The Charities ، يوناني ڏند ڪٿائن جي مطابق ديوتائون هيون جن کي متاثر ڪيو فنڪاري، خوبصورتي، فطرت، زرخيزي ۽ نيڪ نيتي. اهي ديويون هميشه Aphrodite جي صحبت ۾ هيون. پيار ۽ زرخيزي جي ديوي. خيراتن جو تعداد قديم ذريعن موجب مختلف آهي، ڪن ذريعن جو دعويٰ آهي ته اهي ٽي هئا، جڏهن ته ٻين جو خيال آهي ته خيرات پنج هئا. هي آرٽيڪل قديم يوناني تصوف ۾ چيرائٽس جي نالن ۽ ڪردارن کي ڍڪيندو.

چاري ڪير هئا؟

يوناني تصوف ۾، خيرات مختلف ديوين جا چارم هئا. قسم ۽ پهلو، جهڙوڪ زرخيزي، احسان، حسن، فطرت، ۽ حتي تخليق. اهي سڀئي ديويون هيون جيڪي زندگيءَ ۾ سٺين شين جي نمائندگي ڪنديون هيون، ان ڪري اهي محبت جي ديوي، افروڊائيٽ سان گڏ هيون.

چاريٽس جا والدين

مختلف ذريعا مختلف ديوتائن کي چيرائٽس جي والدين جي نالي سان سڏين ٿا. جنهن ۾ سڀ کان وڌيڪ عام آهي زيوس ۽ سامونڊي نِمپف يورينوم. ديوتائن جا گهٽ عام ماءُ پيءُ Dionysus، شراب ۽ زرخيزي جو ديوتا ۽ Coronis هئا.

ٻيا ذريعا دعويٰ ڪن ٿا ته اهي چاريٽ هئا. سج ديوتا هيليوس جون ڌيئرون ۽ سندس ساٿي ايگل، زيوس جي ڌيءَ. ڪجهه افسانن جي مطابق، هيرا چيئرٽيز کي هڪ نامعلوم پيءُ سان گڏ ڪيو هو جڏهن ته ٻين جو چوڻ آهي ته زيوس خيراتن جو پيءُ هو يا ته يوريڊوم، يوريميدوسا يا يوانٿ. جا نالاپرڪشش.

رومن سڪي سڪا جيڪي ديوي ديوتائن کي ظاهر ڪن ٿا ته شهنشاهه مارڪس اوريليس ۽ شهنشاهه فاسٽينا مائنر جي وچ ۾ شادي کي جشن ملهائڻ لاءِ. چيرائٽس وڏن رومن آرٽ ورڪ ۾ ڪيترائي نمايان بڻيل آهن جن ۾ مشهور پرائمرا پينٽنگ سينڊرو بوٽيسيلي جي

Charites جا ميمبر Hesiod جي مطابق

جيئن اسان اڳ ۾ پڙهيو آهي، خيراتن جو تعداد هر ماخذ جي لحاظ کان مختلف آهي پر سڀ کان وڌيڪ عام ٽي هئا. آڳاٽي يوناني شاعر هيسيوڊ جي چوڻ مطابق ٽن چئن ڪردارن جا نالا هئا ٿاليا، يوٿيميا (جنهن کي يوفروسين به چيو ويندو آهي) ۽ اگليا. خوشي، تفريح ۽ سٺي خوشي. Aglaea، Charites جي سڀ کان ننڍي، وڏي دولت، زرخيزي ۽ دولت جي ديوي هئي.

Constituents of the Charites جي مطابق Pausanias

يوناني جاگرافيدان Pausanias جي مطابق، Eteocles، بادشاهه Orchomenus، پهريون ڀيرو Charites جو تصور قائم ڪيو ۽ صرف ٽي چارائٽس جا نالا ڏنائين. بهرحال، انهن نالن جو ڪو به رڪارڊ موجود ناهي، جيڪو Eteocles Charites کي ڏنو. Pausanias جاري رهي ته لاکونيا جا ماڻهو صرف ٻن خيراتن جي پوڄا ڪندا هئا؛ Cleta ۽ Phaenna.

نالو Cleta جو مطلب مشهور ۽ آواز جو ديوتا هو جڏهن ته Phaenna روشني جي ديوي هئي. Pausanias نوٽ ڪيو ته ايٿينين به ٻن ڪردارن جي پوڄا ڪندا هئا – آڪسو ۽ هيگيمون.

آڪسو ترقي ۽ واڌ ويجهه جي ديوي هئي جڏهن ته هيگيمون اها ديوي هئي جنهن ٻوٽن کي ڦل ۽ ميوو ڏنو. تنهن هوندي به، قديم يوناني شاعر Hermesianax هڪ ٻي ديوي، Peitho کي شامل ڪيو، جيڪو ايٿينين جي خيرات ۾ شامل ڪيو ويو آهي، انهن کي ٽي ٺاهيندي. Hermesianx جي نظر ۾،Peitho قائل ۽ لالچ جو هڪ روپ هو.

The Charites By Homer

Homer پنهنجي ڪمن ۾ Charites جو حوالو ڏنو. تنهن هوندي به، هڪ مخصوص نمبر جو ذڪر نه ڪيو. ان جي بدران، هن لکيو ته چارس مان هڪ هو جنهن کي چارس سڏيو ويندو هو هيفيسٽس جي زال، باهه جو ديوتا. انهي سان گڏ، هن هپنوس ٺاهيو، ننڊ جو ديوتا، انهن مان هڪ جي مڙس جو مڙس Pasithea يا Pasithee سڏيو ويندو آهي. . چارس خوبصورتي، فطرت ۽ زرخيزي جي ديوي هئي ۽ پاستي آرام، مراقبت ۽ خيال جي ديوي هئي.

The Charites مطابق ٻين يوناني شاعرن

Antimachus Charites بابت لکيو پر ڪو نمبر نه ڏنو. يا انهن جا نالا، پر ظاهر ڪيو ويو آهي ته اهي هيليوس، سج ديوتا ۽ ايگل، سمنڊ جي اپس جو اولاد هئا. ۽ پيٿو.

هڪ ٻئي شاعر، سوسراسٽس به ٽي چارئيت رکيا ۽ انهن جا نالا پاساٿي، ڪيلي ۽ يوٿيميا رکيا. تنهن هوندي به، اسپارٽا جي شهر-رياست صرف ٻه چاريٽ جي پوڄا هئي؛ ڪليٽا، آواز جي ديوي، ۽ فينا، احسان ۽ شڪر جي ديوي.

ماٿولوجي ۾ چيرائٽس جو ڪردار

يوناني تصوف جي مطابق، چارائٽس جو مکيه ڪردار <1 هو> وڏن ديوتائن جي خدمت ڪريو، خاص ڪري تہوارن ۽ گڏجاڻين دوران. مثال طور، ان کان اڳ جو Aphrodite Anchises of Troy کي لالچڻ لاءِ ويو، چاريٽس غسل ڪيو ۽ مسح ڪيو.هن کي Paphos جي شهر ۾ هن کي وڌيڪ پرڪشش ظاهر ڪرڻ لاء. اهي پڻ Aphrodite ۾ شرڪت ڪئي جڏهن هوء اولمپس جبل ڇڏڻ کان پوء جڏهن ديوتا آريس سان هن جو ناجائز تعلق ظاهر ٿيو. چيرائٽس پڻ افروڊائٽ جا ڊگھا ڪپڙا اوڍيا ۽ رنگيا .

ديوي پڻ ڪجهه انسانن ۾ شرڪت ڪئي، خاص ڪري پانڊورا، هيفيسٽس جي ٺاهيل پهرين عورت. هن کي وڌيڪ خوبصورت ۽ دلڪش بنائڻ لاءِ، خيرات وارن کيس دلڪش هار پيش ڪيو. انهن جي ذميوارين جي حصي جي طور تي، خيراتن اولمپس جبل تي ديوتائن لاء دعوتون ۽ ناچ منظم ڪيا. انهن ڪجهه ناچ تفريح لاءِ ڪيا ۽ ڪجهه ديوتائن جن ۾ اپولو، هيبي ۽ هارمونيا شامل آهن، جي پيدائش جو اعلان ڪيو.

ڪجهه افسانن ۾، چاريٽس ميوزس سان گڏ ناچ ۽ ڳائيندا هئا جيڪي ديوتا هئا. سائنس، آرٽس ۽ ادب کي متاثر ڪيو.

ايلياڊ ۾ ڪردارن جو ڪردار

ايليڊ ۾، هيرا زيوس کي لالچائڻ ۽ ان کي پري ڪرڻ جي منصوبي جي حصي طور هائپنوس ۽ پاستي جي وچ ۾ شادي ڪرائي. ٽروجن جنگ. هومر جي ايلياڊ موجب، Aglaea Hephaestus جي زال هئي. ڪجهه عالمن جو خيال آهي ته Hephaestus Aglaea سان شادي ڪئي هئي، Aphrodite، سندس اڳوڻي زال، Aphrodite سان لاڳاپو رکڻ کان پوءِ.

جڏهن ٿيٽس کي جسم جي ضرورت هئي. پنهنجي پٽ لاءِ هٿيار، اگلايا هن کي مائونٽ اولمپس ڏانهن دعوت ڏني ته جيئن ٿيٽس هيفاسٽس سان ڳالهائي سگهي ته اچليس لاءِ هٿيار ٺاهڻ لاءِ.

Pausanias بيان ڪري ٿو ته Eteocles of Orchomenus (بويوٽيا ۾ هڪ شهر) پهريون شخص هو جنهن خيرات لاءِ دعا ڪئي، بويوٽيا جي ماڻهن جي مطابق. Eteocles، Orchomenus جي بادشاهه، پڻ پنهنجي شهرين کي سيکاريو ته ڪيئن Charites کي قربان ڪيو وڃي. بعد ۾، Dionysus، Angelion ۽ Tectaus جي پٽن، اپولو جو هڪ مجسمو ٺاهيو، جيڪو تير اندازي جي ديوتا هو، ۽ هن جي مجسمي ۾ مجسمو ٺاهيو. ٽي چاريٽس (جنهن کي گريس پڻ چيو ويندو آهي) هٿ ڪيو.

پاسانياس جاري آهي ته ايٿينين ٽن گريس کي شهر جي دروازي تي رکيا ۽ انهن جي ڀرسان ڪجهه مذهبي رسمون ادا ڪيون. ايٿينائي شاعر پيمفوس پهريون شخص هو جنهن هڪ گيت لکيو هو جيڪو چاريٽس کي وقف ڪيو ويو هو پر هن جي گيت ۾ انهن جا نالا شامل نه هئا.

Cult of the Charites

موجوده ادب مان ظاهر ٿئي ٿو ته ديوتائن جو فرقو هو. اڳ-يوناني تاريخ ۾ جڙيل آهي. فرقي جو مقصد زرخيزي ۽ فطرت جي چوڌاري مرڪز هو ۽ چشمن ۽ دريائن سان هڪ خاص تعلق هو. سائڪليڊس (ايجين سمنڊ ۾ ٻيٽن جو هڪ گروپ) ۾ چاريٽس جي وڏي پيروي هئي. هڪ ڪلٽ سينٽر پاروس ٻيٽ تي واقع هو ۽ عالمن کي ڇهين صدي عيسويءَ جو مرڪز ٿيرا جي ٻيٽ تي موجود هجڻ جا ثبوت مليا آهن.

انڊر ورلڊ سان رابطو

The ٽيون Chthonic ديويون ھيون جن کي Underworld ديويون به چيو ويندو آھي ڇاڪاڻ ته انھن جي تہوارن ۾ ڪو به گل يا موسيقي نه ھو. ھڪڙو رجحان جيڪو سڀني ديوتا سان عام ھوانڊرورلڊ سان جڙيل آهي.

جڏهن ته، ڏند ڪٿا موجب، فيشن ۾ ڪو به چادر يا بانسري نه هئي ڇاڪاڻ ته مينوس، ڪريٽ جو بادشاهه، پيروس جي ٻيٽ تي هڪ ميلو دوران پنهنجي پٽ کي وڃائي ڇڏيو هو ۽ هن فوري طور تي موسيقي کي روڪي ڇڏيو. هن به سڀني گلن کي ناس ڪري ڇڏيو تہوار تي ۽ ان وقت کان وٺي ديوي ديوتائن جو ميلو بغير موسيقي يا چادرن جي ملهايو پيو وڃي. Dionysus ۽ Artemis جو ديوتا ۽ ديوتائن جو ديوتا ۽ ٻار جي پيدائش جو ديوي. انهن جي عزت لاء. سڀ کان نمايان مندر يونان جي Boeotian علائقي ۾ Orchomenus ۾ هو. اهو ئي سبب آهي جو ڪيترن ئي ماڻهن کي يقين آهي ته انهن جو مذهب هڪ ئي جڳهه مان پيدا ٿيو آهي.

Orchomenus ۾ مندر

Orchomenus ۾، ديوتائن جي پوڄا هڪ قديم ماڳ تي ٿيندي هئي. ۽ ان ۾ شامل ٽي پٿر شايد هر ديوتا جي نمائندگي ڪن ٿا. بهرحال، اهي ٽي پٿر صرف ديوتائن جي پوڄا لاءِ خاص نه هئا، جيئن بويوٽيا ۾ ايروس ۽ هيراڪلس جا فرقا پڻ پنهنجي پوڄا ۾ ٽي پٿر استعمال ڪندا هئا. ان کان علاوه، Orchomenus جي ماڻهن Kephisos نديء ۽ Akidalia چشمي کي ٽن ديوتا لاء وقف ڪيو. جيئن ته آرچومينس هڪ زرعي طور تي متحرڪ شهر هو، تنهن ڪري ڪجهه پيداوار ديوي ديوتائن کي پيش ڪئي ويندي هئي.قربان. Eteokles پڻ ديوتائن جي نالي تي خيراتي ڪم ڪرڻ لاءِ سڃاتل هئا، اسٽرابو جي مطابق.

ٻين شهرن ۽ ڳوٺن ۾ جن ۾ ديوتائن جا مندر هئا، انهن ۾ شامل آهن اسپارٽا، ايلس ۽ هرميون. عالمن ٻڌايو آهي ته لاکونيا جي علائقي جي هڪ شهر اميڪلائي ۾ هڪ ٻيو مندر آهي، جيڪو لاکونيا جي بادشاهه لسيڊيمون ٺاهيو هو.

ٻين ديوتائن سان وابستگي

ڪجهه هنڌن تي، ديوتائن جي پوڄا سان لاڳاپيل هئي. ٻيا ديوتا جيئن ته اپولو، تير اندازي جو ديوتا ۽ افروڊائيٽ. ڊيلوس جي ٻيٽ تي، ڪلٽ اپالو کي ٽن ديوتائن سان ڳنڍيو ۽ انهن کي گڏجي پوڄي. تنهن هوندي به، اهو صرف Charites جي فرقي لاء منفرد هو، ڇاڪاڻ ته اپالو جي فرقي هن ​​انجمن کي تسليم نه ڪيو ۽ نه ئي ان جي پوڄا ۾ حصو ورتو.

ڪلاسيڪل دور ۾، ديويون صرف افروڊائيٽ سان تعلق رکن ٿيون پر مذهبي معاملن ۾ نه. . جيئن ته Aphrodite محبت، زرخيزي ۽ ولادت جي ديوي هئي، انهي ڪري عام ڳالهه هئي ته هوءَ هڪ ئي ساهه ۾ محبت، دلڪش، خوبصورتي، نيڪ نيتي ۽ زرخيزي جي ٽن ديوتائن وانگر آهي. يوناني آرٽس ۾ چيرائٽس جو

اها عام ڳالهه آهي ته ٽن ديوين کي اڪثر ڪري ڏيکاريو ويندو آهي جيئن ته اسٽارڪ ننگي پر اهوشروعات کان ائين نه هو. ڪلاسيڪل يوناني رنگن مان معلوم ٿئي ٿو ته ديوتائن کي چڱيءَ طرح ڪپڙا پاتل هئا.

عالمن جو خيال آهي ته ديوتائن کي ننگا ڏسڻ جو سبب ٽين صدي قبل مسيح جي يوناني شاعرن ڪيليماچس ۽ يوفورين جو هو، جن ٽنهي کي ننگا قرار ڏنو هو. بهرحال، ڇهين ۽ ستين صدي قبل مسيح تائين اهو نه هو ته ٽنهي کي پنهنجي شڪل ۾ ڏيکاريو ويو هو.

ان جو ثبوت ٿرموس ۾ اپالو جي مندر ۾ دريافت ڪيل ديوتائن جو مجسمو هو. جيڪو ڇهين ۽ ستين صدي قبل مسيح جو آهي. ان سان گڏ، ديوتائن کي شايد مائيسيني يونان جي هڪ سون جي انگوزي تي ڏيکاريو ويو آهي. سون جي انگوزي تي تصوير ڏيکاريل آهي ٻه عورتون هڪ مرد جي موجودگي ۾ رقص ڪنديون آهن، جن کي مڃيو وڃي ٿو ته يا ته Dionysus يا Hermes. هڪ ٻيو راحت جنهن ۾ ديوتائن کي ظاهر ڪيو ويو هو، ٿاسوس جي شهر ۾ مليو جيڪو پنجين صدي عيسويءَ جو آهي.

ان امداد ۾ ديوتائن کي هرميس ۽ يا ته افروڊائيٽ يا پيٿو جي موجودگيءَ ۾ ڏيکاريو ويو آهي ۽ رکيل هئي. Thasos جي دروازي تي. راحت جي ٻئي پاسي آرٽيمس اپولو کي تاج پوشي ڪري رهيو هو ڪجهه اپنسرين جي موجودگي ۾.

ان کان علاوه، دروازي تي Charites ۽ Hermes جو مجسمو هو، جيڪو يونان جي ڪلاسيڪل دور جو آهي. مشهور اعتقاد اهو هو ته يوناني فلسفي سقراط ان راحت جو مجسمو ٺاهيو، جڏهن ته، اڪثر عالمن جو خيال آهي ته اهو هو.ممڪن نه آهي.

رومن آرٽس ۾ چيرائٽس جا عڪس

اٽلي جي هڪ شهر بوسڪووريل ۾ هڪ ديوي پينٽنگ، جيڪا 40 ق.م. واري هئي، جنهن ۾ ديوي ديوتائن کي افروڊائيٽ، ايروس، ايرياڊني ۽ ڊيونيسس سان ڏيکاريل هئي. . رومن شهنشاهه مارڪس اوريليس ۽ شهنشاهه فاسٽينا مائنر جي وچ ۾ شادي کي جشن ملهائڻ لاءِ ڪجهه سڪن تي ديوي پڻ ڏيکاريا آهن. رومن پڻ ديوتائن کي پنهنجن آئينن ۽ سرڪوفگي (پٿر جي تابوت) تي ظاهر ڪيو. رومن ريناسنس جي دور ۾ مشهور Piccolomini لائبريري ۾ ديوتائن کي پڻ ڏيکاريو هو.

نتيجو

هن آرٽيڪل ۾ چيرائٽس جي شروعات تي غور ڪيو ويو آهي جيڪي خيرات جي نالي سان پڻ مشهور آهن، تصوف ۾ سندن ڪردار، ۽ اهي ڪيئن هئا يوناني ۽ رومن آرٽس ٻنهي ۾ بصري طور تي نمائندگي ڪن ٿا. هتي ان جو هڪ خلاصو آهي جيڪو اسان هن وقت تائين پڙهيو آهي: 4>10>11>چاريٽس يوناني جي ڌيئرون هيون. ديوتا زيوس ۽ سمنڊ جي اپسرا Eurynome جيتوڻيڪ ٻيا ذريعا هيرا، هيليوس ۽ ديوتائن جي والدين جا نالا آهن.