(ეპიკური პოემა, ბერძნული, დაახლ. ძვ. წ. 725, 12110 სტრიქონი)

შესავალიმის სახლში ითაკაში სხვა ბერძნებთან ერთად ტროას წინააღმდეგ საბრძოლველად, ოდისევსის ვაჟი ტელემაქე და მისი ცოლი პენელოპე ასზე მეტ მომჩივანს ხვდებიან, რომლებიც ცდილობენ პენელოპეს დაყოლიებას. რომ მისი ქმარი მკვდარია და ის უნდა დაქორწინდეს ერთ-ერთ მათგანზე.

ქალღმერთ ათენას (ყოველთვის ოდისევსის მფარველის) მიერ წაქეზებული ტელემაქე მამის მოსაძებნად გაემგზავრება , ეწვია ოდისევსის ზოგიერთ ადრინდელ კომპანიონს, როგორიცაა ნესტორი, მენელაუსი და ელენე, რომლებიც დიდი ხანია სახლში არიან. ისინი მას მდიდრულად იღებენ და ჰყვებიან ტროას ომის დასასრულს, მათ შორის ხის ცხენის ისტორიას. მენელაუსი ეუბნება ტელემაქეს, რომ მან გაიგო, რომ ოდისევსი ნიმფა კალიფსოს ტყვეობაშია.

შემდეგ სცენა იცვლება კალიფსოს კუნძულზე , სადაც ოდისევსმა ტყვეობაში შვიდი წელი გაატარა. კალიფსო საბოლოოდ დაარწმუნა ჰერმესმა და ზევსმა გაათავისუფლოს იგი, მაგრამ ოდისევსის იმპროვიზირებული ნავი მისი მტერი პოსეიდონმა გაანადგურა და ის ნაპირზე გადაცურავს კუნძულზე. მას იპოვეს ახალგაზრდა ნაუსიკაამ და მისმა ხელმწიფეებმა და მას მიესალმნენ ფეაკელთა მეფე ალკინოსი და დედოფალი არეტე და იწყებს ტროიდან მისი დაბრუნების საოცარი ამბის მოყოლას.

ოდისევსი მოგვითხრობს, თუ როგორ და მისი თორმეტი ხომალდი განდევნა ქარიშხალმა და როგორ მოინახულეს ლეთარგიული ლოტოსის მჭამელები მეხსიერების ამშლელი საკვებით, სანამ ისინი იქნებოდნენ.ტყვედ ჩავარდა გიგანტმა ცალთვალა ციკლოპმა პოლიფემოსმა (პოსეიდონის ვაჟი), გაიქცა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მან ხის ძელით დააბრმავა გიგანტი. ქარების მეფის, ეოლუსის დახმარების მიუხედავად, ოდისევსი და მისი ეკიპაჟი ისევ ააფეთქეს კურსიდან, როცა სახლი თითქმის ჩანდა. ისინი ძლივს გაექცნენ კანიბალ ლაესტრიგონებს , მაგრამ მალე შეხვდნენ ჯადოქრების ქალღმერთ ცირკეს . ცირკემ თავისი კაცების ნახევარი ღორებად აქცია, მაგრამ ოდისევსი წინასწარ გააფრთხილა ჰერმესმა და წინააღმდეგობა გაუწია ცირკის მაგიას.

ცირკეს კუნძულზე ერთი წლის ქეიფის და სასმელის შემდეგ, ბერძნები კვლავ დაიძრნენ და მიაღწიეს მსოფლიოს დასავლეთი კიდე. ოდისევსმა მსხვერპლი შესწირა მიცვალებულს და მოიწვია მოხუცი წინასწარმეტყველის ტირესიას სული, რომ ერჩია მისთვის, ასევე რამდენიმე სხვა ცნობილი მამაკაცისა და ქალის სულები და საკუთარი დედის სულები, რომლებიც მწუხარებით გარდაიცვალა. მისი ხანგრძლივი არყოფნისას და რომელმაც შემაშფოთებელი ამბები მისცა საკუთარ სახლში არსებულ ვითარებაზე.

კირკემ კიდევ ერთხელ ურჩია მოგზაურობის დარჩენილ ეტაპებზე, მათ გადალახეს სირენების ქვეყანა, გაიარეს მრავალს შორის. სათავეში ჩაუდგა ურჩხულს სკილას და ქარიბდის მორევს და, გულმოდგინედ უგულებელყო ტირესიასის და ცირკის გაფრთხილებები, ნადირობდა მზის ღმერთის, ჰელიოსის წმინდა პირუტყვზე. ამ სასულიერო პირისთვის ისინი დასაჯეს გემის ჩაძირვით, რომელშიც ყველა დაიხრჩო, გარდა თავად ოდისევსი. ის კალიფსოს ნაპირზე გადაისროლესკუნძული, სადაც მან აიძულა იგი დარჩენილიყო, როგორც მისი საყვარელი. 3>

რაც დიდი ყურადღებით მოისმინეს მისი ამბავი, ფეაკელები თანხმდებიან დაეხმარონ ოდისევსს სახლში მისვლაში და ბოლოს ისინი ერთ ღამეს გადასცემენ დამალულ ნავსადგურში მის სახლის კუნძულ ითაკას . მოხეტიალე მათხოვრად გადაცმული და საკუთარ თავზე გამოგონილ ზღაპარს ყვება, ოდისევსი ადგილობრივი ღორის მწყემსისგან გაიგებს, თუ როგორ დგას საქმე მის სახლში. ათენას მაქინაციების მეშვეობით ის ხვდება საკუთარ ვაჟს, ტელემაქოსს, რომელიც ახლახან ბრუნდება სპარტიდან და ისინი ერთად შეთანხმდებიან, რომ თავხედი და სულ უფრო მოუთმენელი მომთხოვნი უნდა მოკლან. ათენას მეტი დახმარებით, პენელოპე აწყობს მშვილდოსნობის შეჯიბრს მომთხოვნებისთვის, რომელსაც გადაცმული ოდისევსი იოლად იგებს და შემდეგ მაშინვე კლავს ყველა სხვა მსურველს.

მხოლოდ ახლა ავლენს ოდისევსი და უმტკიცებს თავის ნამდვილ ვინაობას ცოლს და მის მოხუც მამას, ლაერტეს. იმისდა მიუხედავად, რომ ოდისევსმა ფაქტობრივად მოკლა ითაკას კაცების ორი თაობა (გემდაღუპული მეზღვაურები და სიკვდილით დასჯილი მოსარჩელეები), ათენა ბოლოჯერ ერევა და საბოლოოდ ითაკა კიდევ ერთხელ მშვიდდება.

როგორც „ილიადა“ , „ოდისეა“ მიეკუთვნება ბერძენ ეპიკურ პოეტს ჰომეროსს , თუმცა იგი სავარაუდოდ „ილიადაზე“ გვიან დაიწერა, ჰომეროსის მომწიფებაში. წლები, შესაძლოა დაახლოებით 725 წ. ისევე როგორც „ილიადა“ , ის აშკარად ზეპირი ტრადიციით იყო შედგენილი და, სავარაუდოდ, გამიზნული იყო უფრო მეტად სიმღერა, ვიდრე წაკითხვა, ალბათ, თან ახლავს მარტივი სიმებიანი საკრავი, რომელსაც ხანდახან რიტმული აქცენტისთვის ურტყამდნენ. ის დაწერილია ჰომერულ ბერძნულ ენაზე (იონური ბერძნულის არქაული ვერსია, მინარევებით ზოგიერთი სხვა დიალექტიდან, როგორიცაა ეოლური ბერძნული) და მოიცავს 12,110 დაქტილური ჰექსამეტრის ლექსის , ჩვეულებრივ დაყოფილი. 24 წიგნად .

პოემის მრავალი ეგზემპლარი მოვიდა ჩვენამდე (მაგალითად, 1963 წელს ჩატარებული ყველა შემორჩენილი ეგვიპტური პაპირუსების გამოკითხვამ დაადგინა, რომ 1596 ინდივიდის თითქმის ნახევარი ” წიგნები“ იყო „ილიადა“ ან «ოდისეა“ ან მათზე კომენტარები). საინტერესო პარალებია "ოდისეას" და ბევრად ძველ შუმერულ ლეგენდებს შორის ბევრ ელემენტს შორის <. 24>„გილგამეშის ეპოსი“ . დღეს სიტყვა „ოდისეა“ გამოიყენებოდა ინგლისურ ენაში ნებისმიერ ეპიკურ მოგზაურობის ან გახანგრძლივებული ხეტიალის აღსანიშნავად.

როგორც “Theილიადა" , ჰომერი ხშირად იყენებს "ეპითეტებს" "ოდისეაში" , აღწერითი ტეგები გამოიყენება რეგულარულად სტრიქონის შესავსებად. ლექსის, აგრეთვე ისეთი პერსონაჟების შესახებ დეტალების მიწოდება, როგორიცაა ოდისევსი „ქალაქების მტაცებელი“ და მენელაოსი „წითელთმიანი კაპიტანი“ . ეპითეტები, ისევე როგორც განმეორებითი ფონური ისტორიები და უფრო გრძელი ეპიკური გამონათქვამები, ჩვეულებრივი ტექნიკაა ზეპირ ტრადიციაში, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ მომღერალ-პოეტის საქმე ოდნავ გაუადვილოს და აუდიტორიას შეახსენოს მნიშვნელოვანი ფონური ინფორმაცია.

"ილიადასთან" შედარებით, ლექსს აქვს სცენის მრავალი ცვლილება და ბევრად უფრო რთული სიუჟეტი . იგი იყენებს ერთი შეხედვით თანამედროვე იდეას (მოგვიანებით ლიტერატურული ეპოსის მრავალი სხვა ავტორის მიერ მიბაძული) სიუჟეტის დაწყების შესახებ, რაც ქრონოლოგიურად არის მთლიანი მოთხრობის დასასრულისკენ, და აღწერს წინა მოვლენებს ფლეშბეკების ან მოთხრობების საშუალებით. თუმცა, ეს მიზანშეწონილია, რადგან ჰომერი ამუშავებდა ისტორიას, რომელიც ძალიან ნაცნობი იქნებოდა მისი მსმენელებისთვის და დიდი ალბათობა იყო, რომ მისი აუდიტორია დაბნეულიყო, მიუხედავად მრავალრიცხოვანი ქვე-ნაკვეთებისა.

ოდისევსის პერსონაჟი განასახიერებს ბევრ იდეალს, რომლისკენაც ძველი ბერძნები მიისწრაფოდნენ: ვაჟკაცური სიმამაცე, ერთგულება, ღვთისმოსაობა და გონიერება. მისი ინტელექტი არის დაკვირვების, ინსტინქტისა და ქუჩის ჭკუის ნაზავი და ის არის სწრაფი,გამომგონებელი მატყუარა, მაგრამ ასევე უკიდურესად ფრთხილი. თუმცა, ის ასევე ძალიან ადამიანურად არის გამოსახული - ის უშვებს შეცდომებს, ხვდება რთულ სიტუაციებში, კარგავს ნერვებს და ხშირად ტირის - და ჩვენ მას ვხედავთ ბევრ როლში (ქმარი, მამა და შვილი , არამედ როგორც სპორტსმენი, არმიის კაპიტანი, მეზღვაური, დურგალი, მთხრობელი, გახეხილი მათხოვარი, შეყვარებული და ა. პასიური, გამოუცდელი ბიჭი ვაჟკაცისა და მოქმედების კაცის მიმართ, ღმერთებისა და ადამიანების პატივისცემისა და დედისა და მამის ერთგული. პირველ ოთხ წიგნს "ოდისეას" ხშირად მოიხსენიებენ როგორც "ტელემაქიას" რადგან ისინი მიჰყვებიან ტელემაქეს საკუთარ მოგზაურობას.

„ოდისეას“ მიერ შესწავლილ თემებს შორისაა სახლში დაბრუნება, შურისძიება, წესრიგის აღდგენა, სტუმართმოყვარეობა, ღმერთების პატივისცემა, წესრიგი და ბედი, და, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი, ერთგულება (ოდისევსის ერთგულება სახლში დაბრუნების მცდელობაში, თუნდაც ოცი წლის შემდეგ, ტელემაქეს ერთგულება, პენელოპეს ერთგულება და მსახურების ევრიკლეიასა და ევმაიოსის ერთგულება).

• სამუელ ბატლერის ინგლისური თარგმანი (ინტერნეტ კლასიკის არქივი): //classics.mit.edu/Homer/odyssey.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვითთარგმანი (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0135
• დეტალური წიგნი-წიგნის შეჯამება და თარგმანი (About.com ): //ancienthistory.about.com/od/odyssey1/a/odysseycontents.htm