(비극, 그리스, 기원전 458년, 1,673줄)

서론Agamemnon

Aegisthus, Thyestes의 아들, Agamemnon의 사촌

하인, 참석자, 군인

극이 시작됩니다 파수꾼은 트로이가 함락되었고 따라서 아가멤논이 곧 집으로 향할 것이라는 신호를 기뻐하며 인식합니다. 노인들의 합창단은 모든 운명적인 관계에서 트로이 전쟁의 이야기를 간략하게 설명합니다.

아가멤논의 아내 클리타임네스트라는 그 소식에 전혀 기뻐하지 않습니다. 그녀는 아가멤논이 트로이 전쟁이 시작될 때 불쾌한 신 아르테미스를 달래기 위해 딸 이피게니아를 희생시킨 이후로 수년 동안 원한을 품고 있었습니다. 설상가상으로, 아가멤논이 없는 동안 그녀는 아르고스의 왕좌를 가장한 그의 사촌인 아이기스토스를 연인으로 삼았습니다.

더 나쁜 것은 돌아와 그는 노예가 된 아폴로의 트로이 여사제인 카산드라 를 그의 첩으로 데려와 클리템네스트라를 더욱 화나게 합니다. 노인들의 합창 이후 극의 주요 액션 의 대부분은 클리타임네스트라와 아가멤논 사이의 대립과 논쟁 을 중심으로 전개된다. Clytemnestra가 마침내 Agamemnon이 집에 들어가도록 설득했을 때, 그녀는 희생을 위해 죽임을 당한 동물처럼 그가 목욕에서 무방비 상태일 때 도끼로 그를 죽입니다. 따라서 아가멤논의 운명은 바로 그 정상에서 완전히 뒤바뀌었습니다.파멸의 심연에 대한 번영과 명성 그리고 수치스러운 죽음.

카산드라 아무도 그녀의 예언을 믿지 않을 것이라고) 합창단과 그녀도 살해될 것을 알고 궁전에 들어가야 하는지 여부를 논의합니다. 결국 그녀는 저주받은 아트레우스 가문에서 이미 자행된 잔학 행위를 설명한 후 자신의 운명을 피할 수 없다는 것을 알고 어쨌든 들어가기로 결정합니다>, 반항적이고 회개하지 않는 Clytemnestra와 함께 Agamemnon과 Cassandra의 소름 끼치는 시체를 표시합니다. Clytemnestra의 연인 Aegisthus도 나와서 화를내는 합창단 (Argos의 장로들로 구성됨)에게 오만한 연설을합니다. 극은 찬탈자들에게 아가멤논의 아들 오레스테스가 반드시 정확한 복수로 돌아올 것임을 상기시키는 합창으로 끝납니다.

“오레스테이아” (구성 "아가멤논" , "해약 운반자" and " 에우메니데스” )는 고대 그리스 연극 3부작 완결판 중 유일하게 살아남은 작품이다. 17>"프로테우스" ,살아남지 못했습니다). 원래는 기원전 458년 아테네의 연례 디오니소스 축제에서 공연되어 1등상을 받았습니다.

"아가멤논" , 3부작은 그 자체로 훌륭하게 자리 잡고 있으며, 다른 두 연극에 의해 크게 풍부해지며, 전체 프로젝트의 전체 범위와 웅장함, 주제와 상징의 긴밀함, 뛰어난 해상도가 다른 두 연극과 결합할 때에만

신들의 계략 에 의해 움직이는 인간극의 범위가 다소 제한적임에도 불구하고 캐릭터화 수준은 눈에 띄게 성장하고 있다. 이 연극에서 Aeschylus '의 전작과 비교된다. 특히 Clytemnestra는 고대 그리스 드라마에서 가장 강력하게 표현된 캐릭터 중 하나입니다. 그녀는 분명히 외골수이고 위험한 여성이지만 그녀의 독기 아래에는 10년 전 Agammenon의 손에 그녀의 외동딸 Iphigenia의 죽음으로 인한 깊고 위로할 수 없는 고통이 있습니다. 그 사이에 그녀의 심장은 그녀 안에서 죽었고, 그녀가 거의 후회하지 않고 죽일 수 있을 만큼 심하게 다친 사람만이 죽었습니다.

Aeschylus 는 일정량의 그의 희곡에서 여성의 타고난 나약함을 강조 . 예를 들어 '아가멤논' 에서 헬렌, 클리타임네스트라, 카산드라가 모두 세 사람이라는 점은 주목할 만하다.간음하는 여자들. 보다 전통적인 Aeschylus 는 때때로 Euripides 에서 보여지는 보다 균형 잡힌 남녀 역학을 시도하지 않습니다.

3부작에서 다루는 다른 중요한 주제 포함 : 혈액 범죄의 순환적 특성 (Erinyes의 고대 법률에 따르면 피의 대가는 피로써 끝나지 않는 파멸의 순환 속에서 지불되어야 하며, Atreus 가문의 피비린내 나는 과거 역사 폭력이 폭력을 낳는 자기 영속적인 순환 속에서 세대를 이어 사건에 계속 영향을 미칩니다. 옳고 그름 사이의 명확성 부족 (Agamemnon, Clytemnestra 및 Orestes는 모두 옳고 그름이 명확하지 않은 불가능한 도덕적 선택에 직면해 있습니다); 구신과 신신 사이의 갈등 (Erinyes는 피의 복수를 요구하는 고대 원시법을 나타내고, Apollo, 특히 Athena는 이성과 문명의 새로운 질서를 나타냅니다); 그리고 상속의 어려운 성격 (그리고 그에 수반되는 책임).

또한 전체 드라마에 내재된 은유적 측면 이 있습니다. 개인의 복수 또는 복수에 의한 자조 정의에서 재판에 의한 정의의 행정(신이 직접 승인한)에 이르기까지 일련의 연극은 본능에 의해 지배되는 원시 그리스 사회에서 현대 사회로의 이행을 상징합니다.이성에 의해 지배되는 민주주의 사회.

예를 들어 "아가멤논" 의 끝에서 아르고스가 처한 폭정은 매우 광범위하게 다음의 일부 사건에 해당합니다. Aeschylus 자신의 전기 경력. 그는 시칠리아 폭군 히에론의 궁정을 적어도 두 번 방문한 것으로 알려져 있으며(그 시대의 다른 몇몇 저명한 시인들과 마찬가지로) 아테네의 민주화 기간 동안 살았습니다. 폭정과 민주주의 사이의 긴장 그리스 드라마의 공통적인 주제는 3개의 연극 전반에 걸쳐 눈에 띈다.

3부작이 끝날 무렵 오레스테스는 Atreus 가문의 저주를 끝낼 뿐만 아니라 인류 발전의 새로운 단계를 위한 토대를 마련하는 열쇠가 될 것입니다. Aeschylus 는 그의 “Oresteia” 의 기초로 고대의 잘 알려진 신화를 사용하지만, 다른 작가들과는 확연히 다른 방식으로 접근한다. 전달해야 할 자신의 의제를 가지고 그의 앞에 왔습니다.

• E. D. A. Morshead의 영어 번역(Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus /agamemnon.html
• 단어별 번역이 포함된 그리스어 버전(페르세우스 프로젝트)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

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