Die Wohltätigkeitsorganisationen waren der griechischen Mythologie zufolge Göttinnen, die die Kunstfertigkeit, Schönheit, Natur, Fruchtbarkeit und Wohlwollen. Diese Göttinnen waren immer in Begleitung von Aphrodite, der Göttin der Liebe und der Fruchtbarkeit. Die Anzahl der Charites variiert je nach den antiken Quellen, wobei einige Quellen behaupten, dass sie drei waren, während andere glaubten, dass die Charities fünf waren. In diesem Artikel werden die Namen und Rollen der Charites in der antiken griechischen Mythologie behandelt.

Wer waren die Charites?

In der griechischen Mythologie waren Wohltätigkeitsorganisationen mehrere Göttinnen der Reize Dies waren alles Göttinnen, die für die guten Dinge des Lebens standen, und deshalb waren sie mit der Liebesgöttin Aphrodite vereint.

Die Eltern der Charites

In verschiedenen Quellen werden unterschiedliche Gottheiten als Eltern der Charites genannt, wobei die gängigsten sind Zeus und die Meeresnymphe Eurynome. Die selteneren Eltern der Göttinnen waren Dionysos, der Gott des Weines und der Fruchtbarkeit, und Coronis.

Andere Quellen behaupten, dass die Chariten Töchter des Sonnengottes Helios und seiner Gemahlin Aegle, einer Tochter des Zeus, waren, was einigen Mythen entspricht, Hera die Wohltätigkeitsorganisationen mit ein unbekannter Vater während andere sagen, Zeus sei mit Eurydome, Eurymedousa oder Euanthe der Vater der Charities gewesen.

Die Namen der Charites

Die Mitglieder der Chariten nach Hesiod

Wie wir bereits gelesen haben, variiert die Anzahl der Chariten je nach Quelle, aber die gängigste war drei. Die Namen der drei Chariten waren laut dem antiken griechischen Dichter Hesiod Thalia, Euthymia (auch als Euphrosyne bezeichnet) und Aglaea. Thalia war die Göttin der Festlichkeit und der reichen Bankette, Euthymia die Göttin der Freude, des Vergnügens und der guten Laune und Aglaea, die jüngste der Chariten, die Göttin des Überflusses, der Fruchtbarkeit und des Reichtums.

Die Bestandteile der Chariten nach Pausanias

Dem griechischen Geographen Pausanias zufolge führte Eteokles, der König von Orchomenus, als Erster das Konzept der Chariten ein und gab nur drei Charites-Namen. Es gibt jedoch keine Aufzeichnungen über die Namen, die Eteokles den Chariten gab, und Pausanias fuhr fort, dass die Menschen in Lakonien nur zwei Chariten verehrten: Kleta und Phaenna.

Der Name Cleta bedeutete "berühmt" und war die Gottheit des Klangs, während Phaenna die Göttin des Lichts war. Pausanias bemerkte, dass die Athener auch zwei Charites verehrten - Auxo und Hegemone.

Auxo war die Göttin des Wachstums und der Vermehrung, während Hegemone die Göttin war, die die Pflanzen blühen und tragen Früchte. Der antike griechische Dichter Hermesianax fügte den athenischen Chariten jedoch noch eine weitere Göttin, Peitho, hinzu, so dass sie nun zu dritt waren. Für Hermesianax war Peitho die Personifikation der Überredung und Verführung.

Die Chariten nach Homer

Homer erwähnte die Chariten in seinen Werken, nannte aber keine bestimmte Zahl, sondern schrieb, dass eine der Chariten namens Charis die Frau von Hephaistos, dem Gott des Feuers. Außerdem machte er Hypnos, den Gott des Schlafes, zum Ehemann einer der Chariten namens Pasithea oder Pasithee. Charis war die Göttin der Schönheit, der Natur und der Fruchtbarkeit und Pasithee die Göttin der Entspannung, der Meditation und der Halluzination.

Die Chariten nach anderen griechischen Dichtern

Antimachus schrieb über die Chariten, nannte aber weder ihre Zahl noch ihre Namen, sondern gab an, dass sie die Nachkommen von Helios, der Sonnengott, und Aegle, die Meeresnymphe. Der epische Dichter Nonnus gab die Zahl der Chariten mit drei an, und ihre Namen waren Pasithee, Aglaia und Peitho.

Ein anderer Dichter, Sosrastus, hielt ebenfalls an drei Chariten fest und nannte sie Pasathee, Cale und Euthymia. Der Stadtstaat Sparta verehrte jedoch nur zwei Chariten: Cleta, die Göttin des Klangs, und Phaenna, die Göttin des Wohlwollens und der Dankbarkeit.

Die Rolle der Chariten in der Mythologie

Der griechischen Mythologie zufolge bestand die Hauptaufgabe der Chariten darin dienen den großen Gottheiten, So badeten und salbten die Chariten Aphrodite in der Stadt Paphos, bevor sie Anchises von Troja verführte, um sie attraktiver erscheinen zu lassen. Sie kümmerten sich auch um Aphrodite, nachdem sie den Olymp verlassen hatte, als ihre unerlaubte Affäre mit dem Gott Ares bekannt wurde. Die Chariten haben auch gewebt und gefärbt die langen Gewänder der Aphrodite.

Die Göttinnen kümmerten sich auch um einige Menschen, insbesondere um Pandora, die erste von Hephaistos geschaffene Frau. zu sie noch schöner und verführerischer zu machen, Als Teil ihrer Aufgaben organisierten die Chariten Feste und Tänze für die Götter auf dem Olymp. Sie führten einige der Tänze auf, um die Geburt einiger Gottheiten wie Apollo, Hebe und Harmonia zu unterhalten und anzukündigen.

In einigen Mythen tanzten und sangen die Charites mit die Musen die Gottheiten waren, die Wissenschaft, Kunst und Literatur inspirierten.

Die Rolle der Chariten in der Ilias

In der Ilias arrangiert Hera eine Heirat zwischen Hypnos und Pasithee, um Zeus zu verführen und ihn vom Trojanischen Krieg abzulenken, so Homer in der Ilias, Aglaea war die Frau des Hephaistos. Einige Gelehrte glauben, dass Hephaistos Aglaea heiratete, nachdem Aphrodite, seine frühere Frau, bei einer Affäre mit Aphrodite erwischt worden war.

Als Thetis einen Körperpanzer für ihren Sohn brauchte, lud Aglaea sie ein Berg Olympus so dass Thetis mit Hephaistos sprechen konnte, um eine Rüstung für Achilles herzustellen.

Die Anbetung der Chariten

Pausanias berichtet, dass Eteokles von Orchomenus (einer Stadt in Böotien) der erste war, der zu den Charites betete, und dass Eteokles, der König von Orchomenus, seine Bürger auch lehrte, wie man Opfer für die Charites. Später schufen die Söhne von Dionysos, Angelion und Tectaus eine Statue von Apollo, dem Gott des Bogenschießens, und bildeten in seiner Hand die drei Charites (auch bekannt als die Grazien).

Pausanias fährt fort, dass die Athener die drei Grazien am Eingang der Stadt aufstellten und bestimmte religiöse Rituale durchgeführt Der athenische Dichter Pamphos war der erste, der ein den Chariten gewidmetes Lied schrieb, das jedoch nicht ihre Namen enthielt.

Kult der Chariten

Aus der vorhandenen Literatur geht hervor, dass der Kult der Göttinnen seine Wurzeln in vorgriechische Geschichte. Das Ziel des Kultes konzentrierte sich auf Fruchtbarkeit und Natur und hatte eine besondere Verbindung zu Quellen und Flüssen. Die Chariten hatten eine große Anhängerschaft auf den Kykladen (eine Inselgruppe in der Ägäis). Ein Kultzentrum befand sich auf der Insel Paros, und Gelehrte haben Beweise gefunden für ein Kult aus dem 6. Zentrum auf der Insel Thera.

Verbindung zur Unterwelt

Das Trio waren chthonische Göttinnen, die auch als Unterwelt-Gottheiten weil es bei ihren Festen weder Blumen noch Musik gab - ein Phänomen, das bei allen mit der Unterwelt verbundenen Gottheiten zu beobachten war.

Der Legende nach gab es bei den Festen jedoch weder Kränze noch Flöten, weil Minos, der König von Kreta, seinen Sohn während eines Festes auf der Insel Paros verlor und die Musik sofort einstellte. alle Blumen zerstört und seitdem wird das Fest der Göttinnen ohne Musik und Kränze gefeiert.

Bei diesem Fest wurde jedoch viel getanzt, vergleichbar mit dem Fest des Dionysos und der Artemis, dem Gott und der Göttin des Feierns bzw. der Entbindung.

Tempel der Charites

Der Kult der Göttinnen baute mindestens vier Tempel Der bekannteste Tempel befand sich in Orchomenus in der Region Böotien in Griechenland, denn viele glaubten, dass ihr Kult von diesem Ort ausging.

Der Tempel in Orchomenus

In Orchomenus, Die Verehrung der Göttinnen fand an einem antiken Ort statt und umfasste drei Steine, die wahrscheinlich jede Gottheit repräsentierten. Die drei Steine waren jedoch nicht nur für die Verehrung der Göttinnen charakteristisch, da die Kulte des Eros und des Herakles Auch die Einwohner von Orchomenus weihten den Fluss Kephisos und die Quelle Akidalia den drei Gottheiten. Da Orchomenus eine landwirtschaftlich geprägte Stadt war, wurde ein Teil der Ernte den Göttinnen als Opfer dargebracht.

Dem griechischen Geographen Strabo zufolge gab es einen König von Orchomenus namens Eteokles legte den Grundstein Eteokles war auch dafür bekannt, dass er im Namen der Göttinnen wohltätige Taten vollbrachte, wie Strabo berichtet.

Andere Städte und Orte, die den Tempel der Göttinnen beherbergten, waren Sparta, Elis und Hermine. Gelehrte berichten von einem weiteren Tempel in Amyklae, einer Stadt in der Region Lakonien, den König Lakedämon von Lakonien errichten ließ.

Verbindung mit anderen Gottheiten

Mancherorts wurde die Verehrung der Göttinnen mit anderen Gottheiten verbunden, wie z. B. Apollo, der Gott des Bogenschießens, und Aphrodite. Auf der Insel Delos verband der Kult Apollon mit den drei Göttinnen und verehrte sie gemeinsam, was jedoch nur für den Kult der Chariten galt, da der Kult des Apollon diese Verbindung nicht anerkannte und sich auch nicht an ihrer Verehrung beteiligte.

In der klassischen Periode waren die Göttinnen nur in zivilen Angelegenheiten mit Aphrodite verbunden, nicht aber in religiösen. Liebe, Fruchtbarkeit und Geburten, war es üblich, sie in einem Atemzug mit den drei Göttinnen der Liebe, der Anmut, der Schönheit, des Wohlwollens und der Fruchtbarkeit zu nennen.

Die Darstellung der Chariten in der griechischen Kunst

Es ist üblich, die drei Göttinnen oft so darzustellen splitternackt Gemälde aus der griechischen Antike zeigen, dass die Göttinnen fein gekleidet waren.

Wissenschaftler glauben, dass der Grund für die nackte Darstellung der Göttinnen auf die griechischen Dichter Kallimachus und Euphorion aus dem dritten Jahrhundert vor Christus zurückzuführen ist, die das Trio als nackt beschrieben. als unbekleidet abgebildet.

Ein Beweis dafür ist die Statue der Göttinnen, die im Apollo-Tempel in Thermos entdeckt wurde und aus dem sechsten und siebten Jahrhundert vor Christus stammt. ein goldener Ring aus dem mykenischen Griechenland. Die Abbildung auf dem goldenen Ring zeigt zwei tanzende Frauengestalten in Gegenwart einer männlichen Figur, bei der es sich vermutlich um Dionysos oder Hermes handelt. Ein weiteres Relief, das die Göttinnen darstellt, wurde in der Stadt Thasos gefunden und stammt aus dem fünften Jahrhundert.

Das Relief zeigt die Göttinnen in der Gegenwart von Hermes und entweder Aphrodite oder Peitho Auf der anderen Seite des Reliefs war Artemis zu sehen, die Apollo im Beisein einiger Nymphen krönte.

Außerdem befand sich am Eingang eine Skulptur des Charites und des Hermes, die auf die klassische Ära Griechenlands zurückgeht. Der Volksglaube war, dass der griechische Philosoph Sokrates dieses Relief geformt, Die meisten Gelehrten halten dies jedoch für unwahrscheinlich.

Darstellungen der Chariten in der römischen Kunst

Auf einer Wandmalerei in Boscoreale, einer Stadt in Italien, die auf das Jahr 40 v. Chr. zurückgeht, sind die Göttinnen mit Aphrodite, Eros, Ariadne und Dionysos abgebildet. Die Römer stellten die Göttinnen auch auf einigen Münzen dar, um die Hochzeit zwischen dem Kaiser Marcus Aurelius und der Kaiserin Faustina Minor. Die Römer stellten die Göttinnen auch auf ihren Spiegeln und Sarkophagen (Steinsärgen) dar, und in der berühmten Piccolomini-Bibliothek der Renaissance wurden die Göttinnen ebenfalls abgebildet.

Schlussfolgerung

Dieser Artikel befasst sich mit den Ursprüngen der Chariten, die auch als Khariten bekannt sind, mit ihrer Rolle in der Mythologie und damit, wie sie sowohl in der griechischen als auch in der römischen Kunst visuell dargestellt. Hier eine Zusammenfassung dessen, was wir bisher gelesen haben:

• Die Chariten waren Töchter des griechischen Gottes Zeus und der Meeresnymphe Eurynome, obwohl andere Quellen Hera, Helios und die Eltern der Göttinnen nennen.
• Die meisten Quellen gehen davon aus, dass es sich bei den Chariten um drei Personen handelt, andere Quellen meinen, es seien mehr als drei gewesen.
• Die Göttinnen inspirierten die Schönheit, den Charme, die Natur, die Fruchtbarkeit, die Kreativität und das Wohlwollen und waren meist in Gesellschaft von Aphrodite, der Göttin der Fruchtbarkeit, zu finden.
• Die Rolle der Göttinnen in der griechischen Mythologie bestand darin, den anderen Gottheiten zu dienen, indem sie sie unterhielten oder ihnen halfen, sich zu verkleiden und attraktiver auszusehen.
• Ursprünglich wurden die Göttinnen vollständig bekleidet dargestellt, aber seit dem 3. Jahrhundert v. Chr., insbesondere nach den Beschreibungen der Dichter Euphorion und Callimachus, wurden sie nackt gezeigt.

Die Römer prägten Münzen, auf denen die Göttinnen abgebildet waren, um die Hochzeit zwischen Kaiser Marcus Aurelius und der Kaiserin Faustina Minor zu feiern. Die Chariten tauchten mehrfach in großen römischen Kunstwerken auf, darunter das berühmte Erstes Gemälde von Sandro Botticelli.