Odiseja – Homer – Homerova epska pesma – Rezime

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Epska pjesma, grčki, oko 725. p.n.e., 12.110 redaka)

Uvodnjegov dom na Itaki da se bori sa ostalim Grcima protiv Trojanaca, Odisejev sin Telemah i njegova žena Penelopa<17 su opterećeni preko stotinu prosaca koji pokušavaju uvjeriti Penelopu da joj je muž mrtav i da bi se trebala udati za jednog od njih.

Ohrabren boginjom Atinom (uvijek Odisejeva zaštitnica), Telemah kreće tražiti svog oca , posjećujući neke od nekadašnjih Odisejevih drugova kao što su Nestor, Menelaj i Helena, koji su odavno stigli kući. Primaju ga raskošno i prepričavaju završetak Trojanskog rata, uključujući priču o drvenom konju. Menelaj govori Telemahu da je čuo da Odiseja drži nimfa Kalipso u zatočeništvu.

Scena se zatim mijenja u Kalipsojevo ostrvo , gdje je Odisej proveo sedam godina u zatočeništvu. Hermes i Zevs konačno nagovaraju Kalipso da ga oslobodi, ali Odisejev improvizovani čamac razbije njegov neprijatelj Posejdon i on ispliva na obalu na ostrvo. Pronalaze ga mlada Nausikaa i njene sluškinje i primaju ga kralj Alkinoj i kraljica Areta od Feaka, i počinje pričati nevjerovatnu priču o svom povratku iz Troje.

Odisej govori kako su on i njegovih dvanaest brodova bili otjerani s kursa zbog oluja, i kako su posjetili letargične Lotoždere sa njihovom hranom za brisanje sjećanja, prije nego što suzarobljen od strane diva jednookog kiklopa Polifema (Pozejdonov sin), koji je pobjegao nakon što je oslijepio diva drvenim kolcem. Uprkos pomoći Eola, Kralja vetrova, Odisej i njegova posada su ponovo skrenuli sa kursa baš kada je dom bio skoro na vidiku. Za dlaku su pobjegli od kanibala Laestrygonesa , da bi ubrzo nakon toga susreli boginju-vješticu Circe . Circe je pola svojih ljudi pretvorila u svinje, ali Odiseja je Hermes unaprijed upozorio i učinio otpornim na Cirkinu magiju.

Nakon godinu dana gozbe i pića na Cirkinom ostrvu, Grci su ponovo krenuli, stigavši ​​do zapadnom rubu svijeta. Odisej je prinio žrtvu mrtvima i pozvao duh starog proroka Tiresije da ga posavjetuje, kao i duhove nekoliko drugih slavnih muškaraca i žena i duhove njegove vlastite majke, koja je umrla od tuge u njegovom dugom odsustvu i koji mu je dao uznemirujuće vijesti o situaciji u njegovom vlastitom domaćinstvu.

Još jednom savjetovane od Circe o preostalim etapama svog putovanja, zaobišli su zemlju Sirena, prošli između mnogih- predvodio čudovište Scilu i vrtlog Haribdu , i, bezočno ignorirajući upozorenja Tiresije i Circe, lovio svetu stoku boga sunca Helija. Za ovo svetogrđe bili su kažnjeni brodolomom u kojem su se udavili svi osim samog Odiseja. Isplivao je na obalu na Calypso'sostrvo, gde ga je naterala da ostane njen ljubavnik.

Do ovog trenutka, Homer nas je obavestio o novostima, a ostatak priče je ispričan direktno hronološkim redom.

Kada su s oduševljenjem slušali njegovu priču, Feačani se slažu da pomognu Odiseju da se vrati kući i konačno ga jedne noći isporuče u skrivenu luku na njegovom domaćem ostrvu Itaki . Prerušen u lutajućeg prosjaka i priča izmišljenu priču o sebi, Odisej saznaje od lokalnog svinjara kako stvari stoje u njegovom domaćinstvu. Kroz Atenine mahinacije , on se susreće sa svojim sinom Telemahom, koji se upravo vraća iz Sparte, i oni se zajedno slažu da drski i sve nestrpljiviji prosci moraju biti ubijeni. Uz veću pomoć Atene, Penelopa organizira takmičenje u streljaštvu za prosce, koje prerušeni Odisej lako pobjeđuje, a zatim odmah pobije sve ostale prosce.

Vidi_takođe: Helios protiv Apolona: Dva boga Sunca u grčkoj mitologiji

Tek sada Odisej otkriva i dokazuje svoj pravi identitet svojoj ženi i svom starom ocu Laertu. Uprkos činjenici da je Odisej efektivno ubio dve generacije ljudi sa Itake (pomoraca brodolomca i pogubljenih udvarača), Atena interveniše poslednji put i konačno Itaka je ponovo u miru.

Analiza – o čemu je Odiseja

Povratak na vrhStranica

Sviđa mi se “Ilijada” , ”Odiseja” pripisuje se grčkom epskom pjesniku Homeru , iako je vjerovatno napisan kasnije od "Ilijade" , u Homerovoj zreloj godine, verovatno oko 725. godine p.n.e. Isto kao i “Ilijada” , jasno je komponovana u usmenoj tradiciji i vjerovatno je bila namijenjena više za pjevanje nego za čitanje, vjerovatno praćenu jednostavnim žičani instrument koji se svirao za povremeni ritmički naglasak. napisana je na homerskom grčkom (arhaična verzija jonskog grčkog, s primjesama iz nekih drugih dijalekata kao što je eolski grčki), i sastoji se od 12.110 redova daktilnog heksametarskog stiha , obično podijeljenih u 24 knjige .

Vidi_takođe: Helios u Odiseji: Bog Sunca

Mnogi primjerci pjesme su došli do nas (na primjer, istraživanje svih preživjelih egipatskih papirusa obavljeno 1963. pokazalo je da je skoro polovina od 1596 pojedinaca “ knjige” bile su kopije „Ilijade” ili „Odiseje” ili komentara na njih). Postoje zanimljive paralele između mnogih elemenata “Odiseje” i mnogo starijih sumerskih legendi u “Ep o Gilgamešu” . Danas se riječ “odiseja” počela koristiti u engleskom jeziku za označavanje bilo kakvog epskog putovanja ili produženog lutanja.

Kao u “TheIlijada” , Homer često koristi “epitete” u ”Odiseji” , deskriptivne oznake koje se redovno koriste za popunjavanje reda stihova, kao i da pruži detalje o liku, kao što su Odisej „harač gradova” i Menelaj „crvenokosi kapetan” . Epiteti, kao i ponovljene pozadinske priče i duža epska poređenja, uobičajene su tehnike u usmenoj tradiciji, osmišljene da malo olakšaju posao pjevaču-pjesniku, kao i da podsjete publiku na važne pozadinske informacije.

U poređenju sa “Ilijadom” , pjesma ima mnoge promjene scene i mnogo složeniju radnju . Koristi naizgled modernu ideju (kasnije su je oponašali mnogi drugi autori književnih epova) da se radnja započne od onoga što je hronološki prema kraju cjelokupne priče, i da se prethodni događaji opisuju kroz flešbekove ili pripovijedanje. Ovo je, međutim, prikladno, jer je Homer razrađivao priču koja bi bila veoma poznata njegovim slušaocima, i mala je vjerovatnoća da će njegova publika biti zbunjena, uprkos brojnim podzapletima.

Lik Odiseja utjelovljuje mnoge od ideala kojima su težili stari Grci : muževnu hrabrost, odanost, pobožnost i inteligenciju. Njegova inteligencija je mješavina oštrog zapažanja, instinkta i ulične pameti, a brz je,inventivni lažov, ali i izuzetno oprezan. Međutim, on je takođe prikazan kao veoma ljudski – pravi greške, upada u nezgodne situacije, gubi živce i često je ganut do suza – a vidimo ga u mnogim ulogama (kao muža, oca i sina , ali i kao sportista, vojni kapetan, mornar, stolar, pripovjedač, odrpani prosjak, ljubavnik, itd.).

Ostali likovi su vrlo sporedni, iako Odisejev sin Telemah pokazuje izvestan rast i razvoj od pasivan, neproveren dečak za čoveka od hrabrosti i akcije, koji poštuje bogove i ljude, i odan svojoj majci i ocu. prve četiri knjige „Odiseje” često se nazivaju „Telemahija” jer prate Telemahovo vlastito putovanje.

Među temama koje istražuje “Odiseja” su one o povratku kući, osveti, ponovnom uspostavljanju reda, gostoprimstvu, poštovanju bogova, redu i sudbini, i, što je možda najvažnije, lojalnost (Odisejeva odanost u ustrajavanju u pokušajima da se vrati kući, čak i nakon dvadeset godina, Telemahova odanost, Penelopina odanost i odanost sluga Eurikleje i Eumija).

Resursi

Povratak na vrh stranice

  • Engleski prijevod Samuela Butlera (The Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Homer/odyssey.html
  • Grčka verzija s riječ po riječprijevod (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0135
  • Detaljan sažetak knjige po knjigu i prijevod (About.com ): //ancienthistory.about.com/od/odyssey1/a/odysseycontents.htm

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.