(Trahedya, Griyego, 458 BCE, 1,673 linya)

PanimulaAgamemnon

AEGISTHUS, anak ni Thyestes, pinsan ni Agamemnon

SERVANTS, ATTENDANTS, SUNDALO

Nagbukas ang dula habang ang isang bantay ay masayang nakilala ang senyas na nagpapahiwatig na si Troy ay bumagsak, at na si Agamemnon ay malapit nang umuwi. Ang Koro ng mga matatandang lalaki ay maikling nagsasalaysay ng kuwento ng Digmaang Trojan sa lahat ng nakamamatay na relasyon nito.

Ang asawa ni Agamemnon , si Clytemnestra, gayunpaman, ay malayo sa kagalakan sa balita. Siya ay nag-iingat ng sama ng loob sa loob ng maraming taon mula nang isakripisyo ni Agamemnon ang kanilang anak na babae, si Iphigenia, sa simula ng Digmaang Trojan upang patahimikin ang nasaktang diyos na si Artemis. Ang masama pa nito, sa pagkawala ni Agamemnon, kinuha niya bilang kanyang kasintahan ang kanyang pinsan, si Aegisthus, na may pagkukunwari din sa trono ng Argos.

Mas malala pa , kapag si Agamemnon ay ganoon din. bumalik, sinama niya si Cassandra , isang inaalipin na Trojan priestess ni Apollo, bilang kanyang asawa, na lalong nagpagalit kay Clytemnestra. Pagkatapos ng Koro ng matatandang lalaki, karamihan sa ang pangunahing aksyon ng dula ay umiikot sa antagonismo at debate sa pagitan ni Clytemnestra at Agamemnon . Nang sa wakas ay nakumbinsi ni Clytemnestra si Agamemnon na pumasok sa kanilang tahanan, pinatay niya ito ng isang palakol habang siya ay hindi nagtatanggol sa kanyang paliguan, tulad ng isang hayop na pinatay para sa sakripisyo. Ang mga kapalaran ni Agamemnon samakatuwid ay ganap na nabaligtad mula sa pinakatuktok ngkasaganaan at kabantugan hanggang sa kailaliman ng kapahamakan at isang kahiya-hiyang kamatayan.

Cassandra (na isinumpa ni Apollo na may kaloob ng clairvoyance ngunit ang sumpa na walang maniniwala sa kanyang mga propesiya) tinatalakay sa Koro kung dapat ba siyang pumasok sa palasyo o hindi, alam na siya rin ay papatayin. Sa kalaunan, pagkatapos ilarawan ang ilan sa mga kalupitan na nagawa na sa loob ng isinumpang Bahay ni Atreus, pinili niyang pumasok pa rin, alam niyang hindi niya maiiwasan ang kanyang kapalaran.

Nabuksan ang palasyo , na nagpapakita ng karumal-dumal na mga bangkay nina Agamemnon at Cassandra, kasama ang isang mapanghamon at hindi nagsisisi na Clytemnestra. Ang manliligaw ni Clytemnestra na si Aegisthus ay lumabas din at nagpahayag ng isang mapagmataas na pananalita sa Koro (na binubuo ng mga matatanda ng Argos), na galit na gumanti sa kanya. Nagtatapos ang dula sa pagpapaalala ng Koro sa mga mang-aagaw na ang anak ni Agamemnon na si Orestes ay tiyak na babalik sa eksaktong paghihiganti.

“The Oresteia” (binubuo ng “Agamemnon” , “The Libation Bearers” at “ Ang Eumenides” ) ay ang tanging nabubuhay na halimbawa ng kumpletong trilohiya ng mga sinaunang dulang Griyego (isang ikaapat na dula, na gaganapin sana bilang isang comic finale, isang satyr play na tinatawag na “Proteus” ,ay hindi nakaligtas). Ito ay orihinal na ginanap sa taunang pagdiriwang ng Dionysia sa Athens noong 458 BCE, kung saan nanalo ito ng unang gantimpala.

Bagaman “Agamemnon” , ang unang dula sa trilohiya, nakatayo nang maayos sa sarili nitong, ito ay lubos na pinayaman ng iba pang dalawang dula, at ito ay kasama lamang sa iba na ang buong saklaw at kadakilaan ng buong proyekto, ang higpit ng tema at simbolismo at ang napakatalino nitong resolusyon, maaaring pahalagahan.

Sa kabila ng medyo limitadong saklaw para sa drama ng tao sa isang kuwento na hinimok ng mga pakana ng mga diyos , gayunpaman mayroong isang kapansin-pansing paglago sa antas ng karakterisasyon sa mga dulang ito kumpara sa Aeschylus ' naunang gawain. Si Clytemnestra sa partikular ay isa sa pinakamakapangyarihang ipinakitang mga tauhan sa sinaunang Griyegong drama. Siya ay malinaw na isang walang pag-iisip at mapanganib na babae, ngunit sa ilalim ng kanyang kamandag ay isang malalim, hindi mapakali na sakit na nagmumula sa pagkamatay ng kanyang nag-iisang anak na babae, si Iphigenia, sa mga kamay ni Agammenon sampung taon bago. Sa paglipas ng panahon, ang kanyang puso ay namatay sa loob niya, at ang isang tao lamang na malubhang nasugatan na kaya niyang pumatay sa napakaliit na maliwanag na pagsisisi.

Aeschylus tila naglagay ng isang tiyak na halaga ng pagbibigay-diin sa likas na kahinaan ng kababaihan sa kanyang mga dula . Sa “Agamemnon” , halimbawa, kapansin-pansin na sina Helen, Clytemnestra at Cassandra ay tatlomga babaeng nangangalunya. Ang mas tradisyunal na Aeschylus ay hindi gumagawa ng anumang pagtatangka sa mas balanseng dynamic na lalaki-babae kung minsan ay ipinapakita ng Euripides .

Iba pang mahahalagang tema na sakop ng trilogy isama ang : ang cyclical na kalikasan ng mga krimen sa dugo (ang sinaunang batas ng Erinyes ay nag-uutos na ang dugo ay dapat bayaran ng dugo sa isang walang katapusang cycle ng kapahamakan, at ang madugong nakaraang kasaysayan ng House of Atreus patuloy na nakakaapekto sa mga kaganapan sa henerasyon pagkatapos ng henerasyon sa isang self-perpetuating cycle ng karahasan na nagbubunga ng karahasan); ang kawalan ng kalinawan sa pagitan ng tama at mali (Ang Agamemnon, Clytemnestra at Orestes ay lahat ay nahaharap sa imposibleng moral na mga pagpili, na walang malinaw na tama at mali); ang salungatan sa pagitan ng luma at bagong mga diyos (ang Erinyes ay kumakatawan sa mga sinaunang, primitive na batas na humihingi ng paghihiganti ng dugo, habang si Apollo, at partikular na si Athena, ay kumakatawan sa bagong kaayusan ng katwiran at sibilisasyon); at ang mahirap na katangian ng pamana (at ang mga responsibilidad na dinadala nito).

Mayroon ding nagbabatayan na metaporikal na aspeto sa buong drama : ang pagbabago mula sa archaic katarungan sa tulong sa sarili sa pamamagitan ng personal na paghihiganti o paghihiganti sa pangangasiwa ng hustisya sa pamamagitan ng paglilitis (pinahintulutan ng mga diyos mismo) sa buong serye ng mga dula, na sumisimbolo sa pagpasa mula sa isang primitive na lipunang Griyego na pinamamahalaan ng mga instinct, tungo sa isang modernongdemokratikong lipunang pinamamahalaan ng katwiran.

Ang paniniil kung saan matatagpuan ni Argos ang sarili sa pagtatapos ng “Agamemnon” , halimbawa, ay tumutugma sa napakalawak na paraan sa ilang mga kaganapan sa ang biograpikong karera ni Aeschylus kanyang sarili. Siya ay kilala na nakagawa ng hindi bababa sa dalawang pagbisita sa korte ng Sicilian tyrant na si Hieron (tulad ng ginawa ng ilang iba pang kilalang makata noong kanyang panahon), at nabuhay siya sa pamamagitan ng demokratisasyon ng Athens. Ang tensyon sa pagitan ng paniniil at demokrasya , isang karaniwang tema sa Greek drama, ay makikita sa kabuuan ng tatlong dula.

Sa pagtatapos ng trilohiya , nakita si Orestes na maging susi, hindi lamang sa pagwawakas sa sumpa ng Bahay ni Atreus, kundi sa paglalatag din ng pundasyon para sa isang bagong hakbang sa pag-unlad ng sangkatauhan, bagama't siya ay binanggit lamang nang maikli sa unang dulang ito. Si Aeschylus ay gumagamit ng isang sinaunang at kilalang mito bilang batayan para sa kanyang “Oresteia” , ngunit nilapitan niya ito sa kakaibang paraan kaysa sa ibang mga manunulat na nauna sa kanya, na may sariling agenda na ipaparating.

• Pagsasalin sa Ingles ni E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus /agamemnon.html
• Greek na bersyon na may pagsasalin sa bawat salita (Perseus Project)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

[rating_form id=”1″]