ചാരിറ്റീസ് , കലാശാസ് ത്രം, സൗന്ദര്യം, പ്രകൃതി, ഫലഭൂയിഷ്ഠത, സൽസ്വഭാവം എന്നിവയെ പ്രചോദിപ്പിച്ച ദേവതകളായിരുന്നു. ഈ ദേവതകൾ എപ്പോഴും അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ സഹവാസത്തിലായിരുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവത. പുരാതന സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച് ചാരിറ്റുകളുടെ എണ്ണം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചില സ്രോതസ്സുകൾ അവ മൂന്ന് ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ചാരിറ്റികൾ അഞ്ചാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിലെ ചാരിറ്റുകളുടെ പേരുകളും റോളുകളും ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തും.

ആരാണ് ചാരിറ്റുകൾ?

ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിൽ, ചാരിറ്റികൾ മനേകം ദേവതകൾ ആയിരുന്നു ഫലഭൂയിഷ്ഠത, ദയ, സൗന്ദര്യം, പ്രകൃതി, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവ പോലെയുള്ള തരങ്ങളും വശങ്ങളും. ഇവരെല്ലാം ജീവിതത്തിലെ നല്ല കാര്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ദേവതകളായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ പ്രണയത്തിന്റെ ദേവതയായ അഫ്രോഡൈറ്റിനൊപ്പമായിരുന്നു.

ചാരിറ്റുകളുടെ മാതാപിതാക്കൾ

വ്യത്യസ്‌ത സ്രോതസ്സുകൾ വ്യത്യസ്‌ത ദേവതകളെ ചാരിറ്റുകളുടെ മാതാപിതാക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഏറ്റവും സാധാരണമായത് സിയൂസും സമുദ്ര നിംഫ് യൂറിനോമും ആണ്. വൈനിന്റെയും ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെയും ദേവനായ ഡയോനിസസ്, കോറോണിസ് എന്നിവരായിരുന്നു ദേവതകളുടെ സാധാരണ മാതാപിതാക്കൾ.

മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നത് ചാരിറ്റുകളാണ്. സൂര്യദേവനായ ഹീലിയോസിന്റെയും സ്യൂസിന്റെ മകളായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ഏഗലിന്റെയും പെൺമക്കൾ. ചില കെട്ടുകഥകൾ അനുസരിച്ച്, ഹേറ അജ്ഞാതനായ ഒരു പിതാവിനൊപ്പമാണ് ചാരിറ്റികൾ വഹിച്ചത്, മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നത് യൂറിഡോം, യൂറിമെഡൗസ അല്ലെങ്കിൽ യൂയാന്തെ എന്നിവരോടൊപ്പം ചാരിറ്റികളുടെ പിതാവ് സിയൂസ് ആണെന്നാണ്.

യുടെ പേരുകൾആകർഷകമാണ്.

തുടക്കത്തിൽ, ദേവതകളെ പൂർണ്ണമായി വസ്ത്രം ധരിച്ചാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ ബിസിഇ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കവികളായ യൂഫോറിയോണിന്റെയും കാലിമാച്ചസിന്റെയും വിവരണങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അവരെ നഗ്നരായി കാണിച്ചു.

റോമാക്കാർ മാർക്കസ് ഔറേലിയസ് ചക്രവർത്തിയും ഫൗസ്റ്റീന മൈനർ ചക്രവർത്തിയും തമ്മിലുള്ള വിവാഹം ആഘോഷിക്കാൻ ദേവതകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന നാണയങ്ങൾ. സാൻഡ്രോ ബോട്ടിസെല്ലിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ പ്രൈമേറ പെയിന്റിംഗ് ഉൾപ്പെടെ പ്രധാന റോമൻ കലാസൃഷ്ടികളിൽ ചാരിറ്റുകൾ നിരവധി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ചാരിറ്റുകൾ

ഹെസിയോഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ചാരിറ്റുകളിലെ അംഗങ്ങൾ

നാം നേരത്തെ വായിച്ചതുപോലെ, ഓരോ സ്രോതസ്സും അനുസരിച്ച് ചാരിറ്റുകളുടെ എണ്ണം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് മൂന്ന് ആയിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവി ഹെസിയോഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മൂന്ന് ചാരിറ്റുകളുടെ പേര് താലിയ, യൂത്തിമിയ (യൂഫ്രോസിൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു), അഗ്ലിയ എന്നിവയായിരുന്നു. താലിയ ആഘോഷങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധമായ വിരുന്നുകളുടെയും ദേവതയായിരുന്നു, യൂത്തിമിയ ദേവതയായിരുന്നു. സന്തോഷം, വിനോദം, നല്ല ഉന്മേഷം. ചാരിറ്റുകളിൽ ഏറ്റവും ഇളയവളായ അഗ്ലിയ, സമൃദ്ധിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും സമ്പത്തിന്റെയും ദേവതയായിരുന്നു.

പൗസാനിയാസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച് ചാരിറ്റുകളുടെ ഘടകങ്ങൾ

ഗ്രീക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനായ പൗസാനിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എറ്റിയോക്ലെസ്, രാജാവ്. ഓർക്കോമെനസ്, ആദ്യം ചാരിറ്റുകളുടെ ആശയം സ്ഥാപിക്കുകയും മൂന്ന് ചാരിറ്റുകളുടെ പേരുകൾ മാത്രം നൽകുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, എറ്റിയോക്ലീസ് ചാരിറ്റുകൾക്ക് നൽകിയ പേരുകളുടെ രേഖകളൊന്നുമില്ല. ലക്കോണിയയിലെ ജനങ്ങൾ രണ്ട് ചാരിറ്റുകളെ മാത്രമേ ആരാധിച്ചിരുന്നുള്ളൂവെന്ന് പൗസാനിയാസ് തുടർന്നു. ക്ലീറ്റയും ഫെന്നയും.

ക്ലീറ്റ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം പ്രസിദ്ധവും ശബ്ദത്തിന്റെ ദേവതയുമായിരുന്നു, ഫെന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ ദേവതയായിരുന്നു. ഏഥൻസുകാർ രണ്ട് ചാരിറ്റുകളെ - ഓക്സോ, ഹെഗമോൺ എന്നിവയെ ആരാധിച്ചിരുന്നതായി പോസാനിയസ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

ഓക്സോ വളർച്ചയുടെയും വർദ്ധനവിന്റെയും ദേവതയായിരുന്നു, ഹെഗമോൺ ആയിരുന്നു ചെടികൾ പൂക്കുകയും ഫലം കായ്ക്കുകയും ചെയ്ത ദേവത. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവിയായ ഹെർമിസിയനാക്സ് മറ്റൊരു ദേവതയായ പീത്തോയെ ഏഥൻസിലെ ചാരിറ്റുകളിലേക്ക് ചേർത്തു, അവയെ മൂന്നാക്കി. ഹെർമേഷ്യൻസിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ,പ്രേരണയുടെയും വശീകരണത്തിന്റെയും ഒരു വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു പീത്തോ.

ഹോമറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ചാരിറ്റുകൾ

ഹോമർ തന്റെ കൃതികളിൽ ചാരിറ്റുകളെ പരാമർശിച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട സംഖ്യയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. പകരം, ചാരിസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചാരിറ്റുകളിൽ ഒരാൾ അഗ്നിദേവനായ ഹെഫെസ്റ്റസിന്റെ ഭാര്യയാണെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി. കൂടാതെ, പാസിതിയ അല്ലെങ്കിൽ പാസിഥീ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചാരിറ്റുകളിൽ ഒരാളുടെ ഭർത്താവ് ഉറക്കത്തിന്റെ ദേവനായ ഹിപ്നോസിനെ അദ്ദേഹം ആക്കി. . ചാരിസ് സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവതയായിരുന്നു, പാസിത്തീ വിശ്രമത്തിന്റെയും ധ്യാനത്തിന്റെയും ഭ്രമാത്മകതയുടെയും ദേവതയായിരുന്നു.

മറ്റ് ഗ്രീക്ക് കവികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ചരിതങ്ങൾ

ആന്റിമാകസ് ചാരിറ്റുകളെ കുറിച്ച് എഴുതിയെങ്കിലും അക്കമൊന്നും നൽകിയില്ല. അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പേരുകൾ എന്നാൽ അവർ സൂര്യദേവനായ ഹീലിയോസിന്റെയും കടൽ നിംഫായ ഈഗിലിന്റെയും സന്തതികളാണെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു. ഇതിഹാസ കവി നോന്നസ് ചാരിറ്റുകളുടെ എണ്ണം മൂന്നായി നൽകി, അവരുടെ പേരുകൾ പാസിത്തീ, അഗ്ലിയ, ഒപ്പം പീത്തോയും.

മറ്റൊരു കവിയായ സോസ്രാസ്റ്റസും മൂന്ന് ചാരിറ്റുകളെ പരിപാലിക്കുകയും അവയ്ക്ക് പാസത്തീ, കാലെ, യൂത്തിമിയ എന്ന് പേരിടുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, നഗര-സംസ്ഥാനമായ സ്പാർട്ട രണ്ട് ചാരിറ്റുകളെ മാത്രം ആദരിച്ചു; ശബ്ദത്തിന്റെ ദേവതയായ ക്ലീറ്റയും ദയയുടെയും കൃതജ്ഞതയുടെയും ദേവതയായ ഫെന്നയും.

പുരാണത്തിലെ ചാരിറ്റുകളുടെ പങ്ക്

ഗ്രീക്ക് പുരാണമനുസരിച്ച്, ചാരിറ്റുകളുടെ പ്രധാന പങ്ക് <1 ആയിരുന്നു. പ്രധാന ദേവതകളെ സേവിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ചും ആഘോഷവേളകളിലും ഒത്തുചേരലുകളിലും. ഉദാഹരണത്തിന്, അഫ്രോഡൈറ്റ് ട്രോയിയിലെ ആഞ്ചൈസസിനെ വശീകരിക്കാൻ പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ചാരിറ്റുകൾ കുളിക്കുകയും അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.അവളെ കൂടുതൽ ആകർഷകമാക്കാൻ പാഫോസ് നഗരത്തിൽ. ആരെസ് ദൈവവുമായുള്ള അവളുടെ അവിഹിതബന്ധം വെളിച്ചത്തു വന്നപ്പോൾ ഒളിമ്പസ് പർവതത്തിൽ നിന്ന് പോയതിന് ശേഷം അവർ അഫ്രോഡൈറ്റിലും പങ്കെടുത്തു. ചാരിറ്റുകളും അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ നീളമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ നെയ്തു ചായം പൂശി .

ദേവതകൾ ചില മനുഷ്യരെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഹെഫെസ്റ്റസ് സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യത്തെ സ്ത്രീയായ പണ്ടോറയെയും പരിചരിച്ചു. അവളെ കൂടുതൽ സുന്ദരിയും ആകർഷകവുമാക്കാൻ, ചാരിറ്റുകൾ അവൾക്ക് ആകർഷകമായ മാലകൾ സമ്മാനിച്ചു. തങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെ ഭാഗമായി, ചാരിറ്റുകൾ ഒളിമ്പസ് പർവതത്തിൽ ദൈവങ്ങൾക്ക് വിരുന്നുകളും നൃത്തങ്ങളും സംഘടിപ്പിച്ചു. അപ്പോളോ, ഹെബെ, ഹാർമോണിയ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ചില ദേവതകളുടെ ജനനത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിനും അറിയിക്കുന്നതിനുമായി അവർ നൃത്തങ്ങളിൽ ചിലത് അവതരിപ്പിച്ചു.

ചില പുരാണങ്ങളിൽ, ചാരിറ്റുകൾ ആ ദേവതകളായ മ്യൂസുകൾ ക്കൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാടുകയും ചെയ്തു. ശാസ്ത്രം, കല, സാഹിത്യം എന്നിവയെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു.

ഇലിയാഡിലെ ചാരിറ്റുകളുടെ പങ്ക്

ഇലിയാഡിൽ, സിയൂസിനെ വശീകരിക്കാനും അവനെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാനുമുള്ള പദ്ധതികളുടെ ഭാഗമായി ഹിപ്നോസും പാസിത്തീയും തമ്മിൽ ഹേറ ഒരു വിവാഹം നടത്തി. ട്രോജൻ യുദ്ധം. ഹോമറുടെ ഇലിയഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അഗ്ലിയ ഹെഫെസ്റ്റസിന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു. ചില പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഹെഫെസ്റ്റസ് അഗ്ലിയയെ വിവാഹം കഴിച്ചത് തന്റെ മുൻ ഭാര്യയായ അഫ്രോഡൈറ്റിന് അഫ്രോഡൈറ്റുമായി ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നതിനെ തുടർന്നാണ് എന്നാണ്.

തെറ്റിസിന് ശരീരം ആവശ്യമായി വന്നപ്പോൾ. തന്റെ മകനുവേണ്ടിയുള്ള കവചം, അഗ്ലിയ അവളെ ഒളിമ്പസ് പർവതത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, അതിനാൽ തീറ്റിസിന് അക്കില്ലസിന്റെ ഫാഷൻ കവചത്തെക്കുറിച്ച് ഹെഫെസ്റ്റസുമായി സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

ആരാധന.ചാരിറ്റീസ്

ബോയോട്ടിയയിലെ ജനങ്ങൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ചാരിറ്റുകളോട് ആദ്യമായി പ്രാർത്ഥിച്ചത് ഓർക്കോമെനസിലെ എറ്റിയോക്ലീസ് (ബോയോട്ടിയയിലെ ഒരു പട്ടണം) ആണെന്ന് പോസാനിയാസ് വിവരിക്കുന്നു. ഓർക്കോമെനസിന്റെ രാജാവായ എറ്റിയോക്കിൾസ് തന്റെ പൗരന്മാരെ ചരിതർക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു. പിന്നീട്, ഡയോനിസസ്, ആഞ്ചെലിയൻ, ടെക്‌റ്റോസ് എന്നിവരുടെ പുത്രന്മാർ അമ്പെയ്ത്ത് ദേവനായ അപ്പോളോയുടെ ഒരു പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി. മൂന്ന് ചാരിറ്റുകൾ (ഗ്രേസുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) കൈമാറുക.

പൗസാനിയാസ് തുടരുന്നു, ഏഥൻസുകാർ മൂന്ന് ഗ്രേസുകൾ നഗരത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും അവയ്ക്ക് സമീപം ചില മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ചാരിറ്റികൾക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഗാനം ആദ്യമായി എഴുതിയത് ഏഥൻസിലെ കവിയായ പാംഫോസാണ്, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനത്തിൽ അവരുടെ പേരുകൾ അടങ്ങിയിരുന്നില്ല.

ചരിറ്റുകളുടെ ആരാധന

നിലവിലുള്ള സാഹിത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ദേവതകളുടെ ആരാധനയായിരുന്നു എന്നാണ്. ഗ്രീക്ക് മുമ്പുള്ള ചരിത്രത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ഫലഭൂയിഷ്ഠതയെയും പ്രകൃതിയെയും കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു, കൂടാതെ നീരുറവകളുമായും നദികളുമായും ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. സൈക്ലേഡ്‌സിൽ (ഏജിയൻ കടലിലെ ഒരു കൂട്ടം ദ്വീപുകൾ) ചാരിറ്റുകൾക്ക് വലിയ അനുയായികളുണ്ടായിരുന്നു. പരോസ് ദ്വീപിലാണ് ഒരു ആരാധനാ കേന്ദ്രം സ്ഥിതി ചെയ്‌തത്, തേരാ ദ്വീപിലെ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ആരാധനാകേന്ദ്രം പണ്ഡിതന്മാർ തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തി.

അധോലോകവുമായുള്ള ബന്ധം

മൂവരും ചത്തോണിക് ദേവതകളായിരുന്നു, കാരണം അവരുടെ ഉത്സവങ്ങളിൽ പൂക്കളോ സംഗീതമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എല്ലാ ദേവതകൾക്കും പൊതുവായിരുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസംഅധോലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ക്രീറ്റിലെ രാജാവായ മിനോസിന് പാരോസ് ദ്വീപിൽ നടന്ന ഒരു ഉത്സവത്തിനിടെ തന്റെ മകനെ നഷ്ടപ്പെടുകയും അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ സംഗീതം നിർത്തുകയും ചെയ്തതിനാൽ ഉത്സവങ്ങൾക്ക് റീത്തുകളോ ഓടക്കുഴലോ ഇല്ലായിരുന്നു. ഉത്സവത്തിൽ അവൻ എല്ലാ പൂക്കളും നശിപ്പിച്ചു അതിനുശേഷം ദേവതകളുടെ ഉത്സവം സംഗീതമോ റീത്തുകളോ ഇല്ലാതെ ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു.

എന്നിരുന്നാലും, ഉത്സവവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ധാരാളം നൃത്തങ്ങൾ ഈ ഉത്സവത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഡയോനിസസിന്റെയും ആർട്ടെമിസിന്റെയും, യഥാക്രമം ഉല്ലാസത്തിന്റെയും പ്രസവത്തിന്റെയും ദേവനും ദേവതയുമാണ്.

ചാരിറ്റുകളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ

ദേവതകളുടെ ആരാധനാക്രമം കുറഞ്ഞത് നാല് ക്ഷേത്രങ്ങൾ അവർ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അവരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം. ഗ്രീസിലെ ബോയോഷ്യൻ മേഖലയിലെ ഓർക്കോമെനസിലായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രം. കാരണം, തങ്ങളുടെ ആരാധനാക്രമം ഇതേ സ്ഥലത്തു നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് പലരും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.

ഓർക്കോമെനസിലെ ക്ഷേത്രം

ഓർക്കോമെനസിലെ ദേവതകളുടെ ആരാധന ഒരു പുരാതന സ്ഥലത്ത് നടന്നിരുന്നു. ഓരോ ദേവതയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മൂന്ന് കല്ലുകൾ അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബൊയോട്ടിയയിലെ ഈറോസിന്റെയും ഹെരാക്ലീസിന്റെയും ആരാധനാലയങ്ങളും അവരുടെ ആരാധനയിൽ മൂന്ന് കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതിനാൽ മൂന്ന് കല്ലുകൾ ദേവതകളുടെ ആരാധനയ്ക്ക് മാത്രമായിരുന്നില്ല. കൂടാതെ, ഓർക്കോമെനസിലെ ആളുകൾ കെഫിസോസ് നദിയും അക്കിദാലിയ നീരുറവയും മൂന്ന് ദേവതകൾക്ക് സമർപ്പിച്ചു. ഓർക്കോമെനസ് ഒരു കാർഷിക ഊർജസ്വലമായ നഗരമായതിനാൽ, ചില ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ദേവതകൾക്ക് സമർപ്പിച്ചു.യാഗം.

ഗ്രീക്ക് ജിയോഗ്രാഫറായ സ്ട്രാബോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എറ്റിയോക്കിൾസ് എന്ന ഒരു ഓർക്കോമെനസ് രാജാവ് ക്ഷേത്രത്തിന് അടിത്തറയിട്ടത് ഒരുപക്ഷേ ചാരിറ്റുകളിൽ നിന്ന് തനിക്ക് ലഭിച്ച സമ്പത്ത് കൊണ്ടായിരിക്കാം. സ്ട്രാബോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദേവതകളുടെ പേരിൽ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതും ഈറ്റിയോക്കിൾസ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

സ്പാർട്ട, എലിസ്, ഹെർമിയോൺ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ദേവതകളുടെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മറ്റ് നഗരങ്ങളും പട്ടണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ലാക്കോണിയയിലെ രാജാവ് ലാസെഡേമോൻ പണികഴിപ്പിച്ച ലാക്കോണിയയിലെ ഒരു നഗരമായ അമൈക്ലേയിൽ മറ്റൊരു ക്ഷേത്രം പണ്ഡിതന്മാർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

മറ്റ് ദേവതകളുമായുള്ള ബന്ധം

ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, ദേവതകളുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. മറ്റ് ദേവതകളായ അപ്പോളോ, അമ്പെയ്ത്ത്, അഫ്രോഡൈറ്റ്. ഡെലോസ് ദ്വീപിൽ, ആരാധനാലയം അപ്പോളോയെ മൂന്ന് ദേവതകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ഒരുമിച്ച് ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോളോയുടെ ആരാധനാക്രമം ഈ കൂട്ടുകെട്ടിനെ അംഗീകരിക്കുകയോ ആരാധനയിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ ചെയ്തില്ല എന്നതിനാൽ ഇത് ചാരിറ്റുകളുടെ ആരാധനയ്ക്ക് മാത്രമായിരുന്നു.

ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, ദേവതകൾ സിവിൽ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ അഫ്രോഡൈറ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ മതപരമായിരുന്നില്ല. . അഫ്രോഡൈറ്റ് സ്നേഹം, ഫെർട്ടിലിറ്റി, പ്രസവം, എന്നിവയുടെ ദേവതയായതിനാൽ, സ്നേഹം, ആകർഷണം, സൗന്ദര്യം, സുമനസ്സുകൾ, ഫെർട്ടിലിറ്റി എന്നീ മൂന്ന് ദേവതകളെ ഒരേ ശ്വാസത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് സാധാരണമായിരുന്നു.

പ്രതിനിധാനം. ഗ്രീക്ക് കലകളിലെ ചാരിറ്റുകളുടെ

മൂന്ന് ദേവതകളെ പലപ്പോഴും നഗ്നരായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്, പക്ഷേ അത്തുടക്കം മുതൽ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ള പെയിന്റിംഗുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ദേവതകൾ നന്നായി വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്.

ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗ്രീക്ക് കവികളായ കാലിമാകൂസും യൂഫോറിയനും മൂവരെയും നഗ്നരായി വിശേഷിപ്പിച്ചതാണ് ദേവതകൾ നഗ്നരായി ദൃശ്യമാകാൻ കാരണമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലുമാണ് മൂവരും വസ്ത്രം ധരിക്കാത്തവരായി ചിത്രീകരിച്ചത്.

തെർമോസിലെ അപ്പോളോ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ദേവതകളുടെ പ്രതിമയാണ് ഇതിന് തെളിവ്. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലുമാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. കൂടാതെ, മൈസീനിയൻ ഗ്രീസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ മോതിരത്തിലാണ് ദേവതകളെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. സ്വർണ്ണ മോതിരത്തിലെ ചിത്രീകരണത്തിൽ രണ്ട് സ്ത്രീ രൂപങ്ങൾ ഒരു പുരുഷ രൂപത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതായി കാണിച്ചു, അത് ഡയോനിസസ് അല്ലെങ്കിൽ ഹെർമിസ് ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് പഴക്കമുള്ള തസോസ് പട്ടണത്തിൽ ദേവതകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന മറ്റൊരു റിലീഫ് കണ്ടെത്തി.

ഹെർമിസ്, അഫ്രോഡൈറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ പീത്തോ എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ദേവതകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. താസോസിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ. ആശ്വാസത്തിന്റെ മറുവശത്ത് ചില നിംഫുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആർട്ടെമിസ് അപ്പോളോയെ കിരീടമണിയിച്ചു.

കൂടാതെ, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഗ്രീസിലെ ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ചാരിറ്റുകളുടെയും ഹെർമിസിന്റെയും ഒരു ശിൽപം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ സോക്രട്ടീസ് ആ ആശ്വാസത്തെ ശിൽപിച്ചുവെന്നതാണ് ജനകീയമായ വിശ്വാസം, എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും അത് അങ്ങനെയാണെന്ന് കരുതുന്നു.സാധ്യതയില്ല.

റോമൻ കലകളിലെ ചാരിറ്റുകളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ഇറ്റലിയിലെ ഒരു പട്ടണമായ ബോസ്‌കോറേലെയിലെ ഒരു ചുമർചിത്രം, ബിസി 40-ൽ അഫ്രോഡൈറ്റ്, ഇറോസ്, അരിയാഡ്‌നെ, ഡയോനിസസ് എന്നിവരോടൊപ്പം ദേവതകളെ ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു. . റോമാക്കാർ ചില നാണയങ്ങളിൽ ദേവതകളെ ചിത്രീകരിച്ചു, മാർക്കസ് ഔറേലിയസ് ചക്രവർത്തിയും ഫൗസ്റ്റീന മൈനർ ചക്രവർത്തിയും തമ്മിലുള്ള വിവാഹം ആഘോഷിക്കാൻ. റോമാക്കാർ ദേവതകളെ അവരുടെ കണ്ണാടികളിലും സാർക്കോഫാഗിയിലും (കല്ല് ശവപ്പെട്ടി) ചിത്രീകരിച്ചു. നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ പിക്കോളോമിനി ലൈബ്രറിയിലെ ദേവതകളെയും റോമാക്കാർ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഉപസംഹാരം

ഈ ലേഖനം ഖാരിറ്റുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചാരിറ്റുകളുടെ ഉത്ഭവം, പുരാണങ്ങളിലെ അവരുടെ പങ്ക്, കൂടാതെ ഗ്രീക്ക്, റോമൻ കലകളിൽ അവ എങ്ങനെ ദൃശ്യപരമായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടു സിയൂസ് ദേവനും കടൽ നിംഫ് യൂറിനോമും മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ ഹീര, ഹീലിയോസ്, ദേവതകളുടെ മാതാപിതാക്കളെ വിളിക്കുന്നു.