Charitatívne organizácie , podľa gréckej mytológie boli bohyne, ktoré inšpirovali umenie, krása, príroda, plodnosť a dobrá vôľa. Tieto bohyne boli vždy v spoločnosti Afrodity, bohyne lásky a plodnosti. Počet Charít sa podľa starovekých prameňov líši, pričom niektoré zdroje tvrdia, že boli tri, zatiaľ čo iné veria, že Charít bolo päť. Tento článok sa bude zaoberať menami a úlohami Charít v starogréckej mytológii.

Kto boli chariti?

V gréckej mytológii boli charitatívne organizácie viaceré bohyne kúziel rôznych druhov a aspektov, ako napríklad za plodnosť, láskavosť, krásu, prírodu a dokonca aj tvorivosť. Všetky tieto bohyne predstavovali dobré veci v živote, preto boli s bohyňou lásky Afroditou.

Rodičia Charitov

Rôzne zdroje uvádzajú ako rodičov Charitov rôzne božstvá, najčastejšie sú to Zeus a oceánska nymfa Eurynome. Menej častými rodičmi bohyne boli Dionýzos, boh vína a plodnosti, a Coronis.

Iné zdroje tvrdia, že Charéty boli dcéry boha slnka Hélia a jeho manželky Aegly, Diovej dcéry. Podľa niektorých mýtov, Hera niesli charitatívne organizácie s neznámy otec zatiaľ čo iní hovoria, že Zeus bol otcom Chárie buď s Eurydom, Eurymedou alebo Euantou.

Mená charít

Členovia charitatívnej organizácie podľa Hésióda

Ako sme sa dočítali skôr, počet Cháritov sa podľa jednotlivých prameňov líši, ale najčastejšie sa uvádzali traja. Podľa starogréckeho básnika Hésióda sa traja Cháritovia volali Thalia, Euthymia (označovaná aj ako Euphrosyne) a Aglaea. Thalia bola bohyňou slávností a bohatých hostín, zatiaľ čo Euthymia bola bohyňou radosti, zábavy a dobrej nálady. Aglaea, najmladšia z Charitov, bola bohyňou hojnosti, plodnosti a bohatstva.

Zložky charity podľa Pausania

Podľa gréckeho geografa Pausania Eteokles, kráľ Orchomenu, ako prvý zaviedol pojem Charites a dal len tri mená Charites. Neexistujú však žiadne záznamy o menách, ktoré Eteokles dal Cháritom. Pausanias pokračoval, že obyvatelia Lakónie uctievali len dvoch Cháritov: Kleta a Faenna.

Meno Kleta znamenalo preslávená a bola božstvom zvuku, zatiaľ čo Faenna bola bohyňou svetla. Pausanias si všimol, že Aténčania uctievali aj dve Charéty - Auxo a Hegemone.

Auxo bola bohyňa rastu a rastu, zatiaľ čo Hegemone bola bohyňa, ktorá vytvorila rastliny kvitnú a prinášajú ovocie. Starogrécky básnik Hermesianax však k aténskym Charitám pridal ďalšiu bohyňu, Peitho, čím sa stali tri. Podľa Hermesianaxa bola Peitho zosobnením presviedčania a zvádzania.

Charity podľa Homéra

Homér sa vo svojich dielach zmieňoval o Cháritoch, avšak nespomínal ich konkrétny počet. Namiesto toho napísal, že jeden z Cháritov zvaný Charis bol manželka boha ohňa Hefaista. Taktiež Hypnosa, boha spánku, urobil manželom jednej z Charis, ktorá sa volala Pasithea alebo Pasithee. Charis bola bohyňou krásy, prírody a plodnosti a Pasithee bola bohyňou uvoľnenia, meditácie a halucinácií.

Charites podľa iných gréckych básnikov

Antimachus písal o Charétoch, ale neuviedol ich počet ani mená, ale naznačil, že boli potomkami Helios, boh slnka, a Aegle, morská nymfa. Epos Nonnus uvádza počet Charitov ako troch a ich mená boli Pasithee, Aglaia a Peitho.

Ďalší básnik, Sosrastos, tiež udržiaval tri Charéty a pomenoval ich Pasathee, Kale a Euthymia. Mestský štát Sparta však uctieval len dve Charéty: Kleta, bohyňu zvuku, a Phaenna, bohyňu dobročinnosti a vďačnosti.

Úloha charit v mytológii

Podľa gréckej mytológie bolo hlavnou úlohou charitov slúžiť hlavným božstvám, Napríklad predtým, ako Afrodita išla zviesť Anchísa z Tróje, Charéti ju v meste Pafos vykúpali a pomazali, aby vyzerala príťažlivejšie. Venovali sa jej aj po tom, čo opustila Olymp, keď vyšiel najavo jej nezákonný pomer s bohom Áresom. Charéti tiež tkané a farbené dlhé Afroditine šaty.

Bohyne sa starali aj o niektorých ľudí, najmä o Pandoru, prvú ženu stvorenú Héfaistom. aby bola krajšia a lákavejšia, Charéty jej darovali zvodné náhrdelníky. V rámci svojich povinností Charéty organizovali hostiny a tance pre bohov na Olympe. Niektoré z tancov predvádzali na pobavenie a predzvesť narodenia niektorých božstiev vrátane Apolóna, Hebe a Harmonie.

V niektorých mýtoch chariti tancovali a spievali s Múzy ktoré boli božstvami inšpirujúcimi vedu, umenie a literatúru.

Úloha Charitov v Iliade

V Iliade Héra dohodla manželstvo medzi Hypnom a Pasitheou ako súčasť svojich plánov zviesť Dia a odvrátiť jeho pozornosť od trójskej vojny. Podľa Homérovej Iliady, Aglaea bola Hefaistovou manželkou. Niektorí bádatelia sa domnievajú, že Héfaistos sa oženil s Aglaeou po tom, čo bola jeho bývalá manželka Afrodita prichytená pri afére s Afroditom.

Keď Thetis potrebovala brnenie pre svojho syna, Aglaea ju pozvala k Hora Olymp aby sa Thetis mohla porozprávať s Héfaistom a zhotoviť brnenie pre Achilla.

Uctievanie charít

Pausanias rozpráva, že Eteokles z Orchomenu (mesto v Boéótii) bol podľa obyvateľov Boéótie prvý, kto sa modlil k Charitovi. Eteokles, kráľ Orchomenu, tiež naučil svojich občanov, ako obetovať charitám. Neskôr Dionýzovi synovia Angelion a Tectaus zhotovili sochu Apolóna, boha lukostreľby, a v jeho ruke vytesali tri Charity (známe aj ako Grácie).

Pausanias pokračuje, že Aténčania umiestnili tri grácie pri vstupe do mesta a vykonávali určité náboženské obrady v ich blízkosti. Aténsky básnik Pamfos bol prvý, kto napísal pieseň venovanú Charitom, ale jeho pieseň neobsahovala ich mená.

Kult Charitov

Existujúca literatúra naznačuje, že kult bohyne bol zakorenený v predgrécke dejiny. Cieľom kultu bola plodnosť a príroda a mal osobitný vzťah k prameňom a riekam. Charéti mali veľké množstvo nasledovníkov na Kykladách (skupina ostrovov v Egejskom mori). Jedno kultové centrum sa nachádzalo na ostrove Paros a vedci našli dôkazy o kult 6. storočia centrum na ostrove Théra.

Spojenie s podsvetím

Trojica bola chtonickými bohyňami označovanými aj ako Božstvá podsvetia pretože počas ich slávností neboli žiadne kvety ani hudba. Tento jav bol spoločný pre všetky božstvá spojené s podsvetím.

Podľa legendy sa však na festivaloch nepoužívali vence ani flauty, pretože krétsky kráľ Minos počas festivalu na ostrove Paros stratil svojho syna a okamžite zastavil hudbu. zničil všetky kvety a odvtedy sa sviatok bohyň slávi bez hudby a vencov.

Na festivale sa však tancovalo podobne ako na festivale Dionýza a Artemidy, boha a bohyne zábavy a pôrodu.

Chrámy charít

Kult bohýň vybudoval najmenej štyri chrámy ktoré zasvätili na ich počesť. Najvýznamnejší chrám sa nachádzal v Orchomene v gréckom regióne Boeótios. Mnohí totiž verili, že ich kult pochádza z tohto miesta.

Chrám v Orchomene

V Orchomene, uctievanie bohyň sa konalo na starovekom mieste a zahŕňalo tri kamene, ktoré pravdepodobne predstavovali každé božstvo. kulty Erosa a Herakla v Boeótii tiež používali pri uctievaní tri kamene. Obyvatelia Orchomenu zasvätili trom božstvám aj rieku Kefisos a prameň Akidalia. Keďže Orchomenus bol poľnohospodársky živé mesto, časť úrody prinášali bohyniam ako obetu.

Podľa gréckeho geografa Strabóna kráľ Orchomenu menom Eteokles položil základy pre chrám pravdepodobne vďaka bohatstvu, ktoré, ako veril, získal od Charitov. Eteokles bol podľa Strabóna známy aj tým, že v mene bohýň vykonával dobročinné skutky.

Medzi ďalšie mestá, v ktorých sa nachádzal chrám bohyne, patrili Sparta, Elis a Hermiona. Učenci uvádzajú ďalší chrám v Amyklách, meste v oblasti Lakónie, ktorý dal postaviť lakónsky kráľ Lakedaemon.

Združenie s inými božstvami

Na niektorých miestach bolo uctievanie bohyne spojené s inými božstvami, ako napr. Apolón, boh lukostreľby a Afrodita. Na ostrove Délos kult spájal Apollóna s tromi bohyňami a uctieval ich spoločne. To však bolo jedinečné len pre kult Charitov, pretože Apollónov kult toto spojenie neuznával a ani sa nezúčastňoval na jeho uctievaní.

V klasickom období boli bohyne spojené s Afroditou len v občianskych záležitostiach, ale nie v náboženských. Keďže Afrodita bola bohyňou láska, plodnosť a pôrod, bolo bežné hovoriť o nej jedným dychom s tromi bohyňami lásky, pôvabu, krásy, dobrej vôle a plodnosti.

Zobrazenie charít v gréckom umení

Často sa stretávame s tromi bohyňami, ktoré sú znázornené ako úplne nahá ale nebolo to tak od začiatku. maľby z klasického Grécka naznačujú, že bohyne boli jemne oblečené.

Vedci sa domnievajú, že dôvodom, prečo boli bohyne zobrazované ako nahé, boli grécki básnici Kallimachos a Eufórión z tretieho storočia pred naším letopočtom, ktorí opísali trojicu ako nahé. Avšak až v šiestom a siedmom storočí pred naším letopočtom bola trojica zobrazený ako bez odevu.

Dôkazom toho bola socha bohyne objavená v Apolónovom chráme v Terme, ktorá pochádza zo šiesteho a siedmeho storočia pred n. l. Tiež bohyne boli pravdepodobne zobrazené na zlatý prsteň z mykénskeho Grécka. Ilustrácia na zlatom prsteni zobrazovala dve ženské postavy tancujúce v prítomnosti mužskej postavy, o ktorej sa predpokladá, že je to buď Dionýzos, alebo Hermes. Ďalší reliéf zobrazujúci bohyne sa našiel v meste Thasos, ktorý pochádza z piateho storočia.

Reliéf zobrazuje bohyne v prítomnosti Hermes a Afrodita alebo Peitho a bol umiestnený pri vstupe do Thasosu. Na druhej strane reliéfu bola Artemis korunujúca Apolóna v prítomnosti niekoľkých nýmf.

Okrem toho sa pri vchode nachádzala socha Charéta a Herma, ktorá pochádza z klasickej éry Grécka. Všeobecne sa verilo, že grécky filozof Sókratés vytesal tento reliéf, väčšina vedcov si však myslí, že to bolo nepravdepodobné.

Vyobrazenia charitatívcov v rímskom umení

Nástenná maľba v talianskom meste Boscoreale, ktorá pochádza z roku 40 pred n. l., zobrazovala bohyne s Afroditou, Erosom, Ariadnou a Dionýzom. Rimania zobrazovali bohyne aj na niektorých minciach na oslavu manželstva medzi cisára Marka Aurélia a cisárovnej Faustíny Malej. Rimania zobrazovali bohyne aj na svojich zrkadlách a sarkofágoch (kamenných rakvách). Rimania zobrazovali bohyne aj v slávnej Piccolominiho knižnici v období renesancie.

Záver

V tomto článku sme sa venovali pôvodu Charitov, známych aj ako Chariti, ich úlohe v mytológii a tomu, ako boli vizuálne zastúpené v gréckom aj rímskom umení. Tu je prehľad toho, čo sme doteraz prečítali:

• Charéty boli dcéry gréckeho boha Dia a morskej nymfy Eurynome, hoci iné zdroje uvádzajú Héru, Hélia a rodičov bohyne.
• Hoci väčšina zdrojov sa domnieva, že Chariti boli traja, iné zdroje si myslia, že ich bolo viac ako traja.
• Bohyne inšpirovali krásu, pôvab, prírodu, plodnosť, tvorivosť a dobrú vôľu a väčšinou sa vyskytovali v spoločnosti bohyne plodnosti Afrodity.
• Úlohou bohýň v gréckej mytológii bolo slúžiť ostatným božstvám tým, že ich zabávali alebo im pomáhali obliekať sa a vyzerať príťažlivejšie.
• Pôvodne boli bohyne zobrazované úplne oblečené, ale od 3. storočia pred Kristom, najmä po opisoch básnikov Eufórióna a Kallimacha, boli zobrazované nahé.

Rimania razili mince s vyobrazením bohyne na oslavu svadby cisára Marka Aurélia a cisárovnej Faustíny Malej. Charéty sa viackrát objavili na významných rímskych umeleckých dielach vrátane slávneho Obraz Primera od Sandra Botticelliho.