(مأساة ، يونانية ، 458 قبل الميلاد ، 1673 سطرًا)

مقدمةAgamemnon

AEGISTHUS، son of Thyestes، cousin of Agamemnon

SERVANTS، ATTENDANTS، SOLDIERS

تفتح المسرحية حيث يتعرف الحارس بفرح على الإشارة التي تشير إلى سقوط طروادة ، وبالتالي سيتجه أجاممنون إلى المنزل قريبًا. تروي جوقة الرجال الكبار بإيجاز قصة حرب طروادة في جميع علاقاتها المصيرية.

زوجة أجاممنون ، كليتمنسترا ، مع ذلك ، بعيدة كل البعد عن الفرح في الأخبار. لقد كانت تمرض ضغينة لسنوات عديدة منذ أن ضحى Agamemnon بابنتهما ، Iphigenia ، في بداية حرب طروادة من أجل استرضاء الإله المهين أرتميس. ومما زاد الطين بلة ، في غياب أجاممنون ، أنها اتخذت من عشيقها ابن عمه ، إيجيسثوس ، الذي لديه أيضًا ادعاءات على عرش أرغوس. العودة ، يجلب معه كاساندرا ، كاهنة طروادة المستعبدة لأبولو ، بصفته خليلة له ، مما أثار غضب كليتمنيسترا. بعد جوقة كبار السن من الرجال ، يدور معظم العمل الرئيسي للمسرحية حول العداء والنقاش بين كليتمنسترا وأجاممنون . عندما أقنعت Clytemnestra أخيرًا أجاممنون بدخول منزلهم ، قتله بفأس بينما كان غير محمي في حمامه ، مثل حيوان قُتل من أجل التضحية. ولذلك اتخذت ثروات أجاممنون انعكاسًا تامًا عن القمة ذاتهاالازدهار والشهرة إلى هاوية الخراب والموت المخزي.

كاساندرا (التي لعنها أبولو بهبة الاستبصار ولكن اللعنة أن لا أحد سيصدق نبوءاتها) (16) تناقش مع الكورس ما إذا كان يجب عليها دخول القصر أم لا ، مع العلم أنها هي أيضًا ستُقتل. في النهاية ، بعد وصف بعض الفظائع التي تم ارتكابها بالفعل داخل منزل أتروس الملعون ، اختارت الدخول على أي حال ، مع العلم أنها لا تستطيع تجنب مصيرها.

تم فتح القصر ، عرض الجثث الشنيعة لأجاممنون وكاساندرا ، جنبًا إلى جنب مع كليتمنسترا المتحدي وغير التائب. يخرج Aegisthus عشيق كليتمنسترا أيضًا ويلقي خطابًا متعجرفًا إلى الجوقة (المؤلفة من شيوخ أرغوس) ، الذين يتفاعلون معه بغضب. تنتهي المسرحية مع تذكير الجوقة المغتصبين بأن نجل أجاممنون أوريستس سيعود بالتأكيد إلى الانتقام الدقيق.

"The Oresteia" (التي تضم "Agamemnon" ، "The Libation Bearers" و " إن Eumenides ” ) هو المثال الوحيد الباقي لثلاثية كاملة من المسرحيات اليونانية القديمة (مسرحية رابعة ، والتي كان من الممكن أن تكون بمثابة خاتمة كوميدية ، مسرحية ساتير تسمى "Proteus" ،لم ينج). تم تأديتها في الأصل في مهرجان ديونيزيا السنوي في أثينا عام 458 قبل الميلاد ، حيث فازت بالجائزة الأولى. ثلاثية ، تقف بشكل جيد من تلقاء نفسها ، يتم إثرائها بشكل كبير من خلال المسرحتين الأخريين ، وهي فقط بالاقتران مع الآخرين هي النطاق الكامل والعظمة للمشروع بأكمله ، وضيق الموضوع والرمزية ودقة رائعة ، يمكن تقديره.

على الرغم من النطاق المحدود إلى حد ما للدراما البشرية في قصة مدفوعة جدًا بمكائد الآلهة ، إلا أن هناك نموًا ملحوظًا في مستوى التوصيف في هذه المسرحيات مقارنة بعمل سابق Aeschylus . تعتبر Clytemnestra على وجه الخصوص واحدة من أقوى الشخصيات المعروضة في الدراما اليونانية القديمة. من الواضح أنها امرأة وحيدة التفكير وخطيرة ، ولكن تحت سمها يوجد ألم عميق لا يطاق ناجم عن وفاة ابنتها الوحيدة ، إيفيجينيا ، على يد أجاممينون قبل عشر سنوات. في الفترة الفاصلة ، مات قلبها بداخلها ، وفقط شخص مصاب بجروح خطيرة بقدر ما يمكن أن يقتل مع القليل من الندم الواضح> التأكيد على الضعف الطبيعي للمرأة في مسرحياته . في "Agamemnon" ، على سبيل المثال ، من الملاحظ أن Helen و Clytemnestra و Cassandra هم ثلاثةالزانية. الأكثر تقليدية Aeschylus لا تقوم بأي محاولة في ديناميكيات الذكور والإناث الأكثر توازناً والتي تظهر أحيانًا بواسطة Euripides .

الموضوعات المهمة الأخرى التي تغطيها الثلاثية تشمل : الطبيعة الدورية لجرائم الدم (ينص القانون القديم لعائلة Erinyes على وجوب دفع ثمن الدم بالدم في دائرة لا تنتهي من العذاب ، والتاريخ الدموي السابق لمنزل Atreus يستمر في التأثير على الأحداث جيلًا بعد جيل في حلقة مستمرة من العنف يولد العنف) ؛ الافتقار إلى الوضوح بين الصواب والخطأ (أجاممنون وكليتمنسترا وأوريستس يواجهون جميعًا خيارات أخلاقية مستحيلة ، مع عدم وجود صواب أو خطأ واضح) ؛ الصراع بين الآلهة القديمة والجديدة (تمثل Erinyes القوانين البدائية القديمة التي تتطلب الانتقام الدموي ، بينما يمثل Apollo ، وخاصة أثينا ، النظام الجديد للعقل والحضارة) ؛ و الطبيعة الصعبة للوراثة (والمسؤوليات التي تحملها معها).

هناك أيضًا جانب استعاري أساسي للدراما بأكملها : التغيير من القديم ترمز عدالة المساعدة الذاتية عن طريق الانتقام الشخصي أو الثأر إلى إقامة العدل عن طريق المحاكمة (التي أقرها الآلهة أنفسهم) عبر سلسلة المسرحيات ، إلى الانتقال من مجتمع يوناني بدائي تحكمه الغرائز ، إلى مجتمع حديث.المجتمع الديموقراطي يحكمه العقل.

الاستبداد الذي يجد Argos نفسه في ظله في نهاية “Agamemnon” ، على سبيل المثال ، يتوافق بشكل واسع جدًا مع بعض الأحداث في السيرة الذاتية لـ أسخيليوس نفسه. من المعروف أنه قام بزيارتين على الأقل إلى بلاط الطاغية الصقلي هيرون (كما فعل العديد من الشعراء البارزين الآخرين في عصره) ، وعاش من خلال الدمقرطة في أثينا. التوتر بين الاستبداد والديمقراطية ، وهو موضوع شائع في الدراما اليونانية ، واضح في المسرحيات الثلاث.

بنهاية الثلاثية ، يرى أوريستس أنه أن يكون المفتاح ، ليس فقط لإنهاء لعنة بيت أتريس ، ولكن أيضًا في وضع الأساس لخطوة جديدة في تقدم البشرية ، على الرغم من أنه تم ذكره لفترة وجيزة فقط في هذه المسرحية الأولى. يستخدم Aeschylus أسطورة قديمة ومعروفة كأساس لـ “Oresteia” ، لكنه يتعامل معها بطريقة مختلفة تمامًا عن الكتاب الآخرين الذين قبله ، مع أجندته الخاصة للتعبير.

• الترجمة الإنجليزية بواسطة E.D A. Morshead (أرشيف كلاسيكيات الإنترنت): //classics.mit.edu/Aeschylus /agamemnon.html
• النسخة اليونانية مع ترجمة كلمة بكلمة (مشروع فرساوس)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp؟doc=Perseus:text:1999.01.0003

[rating_form id = "1 ″]