(Tragèdia, grec, 458 aC, 1.673 línies)

IntroduccióAgamèmnon

EGISTUS, fill de Tiestes, cosí d'Agamèmnon

SERVEIS, SERVEIS, SOLDATS

L'obra s'obre quan un vigilant reconeix alegrement el senyal que indica que Troia ha caigut i que, per tant, Agamèmnon tornarà a casa aviat. El Cor dels vells relata breument la història de la guerra de Troia en totes les seves relacions fatídiques.

La dona d'Agamèmnon , Clitemnestra, però, està lluny de ser alegre amb la notícia. Fa molts anys que guarda rancor des que Agamèmnon va sacrificar la seva filla, Ifigenia, a l'inici de la guerra de Troia per apaivagar el déu ofès Àrtemis. Per empitjorar les coses, en absència d'Agamèmnon, s'ha pres com a amant al seu cosí, Egist, que també té pretensions al tron ​​d'Argos.

Pitjor encara , quan ho fa Agamèmnon. torna, porta amb ell Cassandra , una sacerdotessa troiana esclava d'Apol·lo, com a concubina, encara més enfadar Clitemnestra. Després del Cor de vells, bona part de l' acció principal de l'obra gira al voltant de l' antagonisme i el debat entre Clitemnestra i Agamèmnon . Quan Clitemnestra finalment convenç Agamèmnon d'entrar a casa seva, ella el mata amb una destral mentre ell està indefens al seu bany, com un animal mort per sacrificar-se. Per tant, la sort d'Agamèmnon s'ha vertit completament des del cim mateix deprosperitat i renom fins a l'abisme de la ruïna i una mort ignominiosa.

Cassandra (que havia estat maleïda per Apol·lo amb el do de la clarividència però la maledicció. que ningú creurà les seves profecies) discuteix amb el Cor si ha d'entrar o no al palau, sabent que també serà assassinada. Finalment, després de descriure algunes de les atrocitats que ja s'han perpetrat dins de la maleïda Casa d'Atreus, decideix entrar de totes maneres, sabent que no pot evitar el seu destí.

El palau s'obre de ple , mostrant els horripilants cadàvers d'Agamèmnon i Cassandra, juntament amb una Clitemnestra desafiant i impenitent. L'amant de Clitemnestra, Egist, també surt i pronuncia un discurs arrogant al cor (que està format pels ancians d'Argos), que reaccionen amb ira. L'obra tanca amb el Cor recordant als usurpadors que el fill d'Agamèmnon, Orestes, segurament tornarà a la venjança exacta.

“L'Oresteia” (que inclou “Agamèmnon” , “Els portadors de la libació” i “ Les Eumènides” ) és l' únic exemple supervivent d'una trilogia completa d'obres gregues antigues (una quarta obra, que s'hauria representat com un final còmic, una obra de sàtir anomenada “Proteus” ,no ha sobreviscut). Originalment es va representar al festival anual de Dionísia a Atenes l'any 458 aC, on va guanyar el primer premi.

Tot i que “Agamèmnon” , la primera obra del trilogia, s'aixeca bé per si sola, s'enriqueix molt amb les altres dues obres, i és només en combinació amb les altres que tot l'abast i la grandesa de tot el projecte, la seva rigidesa temàtica i simbolisme i la seva brillant resolució, es pot apreciar.

Malgrat l'abast una mica restringit del drama humà en una història tan impulsada per les maquinacions dels déus , hi ha, tanmateix, un creixement notable en el nivell de caracterització. en aquestes obres en comparació amb l'obra anterior d' Èsquil . Clitemnestra, en particular, és un dels personatges més potents del drama grec antic. És clarament una dona decidida i perillosa, però sota el seu verí hi ha un dolor profund i inconsolable derivat de la mort de la seva única filla, Ifigenia, a mans d'Agamenon deu anys abans. En el temps transcorregut, el seu cor ha mort dins d'ella, i només algú tan greument ferit com podria matar amb tan poc remordiment aparent.

Èsquil sembla posar una certa quantitat de èmfasi en la debilitat natural de les dones en les seves obres . A “Agamèmnon” , per exemple, és notable que Helena, Clitemnestra i Cassandra són totes tres.dones adúlteres. El més tradicional Èsquil no fa cap intent de la dinàmica més equilibrada entre homes i dones que de vegades mostra Eurípides .

Altres temes importants tractats per la trilogia inclouen : la naturalesa cíclica dels crims de sang (l'antiga llei de les Erinyes imposa que la sang s'ha de pagar amb sang en un cicle inacabable de fatalitat, i la sagnant història passada de la Casa de l'Atreus). continua afectant esdeveniments generació rere generació en un cicle de violència autoperpetuant que engendra violència); la falta de claredat entre el correcte i el mal (Agamèmnon, Clitemnestra i Orestes s'enfronten a opcions morals impossibles, sense que no hi hagi clar el bé i el mal); el conflicte entre els antics i els nous déus (les Erinyes representen les lleis antigues i primitives que exigeixen venjança de sang, mentre que Apol·lo, i particularment Atena, representen el nou ordre de la raó i la civilització); i la naturalesa difícil de l'herència (i les responsabilitats que comporta).

També hi ha un aspecte metafòric subjacent a tot el drama : el canvi de l'arcaicisme. la justícia d'autoajuda per venjança personal o venjança a l'administració de justícia per judici (sancionada pels mateixos déus) al llarg de la sèrie d'obres, simbolitza el pas d'una societat grega primitiva regida per instints, a una modernasocietat democràtica governada per la raó.

La tirania sota la qual es troba Argos al final de “Agamèmnon” , per exemple, correspon de manera molt àmplia a alguns esdeveniments de la carrera biogràfica del mateix Èsquil . Se sap que va fer almenys dues visites a la cort del tirà sicilià Hieron (com van fer diversos altres poetes destacats de la seva època), i va viure la democratització d'Atenes. La tensió entre la tirania i la democràcia , un tema habitual en el drama grec, és palpable al llarg de les tres obres.

Al final de la trilogia , es veu que Orestes ser la clau, no només per acabar amb la maledicció de la Casa d'Atreus, sinó també per posar les bases d'un nou pas en el progrés de la humanitat, encara que només s'esmenta breument en aquesta primera obra. Èsquil utilitza un mite antic i conegut com a base per a la seva “Oresteia” , però s'hi enfoca d'una manera clarament diferent a la d'altres escriptors que va venir davant seu, amb la seva pròpia agenda per transmetre.

• Traducció a l'anglès de E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus /agamemnon.html
• Versió grega amb traducció paraula per paraula (Projecte Perseus)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

[rating_form id=”1″]