Преглед садржаја
Милосрднице , према грчкој митологији, биле су богиње које су инспирисале уметност, лепоту, природу, плодност и добру вољу. Ове богиње су увек биле у друштву Афродите богиња љубави и плодности. Број Цхаритес-а се разликује према древним изворима, при чему неки извори тврде да их је било три, док други верују да их је било пет. Овај чланак ће покрити имена и улоге Цхаритес у древној грчкој митологији.
Ко су били Цхаритес?
У грчкој митологији, доброчинства су биле више богиња чари различитих врсте и аспекте, као што су плодност, љубазност, лепота, природа, па чак и креативност. Све су то биле богиње које су представљале добре ствари у животу, стога су биле са богињом љубави, Афродитом.
Родитељи Цхаритес
Различити извори називају различита божанства као родитеље Цхаритес а најчешћи су били Зевс и океанска нимфа Еуринома. Мање уобичајени родитељи богиња били су Диониз, бог вина и плодности, и Коронис.
Такође видети: Зашто је Антигона сахранила брата?Други извори тврде да су Харите биле кћери бога сунца Хелиоса и његове супруге Егле, ћерке Зевса. Према неким митовима, Хера је носила добротворне организације са непознатим оцем , док други кажу да је Зевс био отац добротвора са Еуридомом, Еуримедоусом или Еуантом.
Имена напривлачне.
Римљани ковао новчиће са приказом богиња за прославу брака између цара Марка Аурелија и царице Фаустине Мале. Цхаритес су се неколико пута појављивали у великим римским уметничким делима, укључујући чувену Примери слику Сандра Ботичелија.
ЦхаритесЧланови Цхаритес према Хесиоду
Као што смо раније прочитали, број Цхаритес се разликује према сваком извору, али најчешћи су били три. Име три Харите, према древном грчком песнику Хесиоду, биле су Талија, Еутимија (такође се помињу као Ефросинија) и Аглаја. Талија је била богиња свечаности и богатих гозби, док је Еутимија била богиња радост, забава и добро расположење. Аглаеа, најмлађа од Харита, била је богиња изобиља, плодности и богатства.
Компоненте Харита према Паусанији
Према грчком географу Паусанији, Етеокле, краљ Орхомен је први успоставио концепт Харита и дао само три имена Харита. Међутим, не постоје записи о именима која је Етеокле дао Харитима. Паусанија је наставио да народ Лаконије поштује само две Харите; Клета и Фена.
Име Клета је значило славан и било је божанство за звук, док је Фена била богиња светлости. Паусанија је приметио да су Атињани такође обожавали две Харите – Ауксона и Хегемону.
Ауко је била богиња раста и раста, док је Хегемона била богиња која је чинила да биљке цветају и доносе плодове. Међутим, древни грчки песник Хермезијанакс је додао још једну богињу, Пеито, атинским Харитима чинећи их троје. По Хермесианксовом мишљењу,Пеитхо је био персонификација убеђивања и завођења.
Харите према Хомеру
Хомер се у својим делима позивао на Цхаритес; међутим, није навео конкретан број. Уместо тога, написао је да је једна од Харита по имену Харис била жена Хефеста, бога ватре. Такође је направио Хипноса, бога сна, мужа једне од Харита која се зове Паситеја или Паситеја . Харис је била богиња лепоте, природе и плодности, а Паситеја је била богиња опуштања, медитације и халуцинација.
Харите према другим грчким песницима
Антимах је писао о Харитима, али није навео број или њихова имена, али је указивало да су потомци Хелиоса, бога сунца, и Егле, морске нимфе. Епски песник Нон је дао број Харита као три и њихова имена су била Паситеја, Аглаја, и Пеито.
Још један песник, Сосраст је такође одржао три Харите и назвао их Пасатее, Цале и Еутхимиа. Међутим, град-држава Спарта је поштовала само два Харита; Клета, богиња звука, и Фена, богиња доброчинства и захвалности.
Улога Харита у митологији
Према грчкој митологији, главна улога Харита је била да служите главним божанствима, посебно током свечаности и окупљања. На пример, пре него што је Афродита отишла да заведе Анхиза из Троје, Харити су се окупали и помазалиу граду Пафосу да би изгледала привлачније. Такође су присуствовали Афродити након што је напустила планину Олимп када је на видело изашла њена незаконита афера са богом Аресом. Харите су такође ткале и фарбале дугу Афродитину одећу.
Богиње су такође бринуле о неким људима, посебно о Пандори, првој жени коју је створио Хефест. Да би је учинили лепшом и привлачнијом, Цхаритес су јој поклонили привлачне огрлице. Као део својих обавеза, Харити су организовали гозбе и плесове за богове на планини Олимп. Извели су неке од плесова како би забавили и најавили рођење неких божанстава, укључујући Аполона, Хебу и Хармонију.
У неким митовима, Харити су играли и певали са Музама које су биле божанства која су инспирисала науку, уметност и књижевност.
Улога Харита у Илијади
У Илијади, Хера је уговорила брак између Хипноса и Паситеје као део својих планова да заведе Зевса и одврати га од тројански рат. Према Хомеровој Илијади, Аглаја је била Хефестова жена. Неки научници верују да се Хефест оженио Аглајом након што је Афродита, његова бивша жена, ухваћена у вези са Афродитом.
Када је Тетиди требало тело оклоп за свог сина, Аглаја ју је позвала на гору Олимп како би Тетида могла разговарати са Хефестом да направи оклоп за Ахила.
ОбожавањеХаритес
Паусанија приповеда да се Етеокле из Орхомена (град у Беотији) први молио Харитима, према народу Беотије. Етеокле, краљ Орхомена, такође је поучавао своје грађане како да приносе жртву Харитима. Касније су синови Диониса, Ангелион и Тектаус направили статуу Аполона, бога стреличарства, и извајали је у његовој предати три Харите (познате и као Грације).
Паусанија наставља да су Атињани поставили три Грације на улазу у град и спроводили одређене верске обреде у њиховој близини. Атински песник Памфос је први написао песму посвећену Харитима али његова песма није садржала њихова имена.
Култ Харита
Постојећа литература указује да је култ богиња био укорењен у предгрчкој историји. Циљ култа био је усредсређен на плодност и природу и имао је посебну везу са изворима и рекама. Харити су имали велике следбенике на Кикладима (група острва у Егејском мору). Један култни центар налазио се на острву Парос и научници су пронашли доказе о култном центру из 6. века на острву Тера.
Веза са подземним светом
трио су биле хтонске богиње које се такође називају Божанствима подземља јер током њихових фестивала није било цвећа или музике. Појава која је била заједничка свим божанствимаповезан са подземним светом.
Међутим, према легенди, на фестивалима није било венаца или фрула јер је Минос, краљ Крита, изгубио сина током фестивала на острву Парос и одмах је прекинуо музику. Такође је уништио све цвеће на фестивалу и од тада се празник богиња слави без музике и венаца.
Међутим, фестивал је укључивао много плеса упоредивих са фестивалом Диониса и Артемиде, бога и богиње весеља и рађања.
Храмови Харита
Култ богиња изградио је најмање четири храма које су посветили на њихову част. Најистакнутији храм био је у Орхоменусу у Беотијској области у Грчкој. То је зато што су многи веровали да њихов култ потиче са истог места.
Храм у Орхомену
У Орхомену, обожавање богиња одвијало се на древном месту а укључивала је три камена који вероватно представљају свако божанство. Међутим, три камена нису била својствена само обожавању богиња јер су култови Ероса и Херакла у Беотији такође користили три камена у свом поштовању. Такође, народ Орхомена је трима божанствима посветио реку Кефисос и извор Акидалије. Пошто је Орхомен био пољопривредни град који је живахан, неки од производа су нуђени богињама као ажртву.
Према грчком географу Страбону, краљ Орхомена по имену Етеокле је поставио темељ за храм вероватно због богатства за које је веровао да га је добио од Харита. Етеокле је такође био познат по томе што је, према Страбону, обављао добротворна дела у име богиња.
Други градови и места у којима се налазио храм богиња су били Спарта, Елида и Хермиона. Научници наводе још један храм у Амикли, граду у области Лаконије, који је саградио лаконски краљ Лакедемон.
Удружење са другим божанствима
На неким местима је обожавање богиња било повезано са друга божанства као што су Аполон, бог стрељаштва и Афродита. На острву Делос, култ је повезао Аполона са три богиње и заједно их обожавао. Међутим, ово је било јединствено само за култ Харите пошто Аполонов култ није признавао ово удружење нити је учествовао у његовом обожавању.
У класичном периоду, богиње су биле повезане са Афродитом само у грађанским стварима, али не и у верским питањима. . Пошто је Афродита била богиња љубави, плодности и рађања, било је уобичајено да се о њој говори у истом даху као о три богиње љубави, шарма, лепоте, добре воље и плодности.
Представа Цхаритес у грчкој уметности
Уобичајено је видети три богиње често представљене као потпуно голе , алиније било тако од почетка. Слике из класичног грчког указују на то да су богиње биле лепо обучене.
Учењаци верују да је разлог зашто су богиње визуализоване као голе последица грчких песника Калимаха и Еуфориона из трећег века пре нове ере који су описали трио као голу. Међутим, тек у шестом и седмом веку пре нове ере ова тројка је приказана као необевена.
Доказ за то је статуа богиња откривена у Аполоновом храму у Термосу. који датира из шестог и седмог века пре нове ере. Такође, богиње су вероватно биле приказане на златном прстену из микенске Грчке. Илустрација на златном прстену приказује две женске фигуре које плешу у присуству мушке фигуре за коју се верује да је или Диониз или Хермес. Други рељеф који приказује богиње пронађен је у граду Тасосу који датира из петог века.
Рељеф приказује богиње у присуству Хермеса и Афродите или Пеито и постављен је на улазу у Тасос. На другој страни рељефа била је Артемида која је крунисала Аполона у присуству неких нимфи.
Даље, на улазу је била скулптура Харите и Хермеса која датира из античког доба Грчке. У народу се веровало да је грчки филозоф Сократ извајао тај рељеф, међутим, већина научника мисли да је томало вероватно.
Прикази Цхаритес у римској уметности
Зидна слика у Босцореалеу, граду у Италији, која датира из 40. пре нове ере, приказује богиње са Афродитом, Еросом, Аријадном и Дионисом . Римљани су такође приказивали богиње на неким новчићима како би прославили брак између цара Марка Аурелија и царице Фаустине Мале. Римљани су такође приказивали богиње на својим огледалима и саркофазима (каменим ковчезима). Римљани су такође приказивали богиње у чувеној библиотеци Пиколомини током ренесансне ере.
Закључак
Овај чланак се бави пореклом Харита познатих и као Харите, њиховом улогом у митологији и како су биле визуелно представљене и у грчкој и у римској уметности. Ево резимеа онога што смо до сада прочитали: 
- Харите су биле ћерке Грка бог Зевс и морска нимфа Еуринома, иако други извори називају Херу, Хелиоса и родитеље богиња.
- Иако већина извора верује да су Харите три у броју, други извори мисле да их је било више од три.
- Богиње су инспирисале лепоту, шарм, природу, плодност, креативност и добру вољу и углавном су се налазиле у друштву Афродите, богиње плодности.
- Улога богиња у митологији Грчке била је служити другим божанствима тако што ће их забављати или им помоћи да се дотерају и изгледају више