Isi kandungan
The Charities , menurut mitologi Yunani ialah dewi yang mengilhami kesenian, kecantikan, alam semula jadi, kesuburan, dan muhibah. Dewi-dewi ini sentiasa bersama Aphrodite the dewi cinta dan kesuburan. Bilangan Charites berbeza mengikut sumber purba dengan beberapa sumber mendakwa mereka adalah tiga manakala yang lain percaya Amal adalah lima. Artikel ini akan merangkumi nama dan peranan Charites dalam mitologi Yunani kuno.
Siapakah Charites?
Dalam Mitologi Yunani, Amal ialah berbilang dewi azimat yang berbeza jenis dan aspek, seperti untuk kesuburan, kebaikan, kecantikan, alam semula jadi, dan juga kreativiti. Ini semua adalah dewi yang mewakili perkara yang baik dalam hidup, oleh itu mereka bersama dewi cinta, Aphrodite.
Ibu Bapa Charites
Sumber yang berbeza menamakan dewa yang berbeza sebagai ibu bapa Charites dengan makhluk yang paling biasa Zeus dan nimfa lautan Eurynome. Ibu bapa dewi yang kurang biasa ialah Dionysus, dewa wain dan kesuburan, dan Coronis.
Sumber lain mendakwa Charites adalah anak perempuan dewa matahari Helios dan permaisurinya Aegle, anak perempuan Zeus. Menurut beberapa mitos, Hera melahirkan Badan Amal dengan bapa yang tidak dikenali manakala yang lain mengatakan Zeus ialah bapa Badan Amal dengan Eurydome, Eurymedousa atau Euanthe.
The Nama-nama bagimenarik.
Orang Rom syiling ditempa yang menggambarkan dewi untuk meraikan perkahwinan antara maharaja Marcus Aurelius dan permaisuri Faustina Minor. The Charites telah membuat beberapa penampilan dalam karya seni utama Rom termasuk lukisan terkenal Primera oleh Sandro Botticelli.
CharitesAhli-ahli Charites Menurut Hesiod
Seperti yang kita baca sebelum ini, bilangan Charites berbeza mengikut setiap sumber tetapi yang paling biasa ialah tiga. Nama tiga orang Charites, menurut penyair Yunani kuno Hesiod, ialah Thalia, Euthymia (juga dirujuk sebagai Euphrosyne) dan Aglaea. Thalia ialah dewi perayaan dan jamuan kaya manakala Euthymia ialah dewi kegembiraan, keseronokan dan keceriaan. Aglaea, anak bongsu Charites, adalah dewi kelimpahan, kesuburan dan kekayaan.
Konstituen Charites Menurut Pausanias
Menurut ahli geografi Yunani Pausanias, Eteocles, raja Orchomenus, mula-mula menubuhkan konsep Charites dan hanya memberikan tiga nama Charites. Walau bagaimanapun, tiada rekod nama yang Eteocles berikan kepada Charites. Pausanias meneruskan bahawa penduduk Laconia hanya memuja dua Charite; Cleta dan Phaenna.
Nama Cleta bermaksud terkenal dan merupakan dewa untuk bunyi manakala Phaenna ialah dewi cahaya. Pausanias menyatakan bahawa orang Athens juga menyembah dua Charites – Auxo dan Hegemone.
Auxo ialah dewi pertumbuhan dan pertambahan manakala Hegemone ialah dewi yang menjadikan tumbuhan berbunga dan berbuah. Walau bagaimanapun, penyair Yunani kuno Hermesianax menambah dewi lain, Peitho, kepada Charites Athens menjadikan mereka bertiga. Pada pandangan Hermesianx,Peitho adalah personifikasi pujukan dan rayuan.
Kaum Charites Menurut Homer
Homer merujuk kepada Charites dalam karyanya; bagaimanapun, tidak menyebut nombor tertentu. Sebaliknya, dia menulis bahawa salah seorang Charites bernama Charis ialah isteri Hephaestus, dewa api. Selain itu, dia menjadikan Hypnos, dewa Tidur, suami kepada salah seorang Charites bernama Pasithea atau Pasithee. . Charis ialah dewi kecantikan, alam semula jadi dan kesuburan dan Pasithee ialah dewi relaksasi, meditasi dan halusinasi.
Lihat juga: Theogony - HesiodThe Charites Menurut Penyair Yunani Lain
Antimachus menulis tentang Charites tetapi tidak memberikan nombor atau nama mereka tetapi menunjukkan bahawa mereka adalah keturunan Helios, dewa matahari, dan Aegle, bidadari laut. Penyair epik Nonnus memberikan bilangan Charites sebagai tiga dan nama mereka ialah Pasithee, Aglaia, dan Peitho.
Penyair lain, Sosrastus juga mengekalkan tiga Charites dan menamakan mereka Pasathee, Cale, dan Euthymia. Walau bagaimanapun, negara kota Sparta hanya memuja dua Charite; Cleta, dewi bunyi, dan Phaenna, dewi kebajikan dan kesyukuran.
Peranan Charites dalam Mitologi
Menurut mitologi Yunani, peranan utama Charites adalah berbakti kepada dewa-dewa utama, terutamanya semasa perayaan dan perhimpunan. Sebagai contoh, sebelum Aphrodite pergi untuk menggoda Anchises dari Troy, Charites mandi dan mengurapidia berada di bandar Paphos untuk menjadikannya kelihatan lebih menarik. Mereka juga menghadiri Aphrodite selepas dia meninggalkan Gunung Olympus apabila hubungan terlarangnya dengan tuhan Ares terbongkar. Kaum Charites juga menenun dan mewarnai pakaian panjang Aphrodite.
Dewi-dewi juga merawat beberapa manusia terutamanya Pandora, wanita pertama yang dicipta oleh Hephaestus. Untuk menjadikannya lebih cantik dan memikat, Charite menghadiahkan dia dengan rantai yang memikat. Sebagai sebahagian daripada tanggungjawab mereka, Charites menganjurkan pesta dan tarian untuk para dewa di Gunung Olympus. Mereka mempersembahkan beberapa tarian untuk menghiburkan dan mewartakan kelahiran beberapa dewa termasuk Apollo, Hebe dan Harmonia.
Dalam beberapa mitos, Charites menari dan menyanyi bersama Muse yang merupakan dewa yang sains, seni dan sastera yang diilhamkan.
Peranan Charites dalam Iliad
Dalam Iliad, Hera mengatur perkahwinan antara Hypnos dan Pasithee sebagai sebahagian daripada rancangannya untuk menggoda Zeus dan mengalihkan perhatiannya daripada Perang Trojan. Menurut Iliad Homer, Aglaea ialah isteri Hephaestus. Sesetengah sarjana percaya bahawa Hephaestus berkahwin dengan Aglaea selepas Aphrodite, bekas isterinya, ditangkap berselingkuh dengan Aphrodite.
Apabila Thetis memerlukan tubuh badan. baju besi untuk anaknya, Aglaea menjemputnya ke Gunung Olympus supaya Thetis boleh bercakap dengan Hephaestus untuk membentuk baju besi untuk Achilles.
Pemujaan ParaCharites
Pausanias menceritakan bahawa Eteocles of Orchomenus (sebuah bandar di Boeotia) adalah orang pertama yang berdoa kepada Charites, menurut penduduk Boeotia. Eteocles, Raja Orchomenus, juga mengajar rakyatnya cara berkorban kepada Charites. Kemudian, anak-anak Dionysus, Angelion, dan Tectaus membuat patung Apollo, tuhan Memanah, dan dipahat dalam patungnya. serahkan tiga Charites (juga dikenali sebagai Graces).
Pausanias meneruskan bahawa orang Athens meletakkan tiga Graces di pintu masuk ke bandar dan menjalankan upacara keagamaan tertentu berhampiran mereka. Penyair Athens Pamphos adalah orang pertama yang menulis lagu yang didedikasikan untuk Charites tetapi lagunya tidak mengandungi nama mereka.
Cult of the Charites
Sastera sedia ada menunjukkan bahawa kultus dewi adalah berakar umbi dalam sejarah pra-Greek. Matlamat pemujaan itu tertumpu pada kesuburan dan alam semula jadi dan mempunyai pautan khas ke mata air dan sungai. Charites mempunyai pengikut yang hebat di Cyclades (sekumpulan pulau di laut Aegean). Satu pusat kultus terletak di pulau Paros dan para sarjana telah menemui bukti pusat kultus Abad ke-6 di pulau Thera.
Sambungan ke Dunia Bawah
trio ialah dewi Chthonic yang juga dirujuk sebagai dewa bawah tanah kerana tiada bunga atau muzik semasa perayaan mereka. Fenomena yang biasa berlaku pada semua dewadihubungkan dengan Dunia Bawah.
Walau bagaimanapun, menurut legenda, perayaan itu tidak mempunyai kalungan bunga atau seruling kerana Minos, Raja Kreta, kehilangan anaknya semasa perayaan di pulau Paros dan dia segera menghentikan muzik itu. Dia juga memusnahkan semua bunga pada perayaan itu dan sejak itu perayaan dewi disambut tanpa muzik atau kalungan bunga.
Namun, perayaan itu melibatkan banyak tarian setanding dengan perayaan itu. daripada Dionysus dan Artemis, masing-masing tuhan dan dewi pesta pora dan bersalin.
Kuil Charites
Pemujaan dewi membina sekurang-kurangnya empat kuil yang mereka dedikasikan untuk kehormatan mereka. Kuil yang paling menonjol adalah di Orchomenus di wilayah Boeotian Greece. Ini kerana ramai yang percaya bahawa pemujaan mereka berasal dari tempat yang sama.
Kuil di Orchomenus
Di Orchomenus, penyembahan dewi berlaku di tapak purba dan ia melibatkan tiga batu yang mungkin mewakili setiap dewa. Walau bagaimanapun, ketiga-tiga batu itu bukan khusus untuk penyembahan dewi sahaja kerana kultus Eros dan Herakles di Boeotia juga menggunakan tiga batu dalam pemujaan mereka. Juga, penduduk Orchomenus mendedikasikan sungai Kephisos dan mata air Akidalia kepada tiga dewa. Memandangkan Orchomenus adalah sebuah bandar yang cergas dari segi pertanian, beberapa hasil telah ditawarkan kepada para dewi sebagaipengorbanan.
Lihat juga: Heorot dalam Beowulf: Tempat Cahaya Di Tengah KegelapanMenurut Ahli Geografi Yunani Strabo, seorang Raja Orchomenus bernama Eteokles meletakkan asas untuk kuil itu mungkin disebabkan oleh kekayaan yang dia percaya dia peroleh daripada Charites. Eteokles juga dikenali untuk melakukan amal kebajikan atas nama dewi, menurut Strabo.
Kota dan bandar lain yang menempatkan kuil dewi termasuk Sparta, Elis dan Hermione. Ulama melaporkan kuil lain di Amyclae, sebuah bandar di wilayah Laconia, yang dibina oleh Raja Lacedaemon dari Laconia.
Pergaulan Dengan Dewa Lain
Di sesetengah tempat, penyembahan dewi dikaitkan dengan dewa-dewa lain seperti Apollo, tuhan memanah dan Aphrodite. Di pulau Delos, pemujaan menghubungkan Apollo kepada tiga dewi dan menyembah mereka bersama-sama. Walau bagaimanapun, ini hanya unik untuk kultus Charites kerana kultus Apollo tidak mengiktiraf persatuan ini atau mengambil bahagian dalam penyembahannya.
Dalam zaman Klasik, dewi dikaitkan dengan Aphrodite hanya dalam hal-hal sivil tetapi bukan agama . Memandangkan Aphrodite ialah dewi cinta, kesuburan dan melahirkan anak, adalah perkara biasa untuk membincangkannya dalam nafas yang sama seperti tiga dewi cinta, pesona, kecantikan, muhibah dan kesuburan.
Perwakilan daripada Charites dalam Seni Yunani
Adalah perkara biasa untuk melihat tiga dewi sering diwakili sebagai telanjang bulat tetapi iatidak begitu dari awal. Lukisan daripada bahasa Yunani Klasik menunjukkan bahawa dewi-dewi itu berpakaian kemas.
Para sarjana percaya bahawa sebab dewi-dewi itu divisualisasikan sebagai telanjang adalah disebabkan oleh penyair Yunani abad ketiga SM Callimachus dan Euphorion yang menggambarkan ketiga-tiga mereka sebagai telanjang. Walau bagaimanapun, sehingga abad keenam dan ketujuh SM barulah ketiga-tiga mereka digambarkan sebagai tidak berpakaian.
Bukti untuk ini ialah patung dewi yang ditemui di kuil Apollo di Thermos yang bermula sejak abad keenam dan ketujuh SM. Juga, dewi-dewi itu mungkin digambarkan pada cincin emas dari Mycenean Greece. Ilustrasi pada cincin emas itu menunjukkan dua figura wanita menari di hadapan figura lelaki yang dipercayai sama ada Dionysus atau Hermes. Satu lagi relief yang menggambarkan dewi ditemui di bandar Thasos yang bermula pada abad kelima.
Relief itu menggambarkan dewi di hadapan Hermes dan sama ada Aphrodite atau Peitho dan diletakkan di pintu masuk ke Thasos. Di sisi lain relief itu ialah Artemis menobatkan Apollo dengan kehadiran beberapa nimfa.
Tambahan pula, di pintu masuk terdapat arca Charites dan Hermes yang bermula sejak era Klasik Greece. Kepercayaan popular ialah ahli falsafah Yunani Sokrates mengukir relief itu, namun, kebanyakan sarjana berpendapat bahawa ia adalahtidak mungkin.
Penggambaran Charites dalam Seni Rom
Sebuah lukisan dinding di Boscoreale, sebuah bandar di Itali, yang bertarikh kembali ke 40 BCE menggambarkan dewi dengan Aphrodite, Eros, Ariadne dan Dionysus . Orang Rom juga menggambarkan dewi pada beberapa syiling untuk meraikan perkahwinan antara maharaja Marcus Aurelius dan permaisuri Faustina Minor. Orang Rom juga menggambarkan dewi pada cermin dan sarkofagi (keranda batu) mereka. Orang Rom juga menggambarkan dewi di perpustakaan Piccolomini yang terkenal semasa era Renaissance.
Kesimpulan
Artikel ini telah melihat asal-usul Charites yang juga dikenali sebagai Kharites, peranan mereka dalam mitologi, dan bagaimana mereka diwakili secara visual dalam seni Yunani dan Rom. Berikut ialah imbasan apa yang telah kami baca setakat ini: 
- Kaum Charites ialah anak perempuan Yunani tuhan Zeus dan nimfa laut Eurynome walaupun sumber lain menamakan Hera, Helios, dan ibu bapa dewi.
- Walaupun kebanyakan sumber percaya bahawa Charites berjumlah tiga orang, sumber lain berpendapat mereka lebih daripada tiga orang.
- Dewi-dewi mengilhami keindahan, daya tarikan, alam semula jadi, kesuburan, kreativiti dan muhibah dan kebanyakannya ditemui dalam syarikat Aphrodite, dewi kesuburan.
- Peranan dewi dalam mitologi Yunani ialah untuk berkhidmat kepada dewa-dewa lain dengan menghiburkan atau membantu mereka berpakaian dan kelihatan lebih