne amb el mateix alè que les tres deesses de l'amor, l'encant, la bellesa, la bona voluntat i la fertilitat.

Representació. de les Charites en les arts gregues

És habitual veure les tres deesses sovint representades com a despullades , peròno va ser així des del principi. Les pintures del grec clàssic indiquen que les deesses estaven ben vestides.

Els estudiosos creuen que la raó per la qual es visualitzaven les deesses nues es va deure als poetes grecs Cal·límac i Euforió del segle III aC que van descriure el trio com nu. No obstant això, no va ser fins als segles VI i VII aC que el trio va ser representat sense vestir.

L'evidència d'això va ser l'estàtua de les deesses descoberta al temple d'Apol·lo a Thermos. que es remunta als segles VI i VII aC. A més, probablement les deesses estaven representades en un anell d'or de la Grècia micènica. La il·lustració de l'anell d'or mostrava dues figures femenines ballant en presència d'una figura masculina que es creu que és Dionís o Hermes. Un altre relleu que representa les deesses es va trobar a la ciutat de Tasos que data del segle V.

El relleu representa les deesses en presència d' Hermes i Afrodita o Peitho i es va col·locar. a l'entrada de Tasos. A l'altre costat del relleu hi havia Àrtemis coronant Apol·lo en presència d'unes nimfes.

A més, a l'entrada hi havia una escultura de les Charites i Hermes que es remunta a l'època clàssica de Grècia. La creença popular era que el filòsof grec Sòcrates va esculpir aquest relleu, tanmateix, la majoria dels estudiosos pensen que va serimprobable.

Representacions de les Charites en les arts romanes

Una pintura mural a Boscoreale, una ciutat d'Itàlia, que data de l'any 40 aC, representava les deesses amb Afrodita, Eros, Ariadna i Dionís . Els romans també representaven les deesses en algunes monedes per celebrar el matrimoni entre l'emperador Marc Aureli i l'emperadriu Faustina Menor. Els romans també representaven les deesses als seus miralls i sarcòfags (taüts de pedra). Els romans també representaven les deesses a la famosa biblioteca Piccolomini durant l'època del Renaixement.

Conclusió

Aquest article ha analitzat els orígens de les Charites també conegudes com Kharites, el seu paper en la mitologia i com estaven representats visualment tant en l'art grec com en l'art roman. Aquí teniu un resum del que hem llegit fins ara:

• Les Charites eren filles dels grecs. el déu Zeus i la nimfa del mar Eurínome, encara que altres fonts anomenen Hera, Helios i els pares de les deesses.
• Tot i que la majoria de fonts creuen que els Charites són tres, altres fonts pensen que eren més de tres.
• Les deesses inspiraven bellesa, encant, natura, fertilitat, creativitat i bona voluntat i es trobaven sobretot en companyia d'Afrodita, la deessa de la fertilitat.
• El paper de les deesses en la mitologia de Grècia era servir a les altres divinitats entretenint-les o ajudant-les a disfressar-se i lluir més