(Tragedi, Yunani, 458 SM, 1.673 baris)

PendahuluanAgamemnon

AEGISTHUS, putra Thyestes, misan ti Agamemnon

HAMDANA, HADIR, TURUT

Lakon dibuka salaku pangawas bungah ngakuan sinyal nu nunjukkeun yén Troy geus ragrag, sarta yén Agamemnon bakal enggal dipulangkeun ka imah. The Chorus of lalaki heubeul sakeudeung recounts carita Perang Trojan dina sagala hubungan fateful na.

Agamemnon's pamajikan , Clytemnestra, kumaha oge, jauh tina gumbira dina warta. Anjeunna parantos ngarawat dendam mangtaun-taun ti saprak Agamemnon ngorbankeun putrina, Iphigenia, dina mimiti Perang Troya pikeun nyenangkeun dewa Artemis anu gelo. Anu leuwih parah, dina henteuna Agamemnon, manéhna geus nganggap dulur misanna, Aegisthus, anu ogé boga pretentions kana tahta Argos.

Leuwih parah deui , nalika Agamemnon ngalakukeunana. balik, manehna brings kalawan anjeunna Cassandra , hiji priestess Trojan enslaved of Apollo, salaku selir-Na, salajengna angering Clytemnestra. Saatos Chorus of lalaki heubeul, loba aksi utama ulin revolves sabudeureun antagonis jeung debat antara Clytemnestra na Agamemnon . Nalika Clytemnestra tungtungna convinces Agamemnon asup ka imah maranéhanana, manehna maéhan anjeunna kalawan kampak bari anjeunna undefended di mandi na, kawas sato ditelasan keur kurban. Kakayaan Agamemnon ku kituna parantos ngabalikeun lengkep ti puncaknakamakmuran sarta renown ka jurang karuksakan sarta maot ignominious.

Cassandra (anu geus dikutuk ku Apollo jeung kado clairvoyance tapi kutukan yén moal aya anu percaya kana ramalanna) diskusikeun sareng Chorus naha anjeunna kedah lebet ka karaton atanapi henteu, sabab terang yén anjeunna ogé bakal dipaéhan. Antukna, sanggeus ngajéntrékeun sababaraha kakejaman anu geus dipigawé dina House of Atreus dilaknat, manéhna milih pikeun asup wae, nyaho yén manéhna teu bisa nyingkahan nasib dirina.

Istana dialungkeun kabuka , mintonkeun mayit pikasieuneun Agamemnon jeung Cassandra, babarengan jeung Clytemnestra defiant na unrepentant. Clytemnestra's lover Aegisthus ogé kaluar sarta delivers ucapan sombong ka Chorus (anu diwangun ku sesepuh Argos), anu meta ambek ka anjeunna. Lakonna ditutup kalayan Chorus ngingetkeun para usurpers yén putra Agamemnon Orestes pasti bakal balik deui ka pamales kanyeri.

"The Oresteia" (ngawengku "Agamemnon" , "The Libation Bearers" jeung " The Eumenides" ) nyaéta hiji-hijina conto anu masih kénéh aya tina trilogi lengkep tina sandiwara Yunani kuna (lalakon kaopat, anu bakal dipintonkeun salaku final komik, sandiwara satir disebut "Proteus" ,geus teu salamet). Ieu mimitina dipintonkeun dina festival taunan Dionysia di Athena dina 458 SM, dimana meunang hadiah kahiji.

Sanajan “Agamemnon” , lakon kahiji dina trilogy, nangtung nepi ogé sorangan, ieu greatly enriched ku dua séjén muter , tur éta ngan dina kombinasi kalayan séjén yén wengkuan pinuh sarta grandeur sakabeh proyék, tightness tema na symbolism sarta resolusi cemerlang na, bisa dihargaan.

Sanaos wengkuan anu rada kawatesanan pikeun drama manusa dina carita anu didorong ku intrik para dewa , tapi aya paningkatan anu luar biasa dina tingkat penokohan. dina ieu lakon dibandingkeun Aeschylus ' karya baheula. Clytemnestra hususna mangrupikeun salah sahiji karakter anu paling kuat dina drama Yunani kuno. Anjeunna jelas awéwé tunggal-dipikiran tur bahaya, tapi handapeun venom nya jero, nyeri inconsolable stemming ti pupusna hiji-hijina putri nya, Iphigenia, di leungeun Agammenon sapuluh taun saméméh. Dina waktu intervening, haténa geus maot dina dirina, sarta ngan hiji jalma anu tatu parah sakumaha manehna bisa maéhan kalawan jadi saeutik kaduhungan pisan katempo.

Aeschylus sigana nempatkeun jumlah nu tangtu tinekanan kana kalemahan alam wanoja dina lakon-lakonna . Dina "Agamemnon" , contona, kacatet yén Helen, Clytemnestra sareng Cassandra mangrupikeun tilu.awéwé zinah. Nu leuwih tradisional Aeschylus henteu nyieun usaha naon wae dina dinamika lalaki-awéwé anu leuwih saimbang sakapeung dipintonkeun ku Euripides .

Téma penting séjénna nu katutupan ku trilogi ngawengku : sifat siklik tina kajahatan getih (hukum kuno Erinyes mandates yén getih kudu dibayar ku getih dina siklus unending of doom, sarta sajarah kaliwat getih tina House of Atreus. terus mangaruhan kajadian generasi sanggeus generasi dina siklus timer perpetuating kekerasan begetting kekerasan); kurangna kajelasan antara bener jeung salah (Agamemnon, Clytemnestra jeung Orestes kabéh nyanghareupan pilihan moral nu teu mungkin, kalawan euweuh clearcut bener jeung salah); nu konflik antara dewa heubeul jeung anyar (éta Erinyes ngagambarkeun kuna, hukum primitif nu nungtut pamales kanyeri getih, sedengkeun Apollo, sarta hususna Athena, ngagambarkeun orde anyar nalar jeung peradaban); jeung sifat hese warisan (jeung tanggung jawab nu dipilampah ku eta).

Aya ogé hiji aspék métaforis dasar pikeun sakabéh drama : parobahan tina arkais. kaadilan timer pitulung ku dendam pribadi atawa vendetta ka administrasi kaadilan ku sidang (disatujuan ku déwa sorangan) sapanjang runtuyan drama, ngalambangkeun petikan ti masarakat Yunani primitif diatur ku naluri, ka modern.masarakat demokratis diatur ku akal.

Tirani di mana Argos manggih dirina dina ahir “Agamemnon” , contona, saluyu jeung sababaraha kajadian di karir biografi Aeschylus dirina. Anjeunna dipikanyaho sahenteuna dua kunjungan ka pangadilan tiran Sisilia Hieron (sakumaha ogé sababaraha pujangga anu kasohor dina jamanna), sareng anjeunna hirup ngalangkungan demokratisasi Athena. Tegangan antara tirani jeung démokrasi , tema umum dina drama Yunani, bisa diraba sapanjang tilu sandiwara.

Nepi ka ahir trilogi , Orestes katempona jadi konci, teu ngan pikeun mungkas kutukan ti House of Atreus, tapi ogé dina peletakan pondasi pikeun hambalan anyar dina kamajuan umat manusa, sanajan anjeunna ngan disebutkeun sakeudeung dina muter munggaran ieu. Aeschylus ngagunakeun mitos kuna jeung kawentar salaku dadasar pikeun "Oresteia" , tapi anjeunna ngadeukeutanana ku cara anu béda ti panulis séjén anu. sumping sateuacan anjeunna, kalawan agenda sorangan pikeun nepikeun.

• Tarjamahan basa Inggris ku E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus /agamemnon.html
• Vérsi Yunani kalayan tarjamahan kecap-demi-kecap (Proyék Perseus)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

[rating_form id=”1″]