বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি চেৰিটিজ সকল আছিল দেৱী যিয়ে শিল্প, সৌন্দৰ্য্য, প্ৰকৃতি, উৰ্বৰতা আৰু সদিচ্ছাক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। এই দেৱীসকল সদায় আফ্ৰডাইট দ্য প্ৰেম আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী। প্ৰাচীন সূত্ৰ অনুসৰি চৰাইটৰ সংখ্যা বেলেগ বেলেগ আৰু কিছুমান সূত্ৰই তিনিজন বুলি দাবী কৰাৰ বিপৰীতে আন কিছুমানে চেৰিটি পাঁচটা বুলি বিশ্বাস কৰে। এই লেখাটোত প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চৰাইটসকলৰ নাম আৰু ভূমিকা আলোচনা কৰা হ'ব।
চৰাইট কোন আছিল?
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চেৰিটিসকল আছিল বিভিন্নৰ একাধিক মন্ত্ৰৰ দেৱী প্ৰকাৰ আৰু দিশ, যেনে উৰ্বৰতা, দয়া, সৌন্দৰ্য্য, প্ৰকৃতি, আনকি সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে। এই সকলোবোৰ জীৱনৰ ভাল বস্তুবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেৱী আছিল, সেয়েহে প্ৰেমৰ দেৱী আফ্ৰডাইটৰ লগত আছিল।
চৰিতসকলৰ পিতৃ-মাতৃ
বিভিন্ন উৎসত বিভিন্ন দেৱতাক চৰিতসকলৰ পিতৃ-মাতৃ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে দেৱীসকলৰ কম সাধাৰণ পিতৃ-মাতৃ আছিল ডাইঅ'নিছাছ, মদ আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱতা আৰু ক'ৰ'নিছ।
অন্য উৎসসমূহে দাবী কৰে যে চাৰ্ইটসকল আছিল সূৰ্য্য দেৱতা হেলিঅ'ছ আৰু তেওঁৰ পত্নী এগলৰ কন্যা, জিউছৰ কন্যা। কিছুমান মিথ অনুসৰি হেৰা এ এজন অচিনাকি পিতৃ ৰ সৈতে চেৰিটিজ জন্ম দিছিল আনহাতে আন কিছুমানে কয় যে জিউছ ইউৰিডম, ইউৰিমেডুছা বা ইউয়ান্থেৰ সৈতে চেৰিটিজৰ পিতৃ আছিল।
The ৰ নামআকৰ্ষণীয়।
ৰোমানসকল সম্ৰাট মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছ আৰু সম্ৰাজ্ঞী ফষ্টিনা মাইনৰৰ বিবাহ উদযাপনৰ বাবে দেৱীসকলৰ চিত্ৰ অংকন কৰা মুদ্ৰা। চেণ্ড্ৰ' বটিচেলিৰ বিখ্যাত প্ৰাইমেৰা পেইন্টিংকে ধৰি ৰোমানসকলৰ প্ৰধান শিল্পকৰ্মত কেইবাবাৰো অভিনয় কৰিছে।
চেৰিটচেৰিটৰ সদস্য হেচিঅ’ডৰ মতে
আমি আগতে পঢ়া মতে প্ৰতিটো উৎস অনুসৰি চৰাইটৰ সংখ্যা বেলেগ বেলেগ যদিও আটাইতকৈ সাধাৰণ আছিল তিনিজন। প্ৰাচীন গ্ৰীক কবি হেচিয়ডৰ মতে তিনিওজন চাৰ্ইটৰ নাম আছিল থালিয়া, ইউথিমিয়া (ইউফ্ৰ'চিন বুলিও কোৱা হয়) আৰু এগলিয়া। থালিয়া আছিল উৎসৱ আৰু চহকী ভোজৰ দেৱী আনহাতে ইউথিমিয়া আছিল আনন্দ, আমোদ আৰু ভাল উল্লাস। চৰিতসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কনিষ্ঠ অগ্লেয়া আছিল প্ৰচুৰতা, উৰ্বৰতা আৰু ধনৰ দেৱী।
চৰাইটসকলৰ গঠনকাৰী পৌছানিয়াছৰ মতে
গ্ৰীক ভূগোলবিদ পৌছানিয়াছৰ মতে, ইটিঅক্লেছ, ৰজা অৰ্কোমেনছে প্ৰথমে চৰাইটৰ ধাৰণাটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু মাত্ৰ তিনিটা চাৰ্ইটৰ নাম দিছিল। কিন্তু ইটিঅক্লেছে চাৰ্ইটছক দিয়া নামৰ কোনো ৰেকৰ্ড নাই। পৌছানিয়াছে আৰু ক’লে যে লাকোনিয়াৰ লোকসকলে মাত্ৰ দুজন চৰাইটকহে পূজা কৰে; ক্লেটা আৰু ফেয়েনা।
ক্লেটা নামৰ অৰ্থ আছিল বিখ্যাত আৰু শব্দৰ বাবে দেৱতা আছিল আনহাতে ফেয়েনা আছিল পোহৰৰ দেৱী। পৌছানিয়াছে লক্ষ্য কৰিছিল যে এথেন্সৰ লোকসকলেও দুটা চাৰ্ইটক পূজা কৰিছিল – অক্সো আৰু হেগেমন।
অক্সো আছিল বৃদ্ধি আৰু বৃদ্ধিৰ দেৱী আনহাতে হেগেমন আছিল গছ-গছনি ফুলি ফল দিয়া দেৱী। কিন্তু প্ৰাচীন গ্ৰীক কবি হাৰ্মেছিয়ানাক্সে এথেন্সৰ চাৰ্ইটসকলৰ লগত আন এগৰাকী দেৱী পেইথোক যোগ কৰি তেওঁলোকক তিনিটা কৰি তুলিছিল। হাৰ্মেছিয়ানছৰ মতে,পেইথো আছিল বুজাই দিয়া আৰু প্ৰলোভনৰ ব্যক্তিত্ব।
হোমাৰৰ মতে চৰাইট
হোমাৰে তেওঁৰ ৰচনাত চেৰিটসকলক উল্লেখ কৰিছিল; কিন্তু কোনো নিৰ্দিষ্ট সংখ্যাৰ কথা উল্লেখ কৰা নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁ লিখিছিল যে চাৰিছ নামৰ এজন চৰিত অগ্নিৰ দেৱতা হেফেষ্টাছৰ পত্নী। লগতে তেওঁ টোপনিৰ দেৱতা হিপ্নোছক পাচিথিয়া বা পাচিথী নামৰ এজন চৰাইটৰ স্বামী কৰি তুলিছিল . চাৰিছ আছিল সৌন্দৰ্য্য, প্ৰকৃতি আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী আৰু পাচিথী আছিল শিথিলতা, ধ্যান আৰু মতিভ্ৰমৰ দেৱী।
অন্য গ্ৰীক কবিৰ মতে চৰিত
এন্টিমাকাছে চৰিতসকলৰ বিষয়ে লিখিছিল যদিও কোনো সংখ্যা নিদিলে বা তেওঁলোকৰ নাম কিন্তু ইংগিত দিছিল যে তেওঁলোক হেলিঅ'ছ, সূৰ্য্য দেৱতা আৰু এগল, সাগৰীয় অপেশ্বৰৰ সন্তান। মহাকাব্য কবি নননাছে চৰিতসকলৰ সংখ্যা তিনিটা বুলি দিছিল আৰু তেওঁলোকৰ নাম আছিল পাচিথী, এগলাইয়া, আৰু পেইথো।
আন এজন কবি ছ'ছৰাষ্টাছেও তিনিটা চাৰিট বজাই ৰাখিছিল আৰু তেওঁলোকৰ নাম ৰাখিছিল পাছাথী, কেলে আৰু ইউথিমিয়া। কিন্তু স্পাৰ্টা চহৰ-ৰাজ্যই মাত্ৰ দুজন চাৰ্ইটকহে পূজা কৰিছিল; শব্দৰ দেৱী ক্লেটা আৰু উপকাৰীতা আৰু কৃতজ্ঞতাৰ দেৱী ফেয়েনা।
পৌৰাণিক কাহিনীত চেৰাইটৰ ভূমিকা
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি চাৰ্ইটসকলৰ মূল ভূমিকা আছিল প্ৰধান দেৱতাক সেৱা আগবঢ়ায়, বিশেষকৈ উৎসৱ আৰু সমাৱেশৰ সময়ত। উদাহৰণস্বৰূপে, আফ্ৰডাইটে ট্ৰয়ৰ এঞ্চিছেছক পটাবলৈ যোৱাৰ আগতে চেৰাইটসকলে গা ধুই অভিষেক কৰিছিলতাইক অধিক আকৰ্ষণীয় দেখাবলৈ পাফোছ চহৰত। মাউণ্ট অলিম্পছ এৰি যোৱাৰ পিছত আফ্ৰডাইটৰ লগতো তেওঁলোকে যত্ন লৈছিল যেতিয়া এৰেছ দেৱতাৰ সৈতে তেওঁৰ অবৈধ সম্পৰ্ক পোহৰলৈ আহিছিল। চাৰিটসকলে আফ্ৰডাইটৰ দীঘল কাপোৰবোৰো বিছিল আৰু ৰং কৰিছিল ।
See_also: লাইচিষ্ট্ৰাটা – এৰিষ্ট’ফেনিছদেৱীসকলে কিছুমান মানুহ বিশেষকৈ হেফেষ্টাছে সৃষ্টি কৰা প্ৰথমগৰাকী নাৰী পাণ্ডোৰাকো যত্ন লৈছিল। তাইক অধিক ধুনীয়া আৰু প্ৰলোভনমূলক কৰি তুলিবলৈ চৰিতসকলে তাইক মোহনীয় হাৰ উপহাৰ দিলে। নিজৰ দায়িত্বৰ অংশ হিচাপে চাৰ্ইটসকলে মাউণ্ট অলিম্পছত দেৱতাসকলৰ বাবে ভোজ-ভাত আৰু নৃত্যৰ আয়োজন কৰিছিল। এপ'ল', হেবে আৰু হাৰমনিয়াকে ধৰি কিছুমান দেৱতাৰ জন্মৰ আগজাননী দিবলৈ তেওঁলোকে কিছুমান নৃত্য পৰিবেশন কৰিছিল।
কিছুমান মিথত চাৰ্ইটসকলে মিউজ ৰ সৈতে নাচিছিল আৰু গাইছিল যিসকল দেৱতা আছিল বিজ্ঞান, কলা আৰু সাহিত্যক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।
ইলিয়াডত চেৰাইটৰ ভূমিকা
ইলিয়াডত হেৰাই জিউছক পটাবলৈ আৰু তেওঁৰ পৰা বিচলিত কৰাৰ পৰিকল্পনাৰ অংশ হিচাপে হিপ্ন'ছ আৰু পাচিথীৰ মাজত বিবাহৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল ট্ৰ'জান যুদ্ধ। হোমাৰৰ ইলিয়াডৰ মতে এগ্লেয়া আছিল হেফেষ্টাছৰ পত্নী। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে হেফেষ্টাছে তেওঁৰ পূৰ্বৰ পত্নী আফ্ৰডাইটক আফ্ৰডাইটৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি ধৰা পৰাৰ পিছত এগলিয়াক বিয়া কৰাইছিল।
যেতিয়া থেটিছক মৃতদেহৰ প্ৰয়োজন হৈছিল তেখেতে তেখেতৰ পুত্ৰৰ বাবে কৱচ তৈয়াৰ কৰিছিল, এগলিয়াই তেওঁক মাউণ্ট অলিম্পছ লৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল যাতে থেটিছে হেফেষ্টাছৰ সৈতে কথা পাতি একিলিছৰ বাবে কৱচ তৈয়াৰ কৰিব পাৰে।
The Worship of theচেৰিটেছ
পৌছানিয়াছে বৰ্ণনা কৰিছে যে বয়’টিয়াৰ লোকসকলৰ মতে অৰ্কোমেনাছৰ ইটিঅ’ক্লেছে (ব’টিয়াৰ এখন চহৰ) প্ৰথমে চাৰ্ইটছক প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। অৰ্কোমেনাছৰ ৰজা ইটিঅক্লিছেও নিজৰ নাগৰিকসকলক কেনেকৈ চাৰিটসকলৰ ওচৰত বলিদান দিব লাগে সেই বিষয়ে শিকাইছিল। পিছলৈ ডাইঅ’নিছাছ, এঞ্জেলিয়ন আৰু টেকটাছৰ পুত্ৰসকলে আৰ্চাৰীৰ দেৱতা এপ’ল’ৰ মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ...
পৌছানিয়াছে আগবঢ়াই কয় যে এথেন্সবাসীয়ে তিনিটা গ্ৰেচ চহৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত ৰাখিছিল আৰু কিছুমান ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান তেওঁলোকৰ ওচৰত কৰিছিল। এথেন্সৰ কবি পাম্ফোছে প্ৰথমে চৰিতসকলৰ বাবে উৎসৰ্গিত গীত লিখিছিল যদিও তেওঁৰ গীতত তেওঁলোকৰ নাম নাছিল।
চৰিতসকলৰ পূজা
বৰ্তমানৰ সাহিত্যই ইংগিত দিয়ে যে দেৱীসকলৰ পূজা আছিল rooted in pre-Greek history. এই কাল্টৰ লক্ষ্য আছিল উৰ্বৰতা আৰু প্ৰকৃতিৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আৰু ইয়াৰ বসন্ত আৰু নদীৰ সৈতে বিশেষ সম্পৰ্ক আছিল। চাইক্লেডছ (এজিয়ান সাগৰৰ এটা দ্বীপ)ত চেৰাইটসকলৰ এক বৃহৎ অনুগামী আছিল। এটা কাল্ট চেণ্টাৰ পাৰ'ছ দ্বীপত অৱস্থিত আছিল আৰু পণ্ডিতসকলে থেৰা দ্বীপত ষষ্ঠ শতিকাৰ কাল্ট কেন্দ্ৰৰ প্ৰমাণ পাইছে।
পাতালৰ সৈতে সংযোগ
The ত্ৰিপুৰাৰ দেৱীসকলক পাণ্ডাৰৱৰ্ল্ড দেৱতা বুলিও কোৱা হয় কাৰণ তেওঁলোকৰ উৎসৱৰ সময়ত কোনো ফুল বা সংগীত নাছিল। সকলো দেৱতাৰ মাজত সাধাৰণ আছিল এক পৰিঘটনাপাতাল জগতৰ সৈতে জড়িত।
কিন্তু কিংবদন্তি অনুসৰি উৎসৱসমূহত কোনো মালা বা বাঁহী নাছিল কাৰণ ক্ৰিটৰ ৰজা মিনোছে পাৰোছ দ্বীপত অনুষ্ঠিত হোৱা উৎসৱৰ সময়ত নিজৰ পুত্ৰক হেৰুৱাইছিল আৰু তেওঁ লগে লগে সংগীত বন্ধ কৰি দিছিল। তেওঁও উৎসৱত সকলো ফুল ধ্বংস কৰি পেলাইছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই দেৱীসকলৰ উৎসৱটো সংগীত বা মাল্যাবিহীনভাৱে পালন কৰা হৈছে।
অৱশ্যে এই উৎসৱত উৎসৱৰ তুলনাত বহু নৃত্যৰ প্ৰয়োজন হৈছিল ডাইঅ'নিছাছ আৰু আৰ্টেমিছৰ, ক্ৰমে আনন্দ আৰু প্ৰসৱৰ দেৱতা আৰু দেৱী।
চাৰিটসকলৰ মন্দিৰ
দেৱীসকলৰ পূজাই অন্ততঃ চাৰিটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল যিবোৰ তেওঁলোকে উচৰ্গা কৰিছিল তেওঁলোকৰ সন্মানৰ বাবে। আটাইতকৈ বিশিষ্ট মন্দিৰটো আছিল গ্ৰীচৰ ব’অ’টিয়ান অঞ্চলৰ অৰ্কোমেনাছত। কাৰণ বহুতে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ পূজাৰ উৎপত্তি একে ঠাইৰ পৰাই হৈছে।
অৰ্কোমেনাছৰ মন্দিৰ
অৰ্কোমেনাছত, দেৱীসকলৰ পূজা এটা প্ৰাচীন স্থানত হৈছিল আৰু ইয়াত তিনিটা শিল জড়িত আছিল যিয়ে সম্ভৱতঃ প্ৰতিজন দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। কিন্তু এই তিনিটা শিল কেৱল দেৱীসকলৰ পূজাৰ বাবেই বিশেষ নাছিল কাৰণ বয়’টিয়াৰ ইৰ’ছ আৰু হেৰাক্লেছ ৰ পূজাসমূহেও তেওঁলোকৰ পূজা-পাতলত তিনিটা শিল ব্যৱহাৰ কৰিছিল। লগতে অৰ্কোমেনাছৰ লোকসকলে কেফিছ নদী আৰু আকিডালিয়া বসন্ত তিনিওজন দেৱতাৰ নামত উৎসৰ্গা কৰিছিল। যিহেতু অৰ্কোমেনাছ কৃষিক্ষেত্ৰত সজীৱ চহৰ আছিল, সেয়েহে কিছুমান উৎপাদিত সামগ্ৰী দেৱীসকলক কবলিদান।
গ্ৰীক ভূগোলবিদ ষ্ট্ৰেবোৰ মতে, ইটিঅক্লেছ নামৰ এজন অৰ্কোমেনাছ ৰজাই মন্দিৰৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল সম্ভৱতঃ তেওঁ বিশ্বাস কৰা ধন-সম্পত্তিৰ বাবেই। ষ্ট্ৰেব'ৰ মতে ইটেঅক্লেছে দেৱীসকলৰ নামত দাতব্য কাম কৰা বুলিও জনা গৈছিল।
দেৱীসকলৰ মন্দিৰ থকা আন চহৰ আৰু নগৰসমূহৰ ভিতৰত স্পাৰ্টা, এলিছ আৰু হাৰ্মাইনী আছিল। পণ্ডিতসকলে লেকনিয়া অঞ্চলৰ এখন চহৰ এমাইক্লেত আন এটা মন্দিৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যিটো লেকনিয়াৰ ৰজা লেচেডেমনে নিৰ্মাণ কৰিছিল।
অন্য দেৱতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক
কিছুমান ঠাইত দেৱীসকলৰ পূজাৰ সৈতে জড়িত আছিল অন্যান্য দেৱতা যেনে এপ'ল', ধনুৰ্বিদ্যাৰ দেৱতা আৰু আফ্ৰডাইট। ডেল'ছ দ্বীপত এই কাল্টে এপ'ল'ক তিনিগৰাকী দেৱীৰ সৈতে সংযোগ কৰি একেলগে পূজা কৰিছিল। কিন্তু এইটো কেৱল চেৰাইটসকলৰ কাল্টৰ বাবেহে অনন্য আছিল কাৰণ এপ'ল'ৰ কাল্টে এই সংগক স্বীকৃতি নিদিছিল আৰু ইয়াৰ পূজাতো অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল।
ধ্ৰুপদী যুগত দেৱীসকলক আফ্ৰ'ডাইটৰ সৈতে কেৱল নাগৰিক বিষয়তহে জড়িত আছিল যদিও ধৰ্মীয় বিষয়ত নহয় . যিহেতু আফ্ৰডাইট প্ৰেম, উৰ্বৰতা আৰু প্ৰসৱৰ দেৱী আছিল, প্ৰেম, মনোমোহাতা, সৌন্দৰ্য্য, সদিচ্ছা আৰু উৰ্বৰতাৰ তিনিগৰাকী দেৱীৰ সৈতে একে উশাহতে আলোচনা কৰাটো সাধাৰণ কথা আছিল।
See_also: ফিল’কটেটিছ – ছফ’ক্লেছ – প্ৰাচীন গ্ৰীচ – ধ্ৰুপদী সাহিত্যপ্ৰতিনিধিত্ব of the Charites in Greek Arts
তিনিগৰাকী দেৱীক প্ৰায়ে তীব্ৰ উলংগ বুলি দেখুওৱাটো সাধাৰণ কথা কিন্তু ই...আৰম্ভণিৰে পৰাই তেনেকুৱা নাছিল। ধ্ৰুপদী গ্ৰীক ভাষাৰ চিত্ৰসমূহে ইংগিত দিয়ে যে দেৱীসকলক মিহি সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা হৈছিল।
পণ্ডিতসকলৰ মতে দেৱীসকলক উলংগ বুলি কল্পনা কৰাৰ কাৰণ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ গ্ৰীক কবি কেলিমাকাছ আৰু ইউফ’ৰিয়ানে এই ত্ৰিপুৰাক উলংগ বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল। কিন্তু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ আৰু সপ্তম শতিকাতহে এই ত্ৰিপুৰাক অস্ত্ৰহীন বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
ইয়াৰ প্ৰমাণ আছিল থাৰ্মছৰ এপ'ল'ৰ মন্দিৰত আৱিষ্কাৰ হোৱা দেৱীসকলৰ মূৰ্তি যি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ আৰু সপ্তম শতিকাৰ। লগতে, দেৱীসকলক সম্ভৱতঃ মাইচেনিয়ান গ্ৰীচৰ এটা সোণৰ আঙঠিত অংকন কৰা হৈছিল। সোণালী আঙঠিটোৰ ওপৰত থকা চিত্ৰত দেখা গৈছিল যে দুগৰাকী মহিলা মূৰ্তিয়ে এজন পুৰুষৰ মূৰ্তিৰ উপস্থিতিত নাচি থকা দেখা গৈছিল যিটো হয় ডাইঅ’নিছাছ বা হাৰ্মিছ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। দেৱীসকলৰ চিত্ৰ অংকন কৰা আন এটা ৰিলিফ থাছছ চহৰত পোৱা গৈছিল যিটো পঞ্চম শতিকাৰ।
ৰিলিফটোত হাৰ্মিছ আৰু হয় এফ্ৰডাইট বা পেইথো ৰ উপস্থিতিত দেৱীসকলক চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু ইয়াক স্থাপন কৰা হৈছিল থাচোছৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত। ৰিলিফৰ সিটো পাৰে আৰ্টেমিছে কিছুমান অপেশ্বৰৰ উপস্থিতিত এপ'ল'ক মুকুট পিন্ধাইছিল।
তদুপৰি প্ৰৱেশদ্বাৰত গ্ৰীচৰ ধ্ৰুপদী যুগৰ পৰাই নিৰ্মিত চাৰ্ইটছ আৰু হাৰ্মিছৰ ভাস্কৰ্য্য আছিল। জনপ্ৰিয় বিশ্বাস আছিল যে গ্ৰীক দাৰ্শনিক চক্ৰেটিছে সেই ৰিলিফটো ভাস্কৰ্য্য শিল্প কৰিছিল, অৱশ্যে বেছিভাগ পণ্ডিতেই ভাবে যে সেয়াই আছিলৰোমান কলাত চেৰাইটসকলৰ চিত্ৰ
ইটালীৰ এখন চহৰ বস্কোৰিয়েলৰ এখন দেৱাল চিত্ৰত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০ চনৰ পৰাই দেৱীসকলক এফ্ৰ'ডাইট, ইৰ'ছ, এৰিয়াডনে আৰু ডাইঅ'নিছাছৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল . ৰোমানসকলেও সম্ৰাট মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছ আৰু সম্ৰাজ্ঞী ফাউষ্টিনা মাইনৰৰ বিবাহ উদযাপনৰ বাবে কিছুমান মুদ্ৰাত দেৱীসকলক অংকন কৰিছিল। ৰোমানসকলেও তেওঁলোকৰ আইনা আৰু মৃতদেহ (শিলৰ কফিন)ত দেৱীসকলক অংকন কৰিছিল। ৰোমানসকলে ৰেনেছাঁ যুগত বিখ্যাত পিকোলোমিনি পুথিভঁৰালতো দেৱীসকলক চিত্ৰিত কৰিছিল।
উপসংহাৰ
এই প্ৰবন্ধটোত খাৰিট নামেৰেও জনাজাত চৰাইটসকলৰ উৎপত্তি, পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁলোকৰ ভূমিকা আৰু... গ্ৰীক আৰু ৰোমান কলা দুয়োটাতে তেওঁলোকক কেনেকৈ দৃশ্যগতভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল। আমি এতিয়ালৈকে পঢ়া কথাবোৰৰ পুনৰাবৃত্তি ইয়াত দিয়া হ'ল: 
- চাৰিটসকল গ্ৰীকসকলৰ কন্যা আছিল জিউছ দেৱতা আৰু সাগৰীয় অপেশ্বৰী ইউৰিনমে যদিও আন উৎসত হেৰা, হেলিঅ'ছ আৰু দেৱীসকলৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে।
- যদিও বেছিভাগ উৎসই চাৰ্ইটসকলৰ সংখ্যা তিনিজন বুলি বিশ্বাস কৰে, আন উৎসসমূহে তিনিজনতকৈ অধিক বুলি ভাবে।
- দেৱীসকলে সৌন্দৰ্য্য, মনোমোহাতা, প্ৰকৃতি, উৰ্বৰতা, সৃষ্টিশীলতা, আৰু সদিচ্ছাক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল আৰু বেছিভাগেই উৰ্বৰতাৰ দেৱী আফ্ৰডাইটৰ সংগত পোৱা গৈছিল।
- গ্ৰীচৰ পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱীসকলৰ ভূমিকা আছিল আন দেৱতাক মনোৰঞ্জন দি বা তেওঁলোকক অধিক সাজ-পোছাক আৰু চেহেৰাত সহায় কৰি সেৱা কৰা