Қайырымдылық , грек мифологиясы бойынша өнерді, сұлулықты, табиғатты, құнарлылықты және ізгі ниетті шабыттандырған құдайлар. Бұл құдайлар әрқашан Афродитамен бірге болды. махаббат пен құнарлылықтың құдайы. Қайырымдылықтардың саны ежелгі дереккөздерге сәйкес әртүрлі, кейбір дереккөздер оларды үш деп санайды, ал басқалары қайырымдылықты бес деп санайды. Бұл мақалада ежелгі грек мифологиясындағы хариттердің аттары мен рөлдері қарастырылады.

Хариттер кім болған?

Грек мифологиясында қайырымдылықтар көптеген әшекей құдайлары әртүрлі құнарлылық, мейірімділік, сұлулық, табиғат және тіпті шығармашылық сияқты түрлері мен аспектілері. Бұлардың барлығы өмірдегі жақсы нәрселерді бейнелейтін құдайлар болды, сондықтан олар махаббат құдайы Афродитамен бірге болды.

Хариттердің ата-анасы

Әртүрлі дереккөздер әртүрлі құдайларды хариттердің ата-анасы деп атайды. Ең жиі кездесетіні Зевс және мұхит нимфасы Эврином. Богинялардың сирек кездесетін ата-аналары шарап пен құнарлылық құдайы Дионис және Коронис болды.

Басқа дереккөздер хариттер болған деп мәлімдейді. күн құдайының қыздары Гелиос пен оның жұбайы Эгле, Зевстің қызы. Кейбір мифтерге сәйкес, Гера Қайырымдылық ұйымын белгісіз әкесі мен туды, ал басқалары Зевс Эвридом, Эвримедоза немесе Эванте бар қайырымдылық ұйымының әкесі болған дейді.

атауларытартымды.

Бастапқыда құдайлар толығымен киінген, бірақ б.з.б. 3 ғасырдан бастап, әсіресе ақындар Эйфорион мен Каллимахтың суреттемелерінен кейін олар жалаңаш бейнеленген.

Римдіктер император Марк Аврелий мен императрица Фаустина Кіші арасындағы некені тойлау үшін құдайлардың бейнелері бейнеленген монеталар соғылған. Хариттер Римнің негізгі өнер туындыларында бірнеше рет өнер көрсетті, соның ішінде Сандро Боттичеллидің атақты Примера картинасы

.Чариттер

Хәриттердің мүшелері Гесиодтың айтуынша

Бұрын оқығанымыздай, хариттер саны әр дереккөзге байланысты әр түрлі, бірақ ең көп таралғаны үш болды. Ежелгі грек ақыны Гесиодтың айтуы бойынша үш хариттің аты Талия, Евтимия (Евфросин деп те аталады) және Аглея болды. Талия - мерекелік және бай банкеттер құдайы, ал Эвтимия - құдайы. қуаныш, көңіл көтеру және жақсы көңіл-күй. Хариттердің ең кенжесі Аглея молшылықтың, құнарлылықтың және байлықтың құдайы болды.

Хариттердің құрамдастары Паусанианың айтуы бойынша

Грек географы Паусанианың айтуынша, Этеокл патшасы. Орхоменус алғаш рет хариттер ұғымын негіздеп, тек үш харит есімін ғана берді. Алайда Этеоклдың хариттерге берген атаулары туралы деректер жоқ. Паусаниас сөзін жалғастырды: Лакония халқы тек екі харитті ғана қастерлейді; Клета мен Фена.

Клета есімі әйгілі дегенді білдіреді және дыбыстың құдайы болды, ал Фена жарық құдайы болды. Паусаниас афиналықтардың екі харитке – Ауко және Гегемонға табынатынын атап өтті.

Аусо өсу мен өсу құдайы болса, Гегемон өсімдіктердің гүлдеп, жеміс беретін құдайы болды. Алайда, ежелгі грек ақыны Гермесианакс афиналық хариттерге тағы бір құдай, Пейтонды қосып, оларды үш етті. Гермесианкстің көзқарасы бойынша,Пейто сендіру мен азғырудың тұлғасы болды.

Гомердің айтуы бойынша хариттер

Гомер өз шығармаларында хариттерге сілтеме жасаған; дегенмен, нақты сан туралы айтылмаған. Оның орнына ол Чарис деп аталатын хариттердің бірі от құдайы Гефесттің әйелі болғанын жазды. Сондай-ақ ол ұйқы құдайы Гипносты Паситея немесе Паситей деп аталатын хариттердің бірінің күйеуі етті. . Чарис сұлулық, табиғат және құнарлылық құдайы болды, ал Пасите релаксация, медитация және галлюцинация құдайы болды.

Басқа грек ақындарының айтуы бойынша хариттер

Антимах хариттер туралы жазған, бірақ олардың санын көрсетпеген. немесе олардың аттары, бірақ олардың Күн құдайы Гелиос пен теңіз нимфасы Эглдің ұрпақтары екенін көрсетті. Эпостық ақын Нонус хариттер санын үш деп берген және олардың есімдері Пасите, Аглая, және Пейто.

Тағы бір ақын, Сосраст сонымен бірге үш харитті қолдап, оларды Пасате, Кале және Эутимия деп атады. Дегенмен, Спарта қала-мемлекеті тек екі харитті ғана құрметтейтін; Дыбыс құдайы Клета және ізгілік пен ризашылық құдайы Фаенна.

Хариттердің мифологиядағы рөлі

Грек мифологиясы бойынша хариттердің негізгі рөлі басты құдайларға қызмет етіңіз, әсіресе мерекелер мен жиындар кезінде. Мысалы, Афродита Троялық Анхистерді азғыруға бармас бұрын, хариттер шомылып, майланған.оны одан да тартымды ету үшін Пафос қаласында. Олар сондай-ақ Афродитаның Арес құдайымен заңсыз қарым-қатынасы ашылған кезде Олимп тауынан кеткеннен кейін оған қатысты. Хариттер сонымен қатар Афродитаның ұзын киімдерін тоқып, бояған .

Құдайлар кейбір адамдарға, әсіресе Гефест жасаған бірінші әйел Пандораға да қатысты. Оны әдемі әрі тартымды ету үшін қайратшылар оған тартымды алқалар сыйлады. Өз міндеттерінің бір бөлігі ретінде хариттер Олимп тауында құдайларға арналған мерекелер мен билер ұйымдастырды. Олар кейбір құдайлардың, соның ішінде Аполлон, Хебе және Гармонияның туғанын хабарлау және көңіл көтеру үшін кейбір билерді орындады.

Кейбір мифтерде хариттер музалармен билеп, ән айтты. ғылымды, өнерді және әдебиетті шабыттандырды.

Илиададағы хариттердің рөлі

Илиадада Гера Зевсті азғырып, оның назарын аудару жоспарының бір бөлігі ретінде Гипнос пен Паситейдің некесін қиды. троялық соғыс. Гомердің «Илиадасына» сәйкес, Аглея Гефесттің әйелі Кейбір ғалымдар Гефест бұрынғы әйелі Афродита Афродитамен қарым-қатынаста болған кезде ұсталған соң Гефест Аглеяға үйленді деп есептейді.

Фитис денеге мұқтаж болған кезде. ұлына арналған сауыт-сайман, Аглея оны Олимп тауына шақырды, осылайша Тетис Гефестпен сөйлесіп, Ахиллеске арналған сауыт-саймандарды сәндеді.

Тағдырға табыну.Шариттер

Паусаниас Этеокл Орхомендік (Боэотиядағы қала) Боэотия тұрғындарының айтуынша, хариттерге бірінші болып дұға еткенін айтады. Орхомен патшасы Этеокл да өз азаматтарына хариттерге құрбандық шалуды үйретті. Кейінірек Дионис, Ангелион және Тектау ұлдары садақ ату құдайы Аполлонның мүсінін жасап, оның мүсінін жасады. үш Харитке (Благодаттар деп те аталады) тапсырыңыз.

Паусаниастың айтуынша, афинылықтар қаланың кіреберісіне үш Грецияны қойып, олардың жанында белгілі бір діни рәсімдерді жүргізген. Афины ақыны Памфос бірінші болып хариттерге арнап өлең жазды, бірақ оның әнінде олардың аты жоқ.

Хариттер культі

Қолданыстағы әдебиеттер тәңірлерге табынудың болғанын көрсетеді. тамыры грекке дейінгі тарихта жатыр. Табынудың мақсаты құнарлылық пен табиғатқа шоғырланған және бұлақтар мен өзендерге ерекше байланысы болған. Шариттер Кикладтарда (Эгей теңізіндегі аралдар тобы) үлкен ізбасарларға ие болды. Бір культтік орталық Парос аралында орналасқан және ғалымдар Тера аралында VI ғасырдағы культтік орталықтың дәлелдерін тапты.

Аспан асты әлемімен байланыс

трио хтондық құдайлар болды, сонымен қатар Жер асты құдайлары деп аталды, өйткені олардың фестивальдері кезінде гүлдер мен музыка болмаған. Барлық құдайларға тән құбылысЖер асты әлемімен байланысты.

Алайда, аңыз бойынша, мерекелерде гүл шоқтары мен флейталар болмаған, өйткені Крит королі Минос Парос аралындағы фестиваль кезінде ұлынан айырылып, музыканы дереу тоқтатқан. Ол сондай-ақ фестивальдегі барлық гүлдерді жойып жіберді, содан бері құдайлар мерекесі музыкасыз немесе гүл шоқтарынсыз тойланып келеді.

Дегенмен, фестиваль фестивальмен салыстыруға болатын көптеген билерді қамтыды. Дионис пен Артемиданың құдайы, сәйкесінше көңіл көтеру және босану құдайы.

Хариттердің ғибадатханалары

Құдайлар культі кем дегенде төрт ғибадатхананы салған. олардың құрметіне. Ең көрнекті ғибадатхана Грецияның Боэот аймағындағы Орхоменус болды. Себебі, көпшілігі олардың культі бір жерден шыққан деп есептеген.

Орхомендегі ғибадатхана

Орхоменде құдайларға табыну ежелгі жерде болған. және ол әр құдайды бейнелейтін үш тасты қамтыған. Алайда, үш тас тек құдайларға табынуға ғана тән емес еді, өйткені Эрос пен Геракл культтері Боэотияда да үш тасты қастерлеуде қолданған. Сондай-ақ, Орхоменус тұрғындары Кефисос өзені мен Акидалия бұлағын үш құдайға арнады. Орхоменус ауылшаруашылығы қарқынды дамыған қала болғандықтан, өнімнің бір бөлігі құдайларға сый ретінде ұсынылды.құрбандық шалу.

Грек географы Страбонның айтуынша, Этеоклес атты Орхомен патшасы ғибадатхананың іргетасын қалаған , мүмкін ол хариттерден алған байлығына байланысты болса керек. Страбонның пікірінше, Этеоклес богинялардың атынан қайырымдылық істерімен де белгілі болды.

Құдайлардың ғибадатханасы орналасқан басқа қалалар мен елді мекендер Спарта, Элис және Гермиона болды . Ғалымдар Лакония аймағындағы Амикла қаласындағы тағы бір ғибадатхананы хабарлайды, оны Лакония патшасы Лакедемон салған.

Басқа құдайлармен байланыс

Кейбір жерлерде құдайларға табынумен байланысты болған. басқа құдайлар, мысалы, Аполлон, садақ ату құдайы және Афродита. Делос аралында культ Аполлонды үш құдаймен байланыстырып, оларға бірге табынатын. Алайда, бұл тек хариттер культіне ғана тән болды, өйткені Аполлон культі бұл бірлестікті мойындамады және оған табынуға қатыспады.

Классикалық кезеңде богинялар Афродитамен тек азаматтық мәселелерде байланысты болды, бірақ діни емес. . Афродита махаббат, құнарлылық және бала туу құдайы болғандықтан, оны махаббат, сүйкімділік, сұлулық, ізгі ниет және құнарлылықтың үш құдайы ретінде бір тыныста талқылау әдеттегідей болды.

Өкілдік. Грек өнеріндегі хариттер

Үш құдайдың жиі таң жалаңаш ретінде бейнеленгенін көру жиі кездеседі, бірақ олбасынан олай емес еді. Классикалық грек суреттері құдайлардың әдемі киінгенін көрсетеді.

Ғалымдар құдайлардың жалаңаш болып көріну себебін б.з.б. III ғасырдағы грек ақындары Каллимах пен Эйфорион үштігін жалаңаш деп сипаттаған деп есептейді. Дегенмен, біздің дәуірімізге дейінгі VI-VII ғасырларда ғана үштік киімсіз болып суреттелді.

Бұған дәлел Термостағы Аполлон ғибадатханасында табылған құдайлардың мүсіні болды. VI-VII ғасырларға жатады. Сондай-ақ, құдайлар Микен Грециясынан алынған алтын сақинада бейнеленген болуы мүмкін. Алтын сақинадағы суретте Дионис немесе Гермес деп есептелетін ер фигураның қатысуымен билеп жатқан екі әйел бейнесі көрсетілген. Богиняларды бейнелейтін тағы бір рельеф бесінші ғасырға жататын Тасос қаласынан табылды.

Бедер Герместің және Афродитаның немесе Пейтоның қатысуымен богиняларды бейнелейді және орналастырылған. Тасосқа кіре берісте. Рельефтің екінші жағында кейбір нимфалардың қатысуымен Аполлонға тәж кигізген Артемида болды.

Сонымен қатар, кіреберісте Грецияның классикалық дәуіріне жататын хариттер мен Герместің мүсіні болды. Бұл рельефті грек философы Сократ мүсінді деген кең тараған наным болды, бірақ ғалымдардың көпшілігі оныекіталай.

Рим өнеріндегі хариттердің бейнелері

Италиядағы Боскорале қаласындағы қабырғаға салынған суретте б.з.б. . Римдіктер император Марк Аврелий мен императрица Кіші Фаустина арасындағы некені тойлау үшін кейбір монеталарда құдайларды бейнелеген. Римдіктер сонымен қатар айналарында және саркофагтарында (тас табыттар) құдайларды бейнелеген. Римдіктер Ренессанс дәуірінде атақты Пиколомини кітапханасындағы құдайларды да бейнелеген.

Қорытынды

Бұл мақалада хариттер деп те аталатын хариттердің шығу тегі, олардың мифологиядағы рөлі және олар қалай визуалды түрде грек және рим өнерінде бейнеленген. Міне, осы уақытқа дейін оқығандарымыздың қысқаша мазмұны:

• Хариттер гректердің қыздары болған. Зевс құдайы мен теңіз нимфасы Эврином басқа дереккөздерде Гера, Гелиос және құдайлардың ата-аналары аталса да.
• Көптеген дереккөздер хариттер үшеу деп есептесе де, басқа дереккөздер олар үшеуден көп деп есептейді.
• Құдайлар сұлулықты, сүйкімділікті, табиғатты, құнарлылықты, шығармашылықты және ізгі ниетті шабыттандырды және олар көбінесе құнарлылық құдайы Афродитаның серіктестігінде табылды.
• Грекия мифологиясындағы құдайлардың рөлі болды. басқа құдайларға көңіл көтеру арқылы қызмет ету немесе оларға киінуге және көбірек көрінуге көмектесу