(Epískt ljóð, grískt, um 725 f.Kr., 12.110 línur)

Inngangurheimili hans í Ithaca til að berjast með öðrum Grikkjum gegn Trójumönnum, Odysseifsson Telemachus og kona hans Penelope eru upptekin af yfir hundrað lausamönnum sem eru að reyna að sannfæra Penelope að eiginmaður hennar sé dáinn og að hún eigi að giftast einum þeirra.

Hvetjandi af gyðjunni Aþenu (alltaf verndari Ódysseifs) fer Telemakkos að leita föður síns og heimsótti nokkra af fyrrverandi félögum Ódysseifs eins og Nestor, Menelás og Helenu, sem eru löngu komnir heim. Þeir taka vel á móti honum og segja frá endalokum Trójustríðsins, þar á meðal söguna um tréhestinn. Menelás segir Telemachus að hann hafi heyrt að Ódysseifur sé í haldi nýmfunnar Calypso.

Síðan breytist atriðið í Calypso's Island , þar sem Ódysseifur hefur verið í haldi í sjö ár. Calypso er loksins sannfærður um að sleppa honum af Hermes og Seif, en bráðabirgðabátur Odysseifs er brotinn af óvini hans Poseidon og hann syndir í land á eyju. Hann er fundinn af hinni ungu Nausicaa og ambáttum hennar og er boðinn velkominn af Alcinous konungi og Arete drottningu Phaeacians, og byrjar að segja hina mögnuðu sögu um heimkomu hans frá Tróju.

Odysseus segir frá því hvernig hann og skipin hans tólf voru rekin út af stefnu af óveðri, og hvernig þau heimsóttu slappa Lótus-ætana með matinn sem eyðir minni, áður en þau vorutekinn af risanum eineygða kýklópa Pólýfemusar (sonur Póseidons), sem slapp aðeins eftir að hann blindaði risann með tréstaur. Þrátt fyrir hjálp Æólusar, konungs vindanna, var Ódysseifur og áhöfn hans blásið út af brautinni aftur rétt þegar heim var næstum í sjónmáli. Þeir sluppu naumlega frá mannætunni Laestrygones , aðeins til að hitta nornagyðjuna Circe skömmu síðar. Circe breytti helmingi manna sinna í svín, en Odysseifur hafði verið varaður fyrirfram af Hermes og gerður ónæmur fyrir töfrum Circe.

Eftir árs veisluhöld og drykkju á eyju Circe fóru Grikkir aftur af stað og náðu vesturbrún heimsins. Ódysseifur fórnaði hinum látnu og kallaði á anda gamla spámannsins Tiresias til að ráðleggja honum, svo og anda nokkurra annarra frægra manna og kvenna og móður hans, sem hafði dáið af sorg. við langa fjarveru hans og sem færði honum truflandi fréttir af ástandinu á hans eigin heimili.

Á ný ráðlögð af Circe um þá áfanga sem eftir voru af ferðalagi þeirra, fóru þeir yfir land sírenanna, fóru á milli margra- höfuð skrímsli Scylla og hringiðu Charybdis , og hunsaði blíðlega viðvaranir Tiresias og Circe, veiddi heilaga nautgripi sólguðsins Helios. Fyrir þessa helgispjöllu var þeim refsað með skipsflaki þar sem allir drukknuðu nema Ódysseifur sjálfur. Honum var skolað í land á Calypso'seyju, þar sem hún neyddi hann til að vera áfram sem elskhugi hennar.

Þegar þetta er komið hefur Hómer uppfært okkur og það sem eftir er af sögunni er sagt beint í tímaröð.

Eftir að hafa hlustað með mikilli athygli á sögu hans, samþykkja Phaeacians að hjálpa Odysseif að komast heim, og þeir afhenda hann að lokum eina nótt í falinni höfn á heimaeyju hans Ithaca . Ódysseifur, dulbúinn sem villandi betlara og segir skáldaða sögu af sjálfum sér, lærir af svínahirði á staðnum hvernig staðan er á heimili hans. Í gegnum tilræði Aþenu hittir hann eigin son sinn, Telemachus, sem er nýkominn heim frá Spörtu, og þau eru sammála um að drepa verði ósvífni og sífellt óþolinmóðari sækjendur. Með meiri hjálp frá Aþenu er bogfimikeppni skipulögð af Penelope fyrir suitors, sem dulbúi Odysseifur vinnur auðveldlega, og hann slátrar síðan strax öllum hinum suitors.

Fyrst núna opinberar Ódysseifur og sanna deili á honum fyrir konu sinni og gamla föður sínum, Laertes. Þrátt fyrir þá staðreynd að Ódysseifur hafi í raun drepið tvær kynslóðir af Íþökumönnum (skipbrotsmennina og aftökumennina) grípur Aþena inn í í síðasta sinn og loks er Íþaka enn í friði.

Eins og “The Iliad” , “The Odyssey” er kennd við gríska epíska skáldið Hómer , þó að það hafi líklega verið skrifað seinna en „Iliadinn“ , á þroskaskeiði Hómers ár, hugsanlega um 725 f.Kr. Líka eins og „Ilíadan“ , var hún greinilega samin í munnlegri hefð og var líklega meira ætlað að syngja en lesa, sennilega ásamt einföldu strengjahljóðfæri sem var strumpað fyrir einstaka rytmískan hreim. Hún er skrifuð á hómerískri grísku (fornaldarleg útgáfa af jónískri grísku, með íblöndun úr ákveðnum öðrum mállýskum eins og eolískri grísku), og samanstendur af 12.110 línum af daktýlískum hexametervers , venjulega skipt í sundur í 24 bækur .

Mörg eintök af ljóðinu hafa komið til okkar (td könnun á öllum eftirlifandi egypskum papýrum sem gerð var árið 1963 leiddi í ljós að næstum helmingur af 1.596 einstaklingum „ bækur“ voru afrit af “The Iliad” eða “The Odyssey” eða athugasemdir við þær). Það eru áhugaverðar samstæður á milli margra þátta „Odyssey“ og miklu eldri þjóðsagna Súmera í „Epic of Gilgamesh“ . Í dag er orðið „odyssey“ notað á enskri tungu til að vísa til hvers kyns epískrar siglingar eða langvarandi ráfa.

Eins og í „TheIliad” , Hómer notar oft „epitets“ í „The Odyssey“ , lýsandi merki notuð reglulega til að fylla út línu af vísu sem og til að veita smáatriði um persónu, eins og Odysseif "ránsinn í borgum" og Menelás "rauðhærði skipstjórinn" . Nafnirnar, sem og endurteknar bakgrunnssögur og lengri epískar líkingar, eru algengar aðferðir í munnlegri hefð, sem ætlað er að gera starf söngvarans aðeins auðveldara, auk þess að minna áhorfendur á mikilvægar bakgrunnsupplýsingar.

Í samanburði við „Iliadinn“ hefur ljóðið margar senubreytingar og miklu flóknari söguþráður . Það notar þá hugmynd sem virðist nútímaleg (síðar hermt eftir mörgum öðrum höfundum bókmenntasögusagna) að byrja söguþráðinn á því sem er í tímaröð undir lok heildarsögunnar og lýsa fyrri atburðum með endurlitum eða frásögnum. Þetta á þó vel við þar sem Hómer var að útfæra sögu sem hefði verið mjög kunnugleg fyrir hlustendur hans og litlar líkur voru á að áhorfendur hans rugluðust, þrátt fyrir fjölmörg undirmál.

Persóna Ódysseifs felur í sér margar af þeim hugsjónum sem Forn-Grikkir sóttust eftir: karlmennsku, hollustu, trúrækni og gáfur. Greind hans er blanda af mikilli athugun, eðlishvöt og götusnjöllum og hann er fljótur,hugvitssamur lygari, en líka einstaklega varkár. Hins vegar er hann einnig sýndur sem mjög mannlegur – hann gerir mistök, lendir í erfiðum aðstæðum, missir stjórn á skapi sínu og er oft hrærður í tár – og við sjáum hann í mörgum hlutverkum (sem eiginmaður, faðir og sonur). , en einnig sem íþróttamaður, herforingi, sjómaður, smiður, sagnamaður, tötraður betlari, elskhugi, o.s.frv.).

Hinar persónur eru mjög aukaatriði, þó sonur Ódysseifs, Telemakkos, sýni nokkurn vöxt og þroska frá a. aðgerðalaus, óreyndur drengur fyrir mann sem er hraustur og athafnasamur, virtur guði og mönnum og tryggur móður sinni og föður. fyrstu fjórar bækurnar af „The Odyssey“ eru oft nefndar “The Telemachy“ þar sem þær fylgjast með ferð Telemachusar sjálfs.

Meðal þema sem „Odyssey“ kannar eru heimkoma, hefnd, endurreisn reglu, gestrisni, virðingu fyrir guðunum, reglu og örlögum, og, kannski mikilvægast, tryggð (hollustu Ódysseifs við að halda áfram að reyna að snúa heim, jafnvel eftir tuttugu ár, tryggð Telemakkosar, tryggð Penelope og tryggð þjónanna Eurykleia og Eumaios).

• Ensk þýðing eftir Samuel Butler (The Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Homer/odyssey.html
• Grísk útgáfa með orð fyrir orðþýðing (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0135
• Ítarleg samantekt og þýðing bók fyrir bók (About.com ): //ancienthistory.about.com/od/odyssey1/a/odysseycontents.htm