Amal , numutkeun mitologi Yunani nyaéta déwi anu ngailhamkeun seni, kageulisan, alam, kasuburan, sareng muhibah. Déwi ieu salawasna aya dina perusahaan Aphrodite the dewi cinta jeung kasuburan. Jumlah Charites béda nurutkeun sumber kuna kalawan sababaraha sumber ngaku aranjeunna tilu bari batur yakin Amal éta lima. Artikel ieu bakal nutupan ngaran jeung kalungguhan Charites dina mitologi Yunani kuno.

Saha Éta Charites?

Dina Mitologi Yunani, Amal éta sababaraha déwi pesona béda. rupa jeung aspék, kawas keur kasuburan, kahadean, kageulisan, alam, komo kreativitas. Ieu kabeh déwi ngawakilan hal-hal anu saé dina kahirupan, ku kituna aranjeunna sareng déwi cinta, Aphrodite.

Kolotna Charites

Sumber anu béda ngaranan déwa anu béda salaku kolotna Charites. kalawan mahluk nu paling umum Zeus jeung sagara nymph Eurynome. Kolotna kirang umum tina déwi nyaéta Dionysus, dewa anggur jeung kasuburan, sarta Coronis.

Sumber séjén nyebutkeun Charites éta. putri dewa panonpoé Helios jeung permaisuri na Aegle, putri Zeus. Numutkeun sababaraha mitos, Hera ngalahirkeun Amal sareng bapa anu teu dipikanyaho sedengkeun anu sanésna nyarios Zeus mangrupikeun bapa Amal sareng Eurydome, Eurymedousa atanapi Euanthe.

The Ngaran tinapikaresepeun.

Mimitina, déwi digambarkeun ku baju pinuh tapi saprak Abad ka-3 SM, utamana sanggeus déskripsi pujangga Euphorion jeung Callimachus, aranjeunna ditémbongkeun taranjang.

Bangsa Romawi koin minted ngagambarkeun déwi ngagungkeun nikah antara Kaisar Marcus Aurelius jeung permaisuri Faustina Minor. The Charites geus nyieun sababaraha appearances dina karya seni utama Romawi kaasup kawentar Primera lukisan ku Sandro Botticelli.

Charites

The Members of the Charites Nurutkeun Hesiod

Sakumaha urang maca tadi, jumlah Charites beda-beda nurutkeun unggal sumber tapi nu paling umum nyaéta tilu. Ngaran tilu Charites, numutkeun pujangga Yunani kuno Hesiod, nyaéta Thalia, Euthymia (ogé disebut Euphrosyne) jeung Aglaea. Thalia éta déwi festivity sarta banquets euyeub bari Euthymia éta déwi. kabungahan, hiburan sarta surak alus. Aglaea, bungsu tina Charites, éta déwi kaayaanana, kasuburan jeung kabeungharan.

Konstituén Charites Nurutkeun Pausanias

Numutkeun ahli géografi Yunani Pausanias, Eteocles, raja nagara. Orchomenus, mimiti ngadegkeun konsép Charites sarta ngan masihan tilu ngaran Charites. Sanajan kitu, teu aya catetan ngeunaan ngaran nu Eteocles masihan Charites. Pausanias terus yén jalma Laconia venerated ngan dua Charites; Cleta jeung Phaenna.

Ngaran Cleta hartina kawentar tur mangrupakeun déwa sora bari Phaenna nyaéta déwi cahaya. Pausanias nyatet yén urang Athena ogé nyembah dua Charites - Auxo jeung Hegemone.

Auxo éta déwi tumuwuh sarta nambahan sedengkeun Hegemone nyaéta déwi anu ngajadikeun tutuwuhan mekar tur ngahasilkeun buah. Tapi, pujangga Yunani kuna Hermesianax nambahkeun dewi sejen, Peitho, ka Charites Athena nyieun aranjeunna tilu. Dina pandangan Hermesianx,Peitho mangrupikeun personifikasi persuasi sareng rayuan.

Kaum Charites Nurutkeun Homer

Homer ngarujuk ka Charites dina karyana; kumaha oge, dijieun euweuh nyebut jumlah husus. Sabalikna, anjeunna nyerat yén salah sahiji Charites anu disebut Charis nyaéta pamajikan Hephaestus, dewa seuneu. Oge, anjeunna ngadamel Hypnos, dewa Saré, salakina salah sahiji Charites anu disebut Pasithea atanapi Pasithee. . Charis éta déwi kageulisan, alam jeung kasuburan sarta Pasithee éta déwi rélaxasi, meditasi jeung halusinasi.

The Charites Nurutkeun Panyair Yunani lianna

Antimachus nulis ngeunaan Charites tapi teu masihan nomer. atawa ngaran maranéhanana tapi nunjukkeun yén maranéhanana éta turunan Helios, dewa panonpoé, jeung Aegle, nu nimfa laut. Nu pujangga epik Nonnus méré jumlah Charites tilu jeung ngaran maranéhanana nyaéta Pasithee, Aglaia, jeung Peitho.

Penyair sejen, Sosrastus oge ngajaga tilu Charites jeung ngaranna Pasathee, Cale, jeung Euthymia. Sanajan kitu, kota-nagara Sparta venerated ngan dua Charites; Cleta, dewi sora, jeung Phaenna, dewi benevolence jeung syukur.

Peran Charites dina Mitologi

Numutkeun mitologi Yunani, peran utama Charites nyaéta ngabakti ka déwa-déwa utama, utamana dina mangsa hajatan jeung riungan. Contona, saméméh Aphrodite indit pikeun ngagoda Anchises of Troy, nu Charites mandi jeung anointed.nya di kota Paphos sangkan dirina némbongan leuwih pikaresepeun. Éta ogé dihadiran ka Aphrodite sanggeus manehna ninggalkeun Gunung Olympus nalika selingkuhan terlarang nya jeung dewa Ares sumping ka lampu. The Charites ogé anyaman jeung dyed garments panjang Aphrodite.

Para déwi ogé ngahadiran sababaraha manusa utamana Pandora, awéwé munggaran dijieun ku Hephaestus. Pikeun ngajantenkeun anjeunna langkung geulis sareng pikabitaeun, para Charites masihan anjeunna kalung anu pikaresepeun. Salaku bagian tina tanggung jawab maranéhanana, nu Charites diayakeun feasts sarta tarian pikeun dewa di Gunung Olympus. Aranjeunna ngalaksanakeun sababaraha tarian pikeun ngahibur sareng ngawartosan kalahiran sababaraha déwa kalebet Apollo, Hebe sareng Harmonia.

Dina sababaraha mitos, Charites nari sareng nyanyi sareng Muses nyaéta déwa éta. elmu pangaweruh, seni jeung sastra.

Peran Charites dina Iliad

Dina Iliad, Hera ngatur nikah antara Hypnos jeung Pasithee salaku bagian tina rencana nya pikeun ngagoda Zeus sarta ngaganggu anjeunna ti Perang Trojan. Nurutkeun Iliad Homer, Aglaea éta pamajikan Hephaestus. Sababaraha sarjana percaya yén Hephaestus nikah Aglaea sanggeus Aphrodite, urut pamajikanana, bray selingkuhan jeung Aphrodite.

Nalika Thetis butuh awak. armor pikeun putrana, Aglaea diondang nya Gunung Olympus supaya Thetis bisa nyarita kalawan Hephaestus pikeun fashion armor pikeun Achilles.

The Ibadah tinaCharites

Pausanias nyaritakeun yén Eteocles of Orchomenus (hiji kota di Boeotia) anu mimiti ngadoa ka Charites, numutkeun jalma Boeotia. Eteocles, Raja Orchomenus, ogé ngajarkeun wargana kumaha kurban ka Charites. Saterusna, putra Dionysus, Angelion, jeung Tectaus nyieun arca Apollo, dewa Panahan, sarta sculpted dina na. leungeun tilu Charites (ogé katelah Graces).

Pausanias nuluykeun yén Athena nempatkeun tilu Graces di lawang ka kota jeung ngalaksanakeun ritual agama tangtu deukeut maranéhna. Pujangga Athena Pamphos anu mimiti nulis lagu dedicated ka Charites tapi lagu na teu ngandung ngaran maranéhanana.

Cult of the Charites

Listratur anu geus aya nunjukkeun yén kultus Déwi éta. rooted dina sajarah pra-Yunani. Tujuan kultus ieu dipuseurkeun di sabudeureun kasuburan jeung alam sarta miboga tumbu husus ka cinyusu jeung walungan. The Charites miboga pengikut hébat dina Cyclades (sakelompok pulo di Laut Aegean). Hiji puseur kultus ieu lokasina di pulo Paros sarta sarjana geus kapanggih bukti kultus Abad ka-6 puseur di pulo Thera.

Sambungan ka Underworld

The trio nyaéta déwi Chthonic ogé disebut dewa Underworld sabab teu aya kembang atawa musik salila festival maranéhanana. Fenomena anu umum sareng sadaya dewadihubungkeun jeung Underworld.

Tapi, nurutkeun legenda, festival teu boga wreaths atawa suling sabab Minos, Raja Kreta, leungit putrana salila festival di pulo Paros sarta anjeunna langsung ngeureunkeun musik. Anjeunna oge ngancurkeun sagala kembang dina festival sarta saprak éta festival Déwi geus dirayakeun tanpa musik atawa wreaths.

Sanajan kitu, festival ieu ngawengku loba tarian sabanding jeung festival. ti Dionysus jeung Artemis, déwa jeung déwi revelry jeung ngalahirkeun masing-masing.

Kuil-kuil Charites

Kultus Déwi ngawangun sahenteuna opat kuil anu ku maranéhna dibaktikeun. pikeun ngahargaan maranéhanana. Kuil pang menonjol di Orchomenus di wewengkon Boeotian Yunani. Ieu kusabab seueur anu percaya yén kultusna asalna ti tempat anu sami.

Kuil di Orchomenus

Di Orchomenus, pamujaan déwi lumangsung di situs kuno. sarta eta aub tilu batu meureun ngalambangkeun unggal déwa. Sanajan kitu, tilu batu éta teu husus ukur keur nyembah ka déwi sakumaha kultus Eros jeung Herakles di Boeotia ogé dipaké tilu batu dina veneration maranéhanana. Ogé, urang Orchomenus dedicated walungan Kephisos jeung cinyusu Akidalia ka tilu déwa. Kusabab Orchomenus mangrupakeun kota agriculturally vibrant, sababaraha hasil anu ditawarkeun ka déwi salaku akurban.

Numutkeun Ahli Geografi Yunani Strabo, hiji Raja Orchomenus ngaranna Eteokles nempatkeun pondasi pikeun candi meureun alatan kabeungharan manéhna yakin manéhna meunangkeun ti Charites. Eteokles ogé dipikawanoh pikeun ngalaksanakeun amal amal dina ngaran déwi, nurutkeun Strabo.

Kota jeung kota lianna nu boga imah kuil Déwi kaasup Sparta, Elis jeung Hermione. Sarjana ngalaporkeun candi séjén di Amyclae, hiji kota di wewengkon Laconia, nu diwangun ku Raja Lacedaemon of Laconia.

Pagaul jeung Déwa Séjén

Di sababaraha tempat, ibadah ka Déwi dipatalikeun jeung déwa séjénna saperti Apollo, déwa panahan jeung Aphrodite. Di pulo Delos, kultus ngahubungkeun Apollo jeung tilu déwi sarta nyembah maranéhna babarengan. Tapi, ieu ngan ukur unik pikeun kultus Charites sabab kultus Apollo henteu mikawanoh asosiasi ieu sareng henteu milu ibadahna.

Dina jaman Klasik, déwi pakait sareng Aphrodite ngan ukur dina urusan sipil tapi henteu agama. . Kusabab Aphrodite éta déwi cinta, kasuburan jeung ngalahirkeun, geus ilahar ngabahas dirina dina napas sarua jeung tilu déwi cinta, pesona, kageulisan, goodwill jeung kasuburan.

Perwakilan. tina Charites dina Seni Yunani

Ieu ilahar ningali tilu déwi mindeng digambarkeun salaku stark taranjang tapiteu kitu ti mimiti. Lukisan-lukisan ti Yunani Klasik nunjukkeun yén déwi-déwi éta pakéan anu saé.

Para sarjana percaya yén alesan déwi-déwi éta divisualisasikeun salaku taranjang nyaéta kusabab abad katilu SM pujangga Yunani Callimachus sareng Euphorion anu ngajelaskeun trio éta taranjang. Sanajan kitu, nepi ka abad kagenep jeung katujuh SM éta trio ieu digambarkeun salaku unclad.

Bukti pikeun ieu arca déwi kapanggih di kuil Apollo di Thermos. nu balik deui ka abad kagenep jeung katujuh SM. Ogé, déwi sigana digambarkeun dina cingcin emas ti Mycenean Yunani. Ilustrasi dina cingcin emas némbongkeun dua inohong awéwé nari dina ayana inohong lalaki nu dipercaya boh Dionysus atawa Hermes. Rélief séjén anu ngagambarkeun déwi kapanggih di kota Thasos anu asalna ti abad kalima.

Relief éta ngagambarkeun déwi dina ayana Hermes boh Aphrodite atawa Peitho sarta disimpen. di lawang ka Thasos. Di sisi séjén relief éta Artemis mahkota Apollo ku ayana sababaraha nimfa.

Salajengna, dina lawang aya patung Charites jeung Hermes nu balik ka jaman Klasik Yunani. Kapercayaan populér nyaéta filsuf Yunani Sokrates ngukir relief éta, tapi, kalolobaan sarjana nyangka yén étateu mungkin.

Gambaran ngeunaan Charites dina Seni Romawi

Hiji lukisan témbok di Boscoreale, hiji kota di Italia, nu tanggal deui ka 40 SM ngagambarkeun déwi jeung Aphrodite, Eros, Ariadne, jeung Dionysus. . Bangsa Romawi ogé ngagambarkeun déwi dina sababaraha koin pikeun ngagungkeun pernikahan antara Kaisar Marcus Aurelius sareng permaisuri Faustina Minor. Bangsa Romawi ogé ngagambarkeun déwi dina kaca spion sareng sarcophagi ( peti peti batu). Bangsa Romawi ogé ngagambarkeun déwi-déwi di perpustakaan Piccolomini anu kawéntar dina jaman Renaisans.

Kacindekan

Artikel ieu geus niténan asal-usul Charites ogé katelah Kharites, peranna dina mitologi, jeung kumaha aranjeunna diwakilan sacara visual dina seni Yunani sareng Romawi. Ieu mangrupikeun recap tina naon anu ku urang baca dugi ka ayeuna:

• Karérét nyaéta putri-putri Yunani. dewa Zeus jeung laut nimfa Eurynome sanajan sumber séjén ngaran Hera, Helios, jeung kolotna déwi.
• Sanajan lolobana sumber yakin Charites aya tilu dina jumlah, sumber séjén nyangka maranéhanana leuwih ti tilu.
• Para déwi ngailhamkeun kageulisan, pesona, alam, kasuburan, kréatipitas, jeung goodwill sarta lolobana kapanggih di parusahaan Aphrodite dewi kasuburan.
• Peran Déwi dina mitologi Yunani nya éta. pikeun ngalayanan dewa-dewa anu sanés ku ngahibur atanapi ngabantosan aranjeunna pikeun dandanan sareng katingali langkung seueur