كانت الجمعيات الخيرية ، وفقًا للأساطير اليونانية ، آلهة ألهمت الفن والجمال والطبيعة والخصوبة والنوايا الحسنة. كانت هذه الآلهة دائمًا بصحبة أفروديت إلهة الحب والخصوبة. يختلف عدد الجمعيات الخيرية وفقًا للمصادر القديمة حيث تزعم بعض المصادر أنهم كانوا ثلاثة بينما يعتقد البعض الآخر أن الجمعيات الخيرية كانت خمسة. ستغطي هذه المقالة أسماء وأدوار Charites في الأساطير اليونانية القديمة.

من كان Charites؟

في الأساطير اليونانية ، كانت المؤسسات الخيرية آلهة متعددة للسحر مختلفة أنواع وجوانب ، مثل الخصوبة ، واللطف ، والجمال ، والطبيعة ، وحتى الإبداع. كانت جميع هذه الآلهة تمثل الأشياء الجيدة في الحياة ، ومن ثم كانوا مع إلهة الحب ، أفروديت.

آباء Charites

تسمي المصادر المختلفة آلهة مختلفة مثل والدي Charites. مع الوجود الأكثر شيوعًا زيوس وحورية المحيط Eurynome. كان الآباء الأقل شيوعًا للإلهة ديونيسوس ، إله النبيذ والخصوبة ، وكورونيس.

تزعم مصادر أخرى أن آل شاريتس كانوا بنات إله الشمس هيليوس وقرينته إيجل ، ابنة زيوس. وفقًا لبعض الأساطير ، حملت هيرا المؤسسات الخيرية مع أب غير معروف بينما يقول آخرون أن زيوس كان والد الجمعيات الخيرية مع Eurydome أو Eurymedousa أو Euanthe.

The أسماءجذابة.

في البداية ، تم تصوير الآلهة يرتدون ملابس كاملة ولكن منذ القرن الثالث قبل الميلاد ، وخاصة بعد أوصاف الشعراء Euphorion و Callimachus ، تم عرضهم عراة.

الرومان العملات المعدنية المسكوكة التي تصور الآلهة للاحتفال بزواج الإمبراطور ماركوس أوريليوس والإمبراطورة فوستينا مينور. ظهر آل شاريت في العديد من الأعمال الفنية الرومانية الكبرى بما في ذلك لوحة بريميرا الشهيرة لساندرو بوتيتشيلي.

Charites

أعضاء Charites وفقًا لـ Hesiod

كما قرأنا سابقًا ، يختلف عدد Charites وفقًا لكل مصدر ولكن الأكثر شيوعًا كان ثلاثة. كان اسم Charites الثلاثة ، وفقًا للشاعر اليوناني القديم Hesiod ، Thalia و Euthymia (يشار إليها أيضًا باسم Euphrosyne) و Aglaea. كانت Thalia إلهة الاحتفالات والمآدب الغنية بينما كانت Euthymia إلهة من الفرح والتسلية والبهجة. كانت Aglaea ، أصغر آل Charites ، إلهة الوفرة والخصوبة والثروة.

مكونات Charites وفقًا ل Pausanias

وفقًا لبيوسانياس الجغرافي اليوناني ، Eteocles ، ملك أسس Orchomenus أولاً مفهوم Charites وأعطى فقط ثلاثة أسماء Charites. ومع ذلك ، لا توجد سجلات للأسماء التي أطلقها Eteocles على Charites. واصل بوسانياس أن شعب لاكونيا يكرّم اثنين فقط من Charites ؛ كليتا وفينا.

اسم كليتا يعني شهرة وكان إله الصوت بينما كانت فاينا إلهة الضوء. لاحظ بوسانياس أن الأثينيين عبدوا أيضًا شاريتيين - أوكسو وهيجيمون.

كانت أوسو إلهة النمو والنمو بينما كانت هيجمون هي الإلهة التي صنعت أزهار النباتات وتثمر ثمارها. ومع ذلك ، أضاف الشاعر اليوناني القديم هيرميسيانكس إلهة أخرى ، بيثو ، إلى Charites الأثينيون جاعلاً منهم ثلاثة. من وجهة نظر Hermesianx ،كان Peitho تجسيدًا للإقناع والإغراء.

أشار Homer إلى Charites في أعماله. ومع ذلك ، لم يذكر أي رقم محدد. بدلًا من ذلك ، كتب أن إحدى قبائل Charites التي تُدعى Charis كانت زوجة Hephaestus ، إله النار. أيضًا ، جعل Hypnos ، إله النوم ، زوجًا لأحد Charites يُدعى Pasithea أو Pasithee . كانت تشاريس إلهة الجمال والطبيعة والخصوبة ، وكانت باسثي هي إلهة الاسترخاء والتأمل والهلوسة. أو أسمائهم ، لكنهم أشاروا إلى أنهم من نسل هيليوس ، إله الشمس ، وإيجل ، حورية البحر. أعطى الشاعر الملحمي نونوس عدد Charites ثلاثة وأسمائهم Pasithee ، Aglaia ، و Peitho.

شاعر آخر ، سوسراستوس ، احتفظ أيضًا بثلاثة Charites وأطلق عليهم اسم Pasathee و Cale و Euthymia. ومع ذلك ، كرمت مدينة سبارتا اثنين فقط من Charites ؛ كليتا ، إلهة الصوت ، وفينا ، إلهة الإحسان والامتنان.

دور Charites في الأساطير

وفقًا للأساطير اليونانية ، كان دور Charites الرئيسي هو خدمة الآلهة الكبرى خاصة أثناء الاحتفالات والتجمعات. على سبيل المثال ، قبل أن يذهب أفروديت لإغواء Anchises of Troy ، استحم آل Charites ومسحوالها في مدينة بافوس لجعلها تبدو أكثر جاذبية. لقد حضروا أيضًا إلى أفروديت بعد أن غادرت جبل أوليمبوس عندما ظهرت علاقتها غير المشروعة مع الإله آريس. كما قام آل شاريتيس أيضًا بنسيج وصبغ الملابس الطويلة لأفروديت.

كما اهتمت الآلهة ببعض البشر وخاصة باندورا ، وهي أول امرأة خلقها هيفايستوس. لجعلها أكثر جمالاً وإغراءً ، قدم لها تشارايتس عقود جذابة. كجزء من مسؤولياتهم ، نظمت Charites الأعياد والرقصات للآلهة على جبل أوليمبوس. قاموا بأداء بعض الرقصات للترفيه والتبشير بميلاد بعض الآلهة بما في ذلك أبولو وهيبي وهارمونيا. ألهم العلم والفنون والأدب.

دور Charites في الإلياذة

في الإلياذة ، رتبت هيرا زواجًا بين Hypnos و Pasithee كجزء من خططها لإغواء زيوس وإلهائه عنه حرب طروادة. وفقًا لإلياذة هوميروس ، كانت Aglaea زوجة Hephaestus. يعتقد بعض العلماء أن Hephaestus تزوج Aglaea بعد أن تم القبض على أفروديت ، زوجته السابقة ، على علاقة بأفروديت.

عندما احتاج ثيتيس إلى الجسد. درع لابنها ، دعتها Aglaea إلى Mount Olympus حتى يتمكن Thetis من التحدث مع Hephaestus لتصميم درع لأخيل.

The Worship of the Worship of theيروي Charites

Pausanias أن Eteocles of Orchomenus (بلدة في Boeotia) كان أول من صلى إلى Charites ، وفقًا لشعب Boeotia. كما قام إتيوكليس ، ملك الأوركومينوس ، بتعليم مواطنيه كيفية التضحية إلى Charites. في وقت لاحق ، صنع أبناء ديونيسوس وأنجليون وتكتاوس تمثالًا لأبولو ، إله الرماية ، ونحت في بلده. تسليم Charites الثلاثة (المعروف أيضًا باسم النعم).

يستمر بوسانياس في أن الأثينيين وضعوا النعم الثلاثة عند مدخل المدينة و أقاموا طقوسًا دينية معينة بالقرب منهم. كان الشاعر الأثيني بامفوس أول من كتب أغنية مخصصة لشاريتيه لكن أغنيته لم تحتوي على أسمائهم.

عبادة Charites

تشير الأدبيات الموجودة إلى أن عبادة الآلهة كانت متجذرة في تاريخ ما قبل اليونان. كان هدف العبادة يتركز حول الخصوبة والطبيعة وكان لها ارتباط خاص بالينابيع والأنهار. كان لشاريتيه أتباع عظيمون في سيكلاديز (مجموعة جزر في بحر إيجه). يقع أحد مراكز العبادة في جزيرة باروس وقد وجد العلماء دليلاً على وجود مركز عبادة من القرن السادس في جزيرة ثيرا.

اتصال بالعالم السفلي

الثلاثي كان آلهة Chthonic يشار إليها أيضًا باسم آلهة العالم السفلي لأنه لم تكن هناك زهور أو موسيقى خلال أعيادهم. ظاهرة كانت مشتركة بين جميع الآلهةمرتبط بالعالم السفلي.

ومع ذلك ، وفقًا للأسطورة ، لم يكن للمهرجانات أكاليل أو مزامير لأن مينوس ، ملك كريت ، فقد ابنه خلال مهرجان في جزيرة باروس وأوقف الموسيقى على الفور. قام أيضًا بتدمير جميع الزهور في المهرجان ومنذ ذلك الحين يتم الاحتفال بمهرجان الآلهة بدون موسيقى أو أكاليل من الزهور.

ومع ذلك ، تضمن المهرجان الكثير من الرقصات التي يمكن مقارنتها بالمهرجان ديونيسوس وأرتميس ، إله وإلهة الصياح والولادة على التوالي.

معابد شاريتس

شيدت عبادة الآلهة ما لا يقل عن أربعة معابد كرّسوها لشرفهم. كان أبرز المعابد في Orchomenus في منطقة Boeotian في اليونان. هذا لأن الكثيرين اعتقدوا أن عبادةهم نشأت من نفس المكان.

المعبد في Orchomenus

في Orchomenus ، تمت عبادة الآلهة في موقع قديم وقد اشتملت على ثلاثة أحجار ربما تمثل كل إله. ومع ذلك ، لم تكن الأحجار الثلاثة خاصة بعبادة الآلهة فقط ، حيث استخدمت عبادة لإيروس وهيرقل في بيوتيا أيضًا ثلاثة أحجار في تبجيلها. أيضًا ، خصص شعب Orchomenus نهر Kephisos ونبع Akidalia للآلهة الثلاثة. نظرًا لأن Orchomenus كانت مدينة نابضة بالحياة من الناحية الزراعية ، فقد تم تقديم بعض المنتجات إلى الآلهة على أنهاتضحية.

وفقًا للعالم الجغرافي اليوناني سترابو ، وضع ملك الأوركومينوس المسمى إتيوكليس الأساس للمعبد ربما بسبب الثروة التي يعتقد أنه حصل عليها من Charites. كان معروفًا أيضًا أن Eteokles يقوم بأعمال خيرية باسم الآلهة ، وفقًا لسترابو.

تضم المدن والبلدات الأخرى التي تضم معبد الآلهة سبارتا وإيليس وهيرميون. أفاد العلماء بوجود معبد آخر في Amyclae ، وهي مدينة في منطقة Laconia ، بناها الملك Lacedaemon of Laconia.

الارتباط مع آلهة أخرى

في بعض الأماكن ، ارتبطت عبادة الآلهة آلهة أخرى مثل أبولو ، إله الرماية وأفروديت. في جزيرة ديلوس ، ربطت العبادة أبولو بالإلهات الثلاثة وعبدوها معًا. ومع ذلك ، كان هذا فريدًا فقط لعبادة Charites لأن عبادة Apollo لم تعترف بهذه الرابطة ولم تشارك في عبادتها.

في الفترة الكلاسيكية ، ارتبطت الآلهة بأفروديت فقط في الأمور المدنية ولكن ليس الدينية . نظرًا لأن أفروديت كانت إلهة الحب والخصوبة والولادة ، فقد كان من الشائع أن تناقشها في نفس نفس آلهة الحب والسحر والجمال وحسن النية والخصوبة.

التمثيل of the Charites in Greek Arts

من الشائع أن نرى الآلهة الثلاث غالبًا ما يتم تمثيلها على أنها عارية تمامًا لكنهالم يكن الأمر كذلك منذ البداية. تشير اللوحات اليونانية الكلاسيكية إلى أن الآلهة كانوا يرتدون ملابس أنيقة.

يعتقد العلماء أن السبب وراء تصور الآلهة على أنها عارية كان يرجع إلى شعراء القرن الثالث قبل الميلاد الإغريقيين Callimachus و Euphorion الذين وصفوا الثلاثي بأنهم عراة. ومع ذلك ، لم يكن حتى القرنين السادس والسابع قبل الميلاد حيث تم تصوير الثلاثي على أنه غير مفكك.

كان تمثال الآلهة الذي تم اكتشافه في معبد أبولو في ترموس دليلاً على ذلك. الذي يعود تاريخه إلى القرنين السادس والسابع قبل الميلاد. أيضًا ، ربما تم تصوير الآلهة على خاتم ذهبي من اليونان الميسينية. أظهر الرسم التوضيحي الموجود على الحلقة الذهبية شخصيتين ترقصان في حضور شخصية ذكر يُعتقد أنها إما ديونيسوس أو هيرميس. تم العثور على نقش آخر يصور الآلهة في بلدة ثاسوس التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس.

يصور النقش الآلهة في حضور هيرميس وإما أفروديت أو بيثو وتم وضعها عند مدخل ثاسوس. على الجانب الآخر من التضاريس ، كان أرتميس يتوج أبولو بحضور بعض الحوريات.

علاوة على ذلك ، كان عند المدخل تمثالًا لشاريتيه وهيرميس يعود تاريخه إلى العصر الكلاسيكي لليونان. كان الاعتقاد السائد هو أن الفيلسوف اليوناني سقراط نحت هذا الارتياح ، ومع ذلك ، يعتقد معظم العلماء أنه كان كذلك.من غير المحتمل.

تصوير Charites في الفنون الرومانية

لوحة جدارية في Boscoreale ، بلدة في إيطاليا ، يعود تاريخها إلى 40 قبل الميلاد ، تصور الآلهة مع أفروديت وإيروس وأريادن وديونيسوس . كما صور الرومان الآلهة على بعض العملات للاحتفال بالزواج بين الإمبراطور ماركوس أوريليوس والإمبراطورة فوستينا مينور. كما رسم الرومان الآلهة على مراياهم وتوابيتهم الحجرية. كما صور الرومان الآلهة في مكتبة Piccolomini الشهيرة خلال عصر النهضة. كيف تم تمثيلهم مرئيًا في كل من الفنون اليونانية والرومانية. فيما يلي ملخص لما قرأناه حتى الآن:

• كانت عائلة Charites بنات اليونانية الإله زيوس وحورية البحر يورنوم على الرغم من أن المصادر الأخرى تسمي هيرا وهيليوس وآباء الآلهة>
• ألهمت الآلهة الجمال ، والسحر ، والطبيعة ، والخصوبة ، والإبداع ، وحسن النية ، وكانت موجودة في الغالب بصحبة أفروديت إلهة الخصوبة.
• كان دور الآلهة في أساطير اليونان لخدمة الآلهة الأخرى من خلال الترفيه عنهم أو مساعدتهم على التأنق وإلقاء نظرة أكثر