チャリティー ギリシア神話によれば、この女神にインスピレーションを与えたとされている。 芸術性、美、自然、豊穣、親善。 これらの女神は、愛と豊穣の女神アフロディーテといつも一緒にいた。 シャリテの数は古代の資料によって異なり、3人だとする資料もあれば、5人だとする資料もある。 この記事では、古代ギリシャ神話におけるシャリテの名前と役割を取り上げる。

チャリテとは何者か？

ギリシャ神話では、チャリティーは 多宝如来 これらの女神はすべて、豊穣、優しさ、美しさ、自然、そして創造性など、人生における良いものを象徴する女神であり、それゆえ彼女たちは愛の女神アフロディーテとともにあった。

チャリテの両親

さまざまな資料が、チャリテの親としてさまざまな神を挙げているが、最も一般的なのは次のようなものである。 ゼウスと海の精エウリュノーム。 女神たちの親としてあまり知られていないのは、ワインと豊穣の神ディオニュソスとコローニスである。

他の資料では、チャリテ族は太陽神ヘリオスとその妃であるゼウスの娘エーグルの娘であったとされている。 いくつかの神話によれば、 ヘラ 慈善団体を支援する 父親不明 一方、ゼウスはエウリュドーム、エウリュメドゥーサ、エウアンテのいずれかとチャリティーの父であったという説もある。

チャリテの名前

ヘシオドスによるチャリテスのメンバー

先に述べたように、チャリテの人数は各資料によって異なるが、最も一般的なのは3人であった。 古代ギリシャの詩人ヘシオドスによれば、3人のチャリテの名前は以下の通りである。 タリア、エウティミア（エウフロシネとも呼ばれる）、アグラエア。 タリアは祝祭と豊かな宴の女神であり、エウティミアは喜び、娯楽、歓楽の女神であった。 チャリテ家の末っ子アグライアは、豊かさ、豊穣、富の女神であった。

パウサニアスによるチャリテスの構成要素

ギリシアの地理学者パウサニアスによれば、オルコメヌスの王エテオクレスが最初にシャリテスの概念を確立し、シャリテスのみを与えたという。 3人のシャリテの名前。 パウサニアスは、ラコニアの人々はクレタとフェンナの2人だけを崇拝していたと続けている。

パウサニアスは、アテネ人が2人のチャリテも崇拝していたことを指摘している。 オーソとヘゲモネ。

オーソは成長と増加の女神であり、ヘゲモネはその女神を作る女神であった。 植物が花を咲かせ、実を結ぶ。 しかし、古代ギリシャの詩人ヘルメシアナクスは、アテネのチャリテスにもう一人の女神ペイトーを加えて三女神とした。 ヘルメシアナクスの考えでは、ペイトーは説得と誘惑の擬人化であった。

ホメロスのチャリテ

ホメロスはその著作の中でカリスについて言及しているが、具体的な数については言及していない。 その代わりに、カリスと呼ばれるカリス人の一人について次のように記している。 火の神ヘパイストスの妻。 カリスは美と自然と豊穣の女神であり、パシテーはリラックスと瞑想と幻覚の女神であった。

他のギリシア詩人による『チャリテス

アンティマコスはチャリテ人について書いているが、人数も名前も書いていない。 太陽神ヘリオスと海の精エーグル。 叙事詩人ノンヌスは、チャリテの数を3人とし、その名をパシテー、アグライア、ペイトーとした。

しかし、都市国家スパルタでは、音の女神クレタと博愛と感謝の女神フェンナの2人だけが崇拝されていた。

神話におけるチャリテの役割

ギリシャ神話によれば、チャリテスの主な役割は次のようなものだった。 主要な神々に仕える、 たとえば、アフロディテがトロイのアンキセスを誘惑する前に、パフォスの街でアフロディテを沐浴させ、より魅力的に見せるために油を注いだ。 また、アフロディテがオリンポス山を去った後、アレス神との不倫が明るみに出たときにも、彼らはアフロディテの世話をした。 また、シャリテ人は 織り染め アフロディーテの長い衣。

女神たちはまた、人間たち、特にヘパイストスが作った最初の女性パンドラの世話もした。 彼女をより美しく、魅力的にする、 チャリテは、オリンポス山の神々のために祝宴や舞踏を催し、アポロン、ヘベ、ハルモニアなどの神々の誕生を祝った。

いくつかの神話では、チャリテ族は、次のような踊りと歌を披露している。 ししん 科学、芸術、文学にインスピレーションを与えた神々である。

イリアスにおけるシャリテの役割

ホメロスの『イーリアス』では、ヘラはゼウスを誘惑し、トロイ戦争からゼウスの注意をそらす計画の一環として、ヒプノスとパシテの結婚を斡旋した。 ホメロスの『イーリアス』によれば、 アグラエアはヘパイストスの妻。 ヘパイストスがアグラエアと結婚したのは、前妻のアフロディーテとの不倫がバレた後だと考える学者もいる。

テティスが息子の防具を必要としていたとき、アグラエアは彼女を招いた。 オリンポス山 そこでテティスは、アキレスの鎧を作るためにヘパイストスと話すことができた。

チャリテの礼拝

パウサニアスは、ボイオティアの人々によれば、オルコメノス（ボイオティアの町）のエテオクレスが最初にシャリテスに祈った、と記している。 オルコメノスの王エテオクレスはまた、市民に次のことを教えた。 チャリテに生贄を捧げる。 その後、ディオニュソス、アンジェリオン、テクタウスの息子たちは、弓の神アポロの像を作り、その手に3人のシャリテ（グレイセスとも呼ばれる）を彫刻した。

パウサニアスは、アテネ人が街の入り口に3つのグレイセスを置いたと続けている。 特定の宗教儀式を行った アテネの詩人パンフォスが初めてチャリテスに捧げる歌を書いたが、彼の歌には彼らの名前はなかった。

カルト・オブ・ザ・シャリテ

既存の文献によれば、女神崇拝の根源は次のようなものだった。 ギリシャ以前の歴史。 カルトの目的は豊穣と自然であり、泉や川との特別な結びつきがあった。 キクラデス諸島（エーゲ海に浮かぶ島々）には多くの信者がいた。 パロス島にはカルトの中心地があり、学者たちは次のような証拠を発見している。 6世紀のカルト テーラ島の中心部。

冥界とのつながり

この3人組は、クトスの女神で、次のようにも呼ばれている。 冥界の神々 冥界に関係するすべての神々に共通する現象である。

しかし、伝説によれば、クレタ島の王ミノスがパロス島での祭りの最中に息子を失い、すぐに音楽を止めたため、祭りには花輪も笛もなかったという。 また、彼は すべての花を破壊した それ以来、女神の祭りは音楽も花輪もなしで祝われるようになった。

しかし、この祭りでは、ディオニュソスとアルテミスという、それぞれ酒宴と出産の神と女神の祭りに匹敵する多くの踊りが行われた。

チャリテ寺院

女神崇拝が築いたもの 少なくとも4つの寺院 最も有名な神殿は、ギリシャのボイオティア地方のオルコメノスにあった。 これは、彼らの教団の起源が同じ場所にあると多くの人が信じていたからである。

オルコメヌスの神殿

オルコメナスにて、 女神崇拝は古代の遺跡で行われ、各神を象徴すると思われる3つの石が使われた。 しかし、3つの石は女神崇拝だけに特有なものではなかった。 エロス崇拝 また、オルコメヌスの人々は、ケフィソス川とアキデリアの泉を三神に捧げた。 オルコメヌスは農業が盛んな都市であったため、生産物の一部は生贄として女神に捧げられた。

ギリシアの地理学者ストラボによれば、オルコメナス王は次のように語っている。 エテオクレスが礎を築く エテオクレスはまた、ストラボによれば、女神の名において慈善活動を行うことでも知られていた。

女神の神殿があった都市や町は他にもある。 スパルタ、エリス、ハーマイオニー。 学者たちは、ラコニア地方の都市アミクレイにも神殿があり、ラコニアのラケデモン王が建てたと報告している。

他の神々との結びつき

場所によっては、女神崇拝は以下のような他の神々と結びついていた。 弓の神アポロとアフロディーテ。 デロス島では、教団がアポロと三女神を結びつけて崇拝していたが、これはシャリテス教団だけのことで、アポロ教団はこの結びつきを認めず、崇拝にも参加していなかった。

古典期には、女神たちはアフロディーテと民事的な問題においてのみ結びついていたが、宗教的な問題では結びついていなかった。 アフロディーテは、女神の 恋愛、不妊、出産、 愛、魅力、美、好意、豊穣の三女神と同列に語られるのが一般的だった。

ギリシア美術における慈善家の表現

3人の女神は、しばしば次のように表現されるのが一般的である。 素っ裸 古典ギリシア時代の絵画を見ると、女神たちは美しい衣装を身にまとっていたことがわかる。

学者たちは、女神たちが裸の姿で視覚化されたのは、紀元前3世紀のギリシャの詩人カリマコスとエウフォリオンがトリオを裸の姿で描写したからだと考えている。 しかし、トリオが裸の姿で描かれるようになったのは、紀元前6～7世紀になってからである。 服を着ていないように描かれている。

その証拠に、テルモスのアポロン神殿から発見された女神像は、紀元前6世紀から7世紀のものである。 ギリシャ・ミケーネ時代の黄金の指輪。 黄金の指輪に描かれたイラストには、ディオニュソスかヘルメスのどちらかと思われる男性の前で踊る二人の女性の姿が描かれていた。 女神たちを描いた別のレリーフが5世紀のタソスの町で発見された。

このレリーフは、女神の前にいる女神を描いている。 ヘルメスとアフロディーテまたはペイトー レリーフの反対側には、アルテミスが数人のニンフの前でアポロンに戴冠する姿が描かれている。

さらに入り口には、ギリシャ古典時代にさかのぼるチャリテスとヘルメスの彫刻があった。 ギリシャの哲学者ソクラテス そのレリーフを彫刻した、 しかし、ほとんどの学者は、その可能性は低いと考えている。

ローマ美術におけるチャリテの描写

紀元前40年にイタリアのボスコレアーレに描かれた壁画には、アフロディテ、エロス、アリアドネ、ディオニュソスとともに女神が描かれていた。 また、ローマ人は女神とディオニュソスの結婚を祝うために、いくつかのコインに女神を描いた。 マルクス・アウレリウス皇帝と小皇后ファウスティナ。 ローマ人は、鏡や石棺にも女神を描き、ルネサンス期には有名なピッコロミニ図書館にも女神を描いた。

結論

この記事では、カライト人としても知られるチャライト人の起源、神話における彼らの役割、そして彼らがどのようにして生まれたかを見てきた。 ギリシアとローマの芸術の両方で視覚的に表現されている。 以下は、これまでに読んだ本の要約である：

• チャリテスはギリシャ神話の神ゼウスと海の精エウリュノームの娘であったが、他の資料ではヘラ、ヘリオス、女神の両親の名前が挙げられている。
• 多くの資料ではシャリテは3人であるとされているが、3人以上であったとする資料もある。
• 女神たちは、美、魅力、自然、豊穣、創造性、善意を刺激し、そのほとんどが豊穣の女神アフロディーテと一緒にいた。
• ギリシャ神話における女神の役割は、他の神々をもてなしたり、ドレスアップしてより魅力的に見えるように手助けしたりすることで、他の神々に奉仕することだった。
• 当初、女神は完全な衣服で描かれていたが、紀元前3世紀以降、特に詩人エウフォリオンとカリマコスの記述以降、女神は裸で描かれるようになった。

ローマ人は、マルクス・アウレリウス帝と小ファウスティナ女帝の結婚を祝って、女神を描いたコインを鋳造した。 チャリテは、有名な次のようなローマの主要な芸術作品に登場している。 サンドロ・ボッティチェリによるプリメーラの絵画。