Xeyriyyəçilik , Yunan mifologiyasına görə sənətkarlıq, gözəllik, təbiət, məhsuldarlıq və xoş niyyəti ilhamlandıran ilahələr idi. Bu ilahələr həmişə Afrodita ilə birlikdə idilər. sevgi və məhsuldarlıq ilahəsi. Xeyriyyələrin sayı qədim mənbələrə görə fərqlənir, bəzi mənbələr onların üç, bəziləri isə Xeyriyyələrin beş olduğunu iddia edir. Bu məqalə qədim yunan mifologiyasında xaritlərin adlarını və rollarını əhatə edəcək.

Xaritlər kimlər idi?

Yunan mifologiyasında xeyriyyəçilik çox cazibədarlıq ilahələri idi. məhsuldarlıq, xeyirxahlıq, gözəllik, təbiət və hətta yaradıcılıq kimi növlər və aspektlər. Bunların hamısı həyatdakı yaxşı şeyləri təmsil edən ilahələr idi, buna görə də sevgi ilahəsi Afrodita ilə birlikdə idilər.

Xaritlərin Valideynləri

Müxtəlif mənbələrdə Xaritlərin valideynləri kimi müxtəlif tanrılar adlanır. Ən çox rast gəlinən Zevs və okean pərisi Eurynome. İlahələrin daha az yayılmış valideynləri şərab və məhsuldarlıq tanrısı Dionis və Koronis idi.

Digər mənbələrdə Xaritlər iddia edilir. günəş tanrısı Heliosun qızları və onun yoldaşı Zevsin qızı Aegle. Bəzi miflərə görə, Hera Xeyriyyə təşkilatını naməlum atası ilə daşıyırdı, digərləri isə Zevsin Eurydome, Eurymedousa və ya Euanthe ilə Xeyriyyə Cəmiyyətinin atası olduğunu deyirlər.

adlarıcazibədar.

Əvvəlcə, tanrıçalar tam geyimdə təsvir edilirdi, lakin eramızdan əvvəl III əsrdən etibarən, xüsusilə şairlər Eyforion və Kallimaxın təsvirlərindən sonra, onlar çılpaq şəkildə göstərilmişdir.

Romalılar imperator Marcus Aurelius və imperator Faustina Minor arasındakı nikahı qeyd etmək üçün tanrıçaları təsvir edən sikkələr zərb edildi. Charites, Sandro Botticelli tərəfindən məşhur Primera tablosu da daxil olmaqla, əsas Roma sənət əsərlərində bir neçə çıxış etmişlər.

Charites

Xarites üzvləri Hesioda görə

Əvvəl oxuduğumuz kimi, Charites sayı hər mənbəyə görə fərqli olsa da, ən çox yayılmışı üç idi. Qədim yunan şairi Hesiodun dediyinə görə, üç xaritənin adı Taliya, Evtimiya (həmçinin Euphrosyne adlanır) və Aqlaea idi. Thalia şənlik və zəngin ziyafətlər ilahəsi, Evtimiya isə tanrıça idi. sevinc, əyləncə və xoş əhval-ruhiyyə. Xaritlərin ən kiçiyi olan Aqleya bolluq, məhsuldarlıq və sərvət ilahəsi idi.

Pausaniaya görə Xaritlərin tərkib hissələri

Yunan coğrafiyaçısı Pausaniaya görə, Eteokl kralı. Orchomenus, əvvəlcə Charites anlayışını qurdu və yalnız üç Charites adını verdi. Bununla belə, Eteoklesin Charites'ə verdiyi adlar haqqında heç bir qeyd yoxdur. Pausanias davam etdi ki, Lakoniya xalqı yalnız iki Xaritə pərəstiş edir; Kleta və Phaenna.

Kleta adı məşhur deməkdir və səs tanrısı, Fena isə işıq ilahəsi idi. Pausanias qeyd etdi ki, afinalılar həm də iki Charite - Auxo və Hegemona'ya sitayiş edirdilər.

Auxo böyümə və artım ilahəsi, Hegemon isə bitkiləri çiçəkləndirən və meyvə verən ilahə idi. Bununla belə, qədim yunan şairi Hermesianax Afina xaritlərinə başqa bir ilahə olan Peitho'yu əlavə edərək onları üç etdi. Hermesianksın fikrincə,Peitho inandırmanın və şirnikdirmənin təcəssümü idi.

Homerə görə Charites

Homer öz əsərlərində xaritlərə istinad edirdi; lakin konkret bir rəqəmə toxunulmayıb. Əvəzində o, Xaris adlı xaritlərdən birinin od tanrısı Hefestin arvadı olduğunu yazmışdı. Həmçinin yuxu tanrısı Hypnosu Pasithea və ya Pasithee adlı xaritlərdən birinin əri etdi. . Charis gözəllik, təbiət və məhsuldarlıq ilahəsi, Pasithee isə istirahət, meditasiya və hallüsinasiya ilahəsi idi.

Digər Yunan Şairlərinə görə Charites

Antimach Charites haqqında yazdı, lakin heç bir rəqəm göstərmədi. və ya adları, lakin onların Günəş tanrısı Helios və dəniz pərisi Eqlin nəslindən olduqlarını göstərirdi. Epik şair Nonnus Charites sayını üç olaraq vermiş və onların adları Pasithee, Aglaia, və Peitho.

Başqa bir şair, Sosrast da üç Chariteni qorudu və onları Pasathee, Cale və Euthymia adlandırdı. Bununla belə, Sparta şəhər-dövləti yalnız iki Xaritə pərəstiş edirdi; Səs ilahəsi Kleta və xeyirxahlıq və minnətdarlıq ilahəsi Phaenna.

Xaritlərin mifologiyada rolu

Yunan mifologiyasına görə xaritlərin əsas rolu əsas tanrılara qulluq edin, xüsusilə şənliklər və yığıncaqlar zamanı. Məsələn, Afrodita Troya Anxisini aldatmaq üçün getməzdən əvvəl xaritlər çimdilər və məsh etdilər.onu daha cəlbedici göstərmək üçün Pafos şəhərində. Onlar həmçinin Afrodita Olimp dağını tərk etdikdən sonra tanrı Ares ilə qeyri-qanuni əlaqəsi üzə çıxdıqdan sonra onunla görüşdülər. Xaritlər həmçinin Afroditanın uzun paltarlarını toxuyub rəngləyirdilər .

İlahələr bəzi insanlara, xüsusən Hefest tərəfindən yaradılan ilk qadın Pandoraya da baxırdılar. Onu daha gözəl və cazibədar etmək üçün Charites ona cazibədar boyunbağılar hədiyyə etdi. Məsuliyyətlərinin bir hissəsi olaraq, Charites Olimp dağında tanrılar üçün ziyafətlər və rəqslər təşkil etdilər. Onlar Apollon, Hebe və Harmoniya da daxil olmaqla bəzi tanrıların doğulmasını əyləndirmək və onların doğulmasını müjdələmək üçün bəzi rəqsləri ifa edirdilər.

Bəzi miflərdə xaritlər Muzalarla rəqs edib oxuyurdular. elmə, incəsənətə və ədəbiyyata ilham verdi.

İliadada Xaritlərin rolu

İliadada Hera Zevsi aldatmaq və onun fikrini yayındırmaq planlarının bir hissəsi olaraq Hypnos və Pasithee arasında evlilik təşkil etdi. Troya müharibəsi. Homerin "İliada"sına görə Aqlaeya Hefestin arvadı idi. Bəzi alimlər hesab edirlər ki, Hefest onun keçmiş arvadı Afrodita ilə Afrodita ilə münasibətdə yaxalandıqdan sonra Aqleya ilə evlənib.

Tetisin bədənə ehtiyacı olanda. Oğlu üçün zireh almış Aqlaea onu Olimp dağına dəvət etdi ki, Thetis Axilles üçün zireh hazırlamaq üçün Hefestlə danışa bilsin.

İbadətCharites

Pausanias rəvayət edir ki, Boeotiya əhalisinə görə, Orchomenuslu Eteokl (Boeotiadakı bir şəhər) Charites üçün dua edən ilk şəxsdir. Orxomen kralı Eteokl öz vətəndaşlarına da xaritlərə qurban kəsməyi öyrədirdi. Sonralar Dionis, Angelion və Tektausun oğulları Okçuluq tanrısı Apollonun heykəlini düzəltdilər və onun heykəllərini düzəltdilər. üç Charite (həmçinin Graces kimi tanınır) təhvil verin.

Pausanias davam edir ki, afinalılar üç lütfü şəhərin girişinə qoyub müəyyən dini ayinləri onların yanında yerinə yetirirdilər. Afina şairi Pamfos ilk dəfə xaritlərə həsr olunmuş mahnı yazmışdır, lakin onun mahnısında onların adları yox idi.

Xaritlərin kultu

Mövcud ədəbiyyat göstərir ki, ilahələrə kult kökləri yunandan əvvəlki tarixə gedib çıxır. Kultun məqsədi məhsuldarlıq və təbiət ətrafında cəmlənmiş və bulaqlar və çaylarla xüsusi əlaqəyə malik idi. Charites Cyclades (Egey dənizində bir qrup adalar) böyük izləyiciləri var idi. Bir kult mərkəzi Paros adasında yerləşirdi və alimlər Tera adasında VI əsrə aid kult mərkəzinin olduğuna dair sübutlar tapdılar.

Yeraltı dünya ilə əlaqə

trio Xthonic ilahələri idi, həmçinin Yeraltı dünya tanrıları adlandırılır, çünki onların festivalları zamanı çiçəklər və ya musiqi yox idi. Bütün tanrılar üçün ümumi olan bir hadisəYeraltı dünyasına bağlıdır.

Lakin əfsanəyə görə festivallarda çələnglər və fleytalar yox idi, çünki Krit kralı Minos Paros adasında keçirilən festival zamanı oğlunu itirib və o, musiqini dərhal dayandırıb. O, həmçinin festivalda bütün çiçəkləri məhv etdi və o vaxtdan bəri ilahələrin festivalı musiqisiz və ya çələngsiz qeyd olunur.

Lakin festivalda festivalla müqayisə oluna biləcək çoxlu rəqslər iştirak edirdi. Dionysus və Artemida, müvafiq olaraq şənlik və doğum tanrısı və ilahəsi.

Xaritlərin məbədləri

İlahələrin kultu ən azı dörd məbəd tikdirmişlər. onların şərəfinə. Ən görkəmli məbəd Yunanıstanın Boeotian bölgəsindəki Orchomenusda idi. Çünki çoxları onların kultunun eyni yerdən yarandığına inanırdılar.

Orxomendəki məbəd

Orxomendə tanrıçalara sitayiş qədim bir yerdə həyata keçirilirdi. və yəqin ki, hər bir tanrını təmsil edən üç daşdan ibarət idi. Bununla belə, üç daş təkcə tanrıçalara sitayiş üçün xarakterik deyildi, çünki Eros və Herakles kultları Boeotiyada da üç daşdan istifadə edirdilər. Həmçinin, Orchomenus xalqı Kefisos çayını və Akidalia bulağı üç tanrıya həsr etmişdir. Orchomenus kənd təsərrüfatı baxımından canlı bir şəhər olduğundan, məhsulların bir hissəsi ilahələrə təklif olunurdu.qurban.

Yunan coğrafiyaşünası Strabonun fikrincə, məbədin əsasını Eteokles adlı Orxomen kralı qoymuşdur , ehtimal ki, o, xaritlərdən əldə etdiyinə inandığı sərvət hesabınadır. Strabonun fikrincə, Eteokles ilahələrin adına xeyriyyəçilik fəaliyyəti ilə də tanınırdı.

İlahələrin məbədinin yerləşdiyi digər şəhər və qəsəbələrə Sparta, Elis və Hermiona daxildir. Alimlər Lakoniya bölgəsindəki Amyclae şəhərində, Lakoniya kralı Lakedaemonun tikdirdiyi başqa bir məbədin məlumatını verirlər.

Başqa tanrılarla əlaqə

Bəzi yerlərdə ilahələrə sitayiş ilə əlaqələndirilirdi. Oxçuluq tanrısı Apollon və Afrodita kimi digər tanrılar. Delos adasında kult Apollonu üç ilahə ilə birləşdirdi və onlara birlikdə sitayiş etdi. Lakin bu, yalnız Charites kultuna xas idi, çünki Apollon kultu bu birliyi tanımırdı və onun ibadətində iştirak etmirdi.

Klassik dövrdə tanrıçalar Afrodita ilə yalnız mülki məsələlərdə əlaqələndirilirdi, lakin dini deyildi. . Afrodita sevgi, məhsuldarlıq və doğuş ilahəsi olduğundan, onu sevgi, cazibə, gözəllik, xoş niyyət və məhsuldarlıq ilahələri ilə eyni nəfəsdə müzakirə etmək adi hal idi.

Təmsil. Yunan İncəsənətində Charites

Üç ilahənin tez-tez açıq çılpaq kimi təqdim edildiyini görmək adi haldır, lakinəvvəldən belə deyildi. Klassik Yunandan olan rəsmlər ilahələrin gözəl geyindiyini göstərir.

Alimlər hesab edirlər ki, ilahələrin çılpaq kimi təsvir edilməsinin səbəbi eramızdan əvvəl III əsrdə Yunan şairləri Kallimax və Euphorion üçlüyü çılpaq kimi təsvir etmələri ilə bağlıdır. Lakin eramızdan əvvəl altıncı və yeddinci əsrlərdə üçlük yapışmaz kimi təsvir edilmişdir.

Bunun sübutu Termosdakı Apollon məbədində tapılmış tanrıçaların heykəli idi. eramızdan əvvəl altıncı və yeddinci əsrlərə aiddir. Həmçinin, tanrıçalar, ehtimal ki, Miken Yunanıstanından olan qızıl üzükdə təsvir edilmişdir. Qızıl üzükdəki təsvirdə Dionis və ya Hermes olduğu güman edilən kişi fiqurunun iştirakı ilə rəqs edən iki qadın təsvir edilmişdir. Tanrıçaları təsvir edən başqa bir relyef V əsrə aid olan Tasos şəhərində tapılmışdır.

Relyefdə tanrıçalar Hermes və Afrodita və ya Peitonun iştirakı ilə təsvir edilmişdir və orada yerləşdirilmişdir. Tasosun girişində. Relyefin digər tərəfində bəzi pərilərin iştirakı ilə Apollonu taclandıran Artemida var idi.

Bundan başqa, girişdə Yunanıstanın Klassik dövrünə aid Charites və Hermes heykəli vardı. Xalq arasında belə bir fikir var idi ki, yunan filosofu Sokrat bu relyefi heykəlləndirmişdir , lakin əksər alimlər bununehtimalı azdır.

Roma İncəsənətində Xaritlərin Təsvirləri

İtaliyanın Boscoreale şəhərindəki divar rəsmində eramızdan əvvəl 40-cı illərə aid edilən bir divar rəsmində tanrıçalar Afrodita, Eros, Ariadna və Dionis ilə təsvir edilmişdir. . Romalılar həmçinin imperator Mark Avreliy və imperator Faustina Kiçik arasındakı nikahı qeyd etmək üçün bəzi sikkələrdə tanrıçaları təsvir edirdilər. Romalılar həmçinin tanrıçaları güzgülərində və sarkofaqlarında (daş tabutlar) təsvir edirdilər. Romalılar İntibah dövründə məşhur Piccolomini kitabxanasındakı ilahələri də təsvir edirdilər.

Nəticə

Bu məqalədə Xaritlər kimi də tanınan Chariteslərin mənşəyi, onların mifologiyadakı rolu və onlar necə həm Yunan, həm də Roma incəsənətində vizual olaraq təmsil olunurdular. İndiyə qədər oxuduqlarımızın xülasəsi:

• Xaritlər Yunanıstanın qızları idilər. tanrı Zevs və dəniz pərisi Eurynome, digər mənbələrdə Hera, Helios və ilahələrin valideynlərinin adını çəksələr də.
• Əksər mənbələrdə Charites üç nəfər olduğuna inansalar da, digər mənbələr onların üçdən çox olduğunu düşünür.
• İlahələr gözəlliyi, cazibədarlığı, təbiəti, məhsuldarlığı, yaradıcılığı və xoş niyyəti ilhamlandırdılar və daha çox məhsuldarlıq ilahəsi Afrodita ilə birlikdə tapıldılar.
• Yunanıstan mifologiyasında ilahələrin rolu əyləndirmək və ya onlara geyinmək və daha çox baxmaq üçün kömək etməklə digər tanrılara xidmət etmək