Kærleikssamtökin , samkvæmt grískri goðafræði, voru gyðjur sem veittu listmennsku, fegurð, náttúru, frjósemi og velvilja innblástur. Þessar gyðjur voru alltaf í félagsskap Afródítu. gyðja ástar og frjósemi. Fjöldi Charites er mismunandi eftir fornum heimildum þar sem sumar heimildir fullyrtu að þeir væru þrír á meðan aðrir töldu að góðgerðarsamtökin væru fimm. Þessi grein mun fjalla um nöfn og hlutverk Charites í forngrískri goðafræði.

Hverjir voru Charites?

Í grískri goðafræði voru góðgerðarstofnanir margar heillargyðjur mismunandi tegundir og þætti, eins og frjósemi, góðvild, fegurð, náttúru og jafnvel sköpunargáfu. Þetta voru allar gyðjur sem táknuðu það góða í lífinu, þess vegna voru þær með ástargyðjunni, Afródítu.

Foreldrar Charites

Mismunandi heimildir nefna mismunandi guði sem foreldra Charites þar sem algengast er að Seifur og úthafsnympan Eurynome. Sjaldgæfari foreldrar gyðjanna voru Dionysus, guð víns og frjósemi, og Coronis.

Aðrar heimildir herma að Charites hafi verið dætur sólguðsins Helios og félaga hans Aegle, dóttur Seifs. Samkvæmt sumum goðsögnum ól Hera góðgerðarsamtökin með óþekktum föður á meðan aðrir segja að Seifur hafi verið faðir góðgerðarmála með annað hvort Eurydome, Eurymedousa eða Euanthe.

The Nöfn áaðlaðandi.

Upphaflega voru gyðjurnar sýndar fullklæddar en síðan á 3. öld f.Kr., sérstaklega eftir lýsingar skáldanna Euphorion og Callimachus, voru þær sýndar naktar.

Rómverjar slógu mynt sem sýnir gyðjurnar til að fagna hjónabandi Marcusar Aureliusar keisara og Faustinu Minor keisaraynju. Charites hafa komið fram nokkrum sinnum í helstu rómverskum listaverkum, þar á meðal hinu fræga Primera málverki eftir Sandro Botticelli.

Charites

Meðlimir Charites Samkvæmt Hesiod

Eins og við höfum lesið áðan er fjöldi Charites mismunandi eftir hverri heimild en algengastur var þrír. Nafn Karítanna þriggja, samkvæmt forngríska skáldinu Hesiod, voru Thalia, Euthymia (einnig kölluð Euphrosyne) og Aglaea. Thalia var gyðja hátíðar og ríkulegra veislna á meðan Euthymia var gyðja hátíðarinnar. gleði, skemmtun og góðvild. Aglaea, yngst Charites, var gyðja allsnægts, frjósemi og auðs.

Kæriefni Charites Samkvæmt Pausanias

Samkvæmt gríska landfræðingnum Pausanias, Eteocles, konungur Orchomenus, stofnaði fyrst hugmyndina um Charites og gaf aðeins þrjú Charites nöfn. Hins vegar eru engar heimildir um nöfnin sem Eteocles gaf Charites. Pausanias hélt áfram að fólkið í Laconia dýrkaði aðeins tvo Charites; Cleta og Phaenna.

Nafnið Cleta þýddi frægt og var guðdómurinn fyrir hljóð á meðan Phaenna var gyðja ljóssins. Pausanias benti á að Aþenumenn tilbáðu líka tvo Charites – Auxo og Hegemone.

Auxo var gyðja vaxtar og vaxtar á meðan Hegemone var gyðjan sem lét plöntur blómstra og bera ávöxt. Hins vegar bætti forngríska skáldið Hermesianax annarri gyðju, Peitho, við Aþenu Charites og gerði þá þrjár. Að mati Hermesianx,Peitho var persónugerving fortölunar og tælingar.

The Charites Samkvæmt Homer

Hómer vísaði til Charites í verkum sínum; nefndi hins vegar ekkert tiltekið númer. Þess í stað skrifaði hann að einn af Karítunum, sem kallaður var Charis, væri kona Hefaistosar, eldguðsins. Einnig gerði hann Hypnos, guð svefnsins, eiginmann eins af Karítunum sem heitir Pasithea eða Pasithee. . Charis var gyðja fegurðar, náttúru og frjósemi og Pasithee var gyðja slökunar, hugleiðslu og ofskynjana.

The Charites Samkvæmt öðrum grískum skáldum

Antimachus skrifaði um Charites en gaf ekkert númer eða nöfn þeirra en bentu til þess að þeir væru afkvæmi Helios, sólguðs, og Aegle, sjónymfunnar. Epíska skáldið Nonnus gaf upp tölu Karítanna sem þrjá og hétu þeir Pasithee, Aglaia, og Peitho.

Annað skáld, Sosrastus, hélt einnig þremur Charites og nefndi þá Pasathee, Cale og Euthymia. Hins vegar virti borgríkið Sparta aðeins tvo Charites; Cleta, gyðju hljóðsins, og Phaenna, gyðju góðvildar og þakklætis.

Hlutverk Charites í goðafræði

Samkvæmt grískri goðafræði var aðalhlutverk Charites að þjóna helstu guðum, sérstaklega á hátíðum og samkomum. Til dæmis, áður en Afródíta fór að tæla Anchises frá Tróju, böðuðust Karítarnir og smurðuhana í borginni Paphos til að láta hana líta meira aðlaðandi út. Þeir sinntu einnig Afródítu eftir að hún yfirgaf Ólympusfjall þegar ólöglegt ástarsamband hennar við guðinn Ares kom upp. Karítarnir ofuðu og lituðu langa klæði Afródítu.

Gyðjurnar sinntu einnig sumum mönnum, sérstaklega Pandóru, fyrstu konunni sem Hefaistos skapaði. Til að gera hana fallegri og tælandi, færðu Charites henni aðlaðandi hálsmen. Sem hluti af ábyrgð sinni skipulögðu Charites veislur og dans fyrir guðina á Ólympusfjalli. Þeir sýndu nokkra af dansunum til að skemmta og boða fæðingu sumra guða, þar á meðal Apollo, Hebe og Harmonia.

Í sumum goðsögnum dönsuðu og sungu Charites með músunum sem voru guðir sem innblásin vísindi, listir og bókmenntir.

Hlutverk góðgerðarmannanna í Iliad

Í Ilíadunni skipulagði Hera hjónaband Hypnos og Pasithee sem hluti af áætlunum sínum um að tæla Seif og afvegaleiða athygli hans frá Tróju stríðið. Samkvæmt Iliad Hómers var Aglaea eiginkona Hefaistosar. Sumir fræðimenn telja að Hefaistos hafi gifst Aglaeu eftir að Afródíta, fyrrverandi eiginkona hans, var gripin í ástarsambandi við Afródítu.

Þegar Thetis þurfti lík. brynju fyrir son sinn, Aglaea bauð henni á Ólympusfjall svo Thetis gæti talað við Hefaistos til að búa til herklæði fyrir Akkilles.

The Worship of theCharites

Pausanias segir frá því að Eteocles of Orchomenus (bær í Boeotia) hafi verið fyrstur til að biðja til Charites, að sögn íbúa Boeotia. Eteocles, konungur Orchomenus, kenndi einnig þegnum sínum hvernig á að fórna til Charites. Síðar gerðu synir Dionysus, Angelion og Tectaus styttu af Apollo, guði bogfimisins, og myndhögguðu í hans afhenda Karítunum þremur (einnig þekktir sem náðirnar).

Pausanias heldur áfram að Aþenumenn hafi sett náðirnar þrjár við innganginn að borginni og haldið ákveðnar trúarathafnir nálægt þeim. Aþenska skáldið Pamphos var það fyrsta sem samdi lag tileinkað Charites en lag hans innihélt ekki nöfn þeirra.

Cult of the Charites

Núverandi bókmenntir benda til þess að dýrkun gyðjanna hafi verið á rætur í forgrískri sögu. Markmiðið með sértrúarsöfnuðinum snerist um frjósemi og náttúru og hafði sérstaka tengingu við lindir og ár. Charites áttu mikið fylgi í Cyclades (eyjahópur í Eyjahafi). Einn sértrúarsöfnuður var staðsettur á eyjunni Paros og fræðimenn hafa fundið vísbendingar um 6. aldar sértrúarsöfnuð miðstöð á eyjunni Thera.

Tenging við undirheimana

The tríó var Chthonic gyðjur einnig nefndar Underworld deities vegna þess að það voru engin blóm eða tónlist á hátíðum þeirra. Fyrirbæri sem var algengt hjá öllum guðumtengt undirheimunum.

Hins vegar, samkvæmt goðsögninni, voru hátíðirnar ekki með kransa eða flautur því Minos, konungur Krítar, missti son sinn á hátíð á eyjunni Paros og hætti hann tónlistinni strax. Hann eyðilagði líka öll blómin á hátíðinni og síðan þá hefur hátíð gyðjanna verið haldin án tónlistar og kransa.

Hins vegar var mikið dansað á hátíðinni sem var sambærilegt við hátíðina. um Dionysus og Artemis, guð og gyðju gleðskapar og fæðingar í sömu röð.

Temples of the Charites

Dýrkun gyðjanna byggði að minnsta kosti fjögur musteri sem þeir vígðu þeim til heiðurs. Mest áberandi musteri var í Orchomenus í Boeotian svæðinu í Grikklandi. Þetta er vegna þess að margir töldu að dýrkun þeirra væri upprunnin frá sama stað.

Musterið í Orchomenus

Í Orchomenus, fór tilbeiðsla gyðjanna fram á fornum stað og það fól í sér þrjá steina sem tákna líklega hvern guð. Steinarnir þrír voru þó ekki sérkennilegir aðeins við tilbeiðslu gyðjanna þar sem trúarsöfnuðir Erosar og Heraklesar í Boeotia notuðu einnig þrjá steina í dýrð sinni. Einnig tileinkuðu íbúar Orchomenus ána Kephisos og Akidalia-lindina guðunum þremur. Þar sem Orchomenus var lífleg borg í landbúnaði var eitthvað af framleiðslunni boðið gyðjunum semfórn.

Samkvæmt gríska landfræðingnum Strabó lagði Orchomenus-konungur að nafni Eteokles grunninn að musterinu, líklega vegna auðsins sem hann taldi sig hafa fengið frá Charites. Eteokles var einnig þekktur fyrir að framkvæma góðgerðarverk í nafni gyðjanna, að sögn Strabó.

Aðrar borgir og bæir sem hýstu musteri gyðjanna voru meðal annars Sparta, Elis og Hermione. Fræðimenn segja frá öðru musteri í Amyclae, borg í Laconia-héraði, sem Lacedaemon konungur Laconia byggði.

Samband við aðra guði

Sums staðar tengdist tilbeiðslu gyðjanna við aðrir guðir eins og Apollon, guð bogfimisins og Afródíta. Á eyjunni Delos tengdi sértrúarsöfnuðurinn Apollon við gyðjurnar þrjár og tilbáðu þær saman. Hins vegar var þetta aðeins einstakt fyrir dýrkun Charites þar sem Apollo-dýrkun viðurkenndi ekki þetta félag né tók þátt í tilbeiðslu þess.

Á klassíska tímabilinu voru gyðjurnar tengdar Afródítu aðeins í borgaralegum málum en ekki trúarlegum efnum. . Þar sem Afródíta var gyðja ástar, frjósemi og fæðingar, var algengt að ræða hana í sömu andrá og þrjár gyðjur ástar, þokka, fegurðar, velvildar og frjósemi.

Framsetning. of the Charites in Greek Arts

Það er algengt að sjá gyðjurnar þrjár oft táknaðar sem sterkar naktar en þaðvar ekki svo frá upphafi. Málverk úr klassískri grísku benda til þess að gyðjurnar hafi verið fínlega klæddar.

Fræðimenn telja að ástæðan fyrir því að gyðjurnar hafi verið sýndar naktar hafi verið vegna grísku skáldanna Callimachus og Euphorion á þriðju öld f.Kr. sem lýstu tríóinu sem nöktu. Hins vegar var það ekki fyrr en á sjöttu og sjöundu öld f.Kr. sem þremenningarnir voru myndaðir sem óklæddir.

Sönnun fyrir þessu var styttan af gyðjunum sem fannst í musteri Apollo í Thermos sem nær aftur til sjöttu og sjöundu aldar f.Kr. Líka má segja að gyðjurnar hafi líklega verið sýndar á gullhring frá Mýkenska Grikklandi. Myndin á gullhringnum sýndi tvær kvenpersónur dansandi í viðurvist karlkyns sem er talið vera annað hvort Dionysus eða Hermes. Annað lágmynd sem sýnir gyðjurnar fannst í bænum Thasos sem er frá fimmtu öld.

Lagmyndin sýnir gyðjurnar í viðurvist Hermes og annað hvort Afródítu eða Peitho og var settur fyrir. við innganginn að Thasos. Hinum megin við lágmyndina var Artemis að krýna Apollo í viðurvist nokkurra nýmfa.

Ennfremur var við innganginn skúlptúr af Charites og Hermes sem er frá klassískum tímum Grikklands. Hin vinsæla trú var sú að gríski heimspekingurinn Sokrates mótaði það lágmynd, þó halda flestir fræðimenn að það hafi veriðólíklegt.

Lýsingar á Charites í rómverskum listum

Veggmálverk í Boscoreale, bæ á Ítalíu, sem er frá 40 f.Kr., sýndi gyðjurnar með Afródítu, Eros, Aríadne og Díónýsos. . Rómverjar sýndu gyðjurnar líka á sumum myntum til að fagna hjónabandi Marcus Aureliusar keisara og Faustinu Minor keisaraynju. Rómverjar sýndu einnig gyðjurnar á speglum sínum og sarkófögum (steinkistum). Rómverjar sýndu einnig gyðjurnar í hinu fræga Piccolomini bókasafni á endurreisnartímanum.

Niðurstaða

Þessi grein hefur skoðað uppruna Charites einnig þekktur sem Kharites, hlutverk þeirra í goðafræði, og hvernig þau voru myndrænt táknuð bæði í grískum og rómverskum listum. Hér er samantekt á því sem við höfum lesið hingað til:

• Karítarnir voru dætur gríska guð Seifs og sjónympan Eurynome þó að aðrar heimildir nefni Heru, Helios og foreldra gyðjanna.
• Þó flestar heimildir telji að Charites séu þrír talsins, halda aðrar heimildir að þeir hafi verið fleiri en þrír.
• Gyðjurnar veittu fegurð, þokka, náttúru, frjósemi, sköpunargáfu og velvilja innblástur og fundust að mestu í félagsskap Afródítu frjósemisgyðjunnar.
• Hlutverk gyðjanna í goðafræði Grikklands var að þjóna hinum guðunum með því að skemmta eða hjálpa þeim að klæða sig upp og líta meira út