Agamemnon – Aeschylus – King of Mycenae – راند جو خلاصو – قديم يونان – ڪلاسيڪل ادب

John Campbell 22-08-2023
John Campbell

(سانحو، يوناني، 458 BCE، 1,673 لائينون)

تعارفاگميمنون

ايگسٽس، ٿائسٽس جو پٽ، اگاميمنن جو ڪزن

نوکر، حاضري، سپاهي

<1315>2>16>راڄ شروع ٿئي ٿوجيئن هڪ چوڪيدار خوشيءَ سان ان سگنل کي سڃاڻي ٿو جيڪو اشارو ڪري ٿو ته ٽرو ڪري ويو آهي، ۽ اهو ته اگاميمنون ان ڪري جلد ئي گهر ڏانهن ويندي. پراڻن ماڻهن جو ڪورس مختصر طور تي ٽروجن جنگ جي ڪهاڻي کي پنهنجي تمام خراب لاڳاپن ۾ بيان ڪري ٿو.

16>اگاممن جي زال ، ڪليٽيمنسٽرا، بهرحال، خبرن تي خوش ٿيڻ کان پري آهي. هوءَ ڪيترن ئي سالن کان ناراضگي جي پرورش ڪري رهي آهي جڏهن کان اگاميمنن پنهنجي ڌيءَ ، ايپيگينيا کي قربان ڪيو هو ، ٽروجن جنگ جي شروعات ۾ ناراض ديوتا آرٽميس کي راضي ڪرڻ لاءِ. معاملي کي وڌيڪ خراب ڪرڻ لاءِ، اگاميمنن جي غير موجودگيءَ ۾، هوءَ پنهنجي عاشق جي حيثيت ۾ پنهنجي ڪزن، ايجيسٽس کي وٺي وئي آهي، جنهن کي ارگوس جي تخت تي ويهڻ جو بهانو آهي. واپسي، هو پاڻ سان گڏ وٺي ٿو Cassandra ، جيڪو اپولو جي هڪ غلام ٽروجن پادريءَ کي، سندس ڪنبائن جي حيثيت ۾، ڪليٽيمنسٽرا کي وڌيڪ ناراض ڪري ٿو. پراڻن مردن جي ڪورس کان پوءِ، گهڻو ڪري راندي جو بنيادي عمل Clytemnestra ۽ Agamemnon جي وچ ۾ دشمني ۽ بحث جي چوڌاري گهمي ٿو . جڏهن Clytemnestra آخرڪار اگاميمنن کي پنهنجي گهر ۾ داخل ٿيڻ لاءِ قائل ڪري ٿي، هوءَ کيس ڪهاڙي سان ماريندي آهي جڏهن ته هو پنهنجي حمام ۾ غير محفوظ هوندو آهي، جيئن قرباني لاءِ ماريل جانور. تنهن ڪري اگاممنن جي خوش قسمتيءَ جي چوٽيءَ کان مڪمل ڦيرو اچي ويو آهيخوشحالي ۽ شهرت تباهيءَ جي اونهائي ۽ بي عزتي واري موت ڏانهن.

ڪاسيندرا (جنهن کي اپالو طرفان لعنت ڏني وئي هئي سادگي جي تحفي سان پر لعنت ته ڪير به هن جي پيشنگوئيءَ تي يقين نه ڪندو) ڪورس سان بحث ڪري ٿو ڇا هن کي محل ۾ داخل ٿيڻ گهرجي يا نه، اها خبر پئي ته هوءَ به قتل ڪئي ويندي. آخرڪار، ڪجهه ظلمن جو بيان ڪرڻ کان پوءِ جيڪي اڳ ۾ ئي لعنت ٿيل هائوس آف ايٽريس ۾ ڪيا ويا آهن، هوءَ ڪنهن به صورت ۾ داخل ٿيڻ جو انتخاب ڪري ٿي، اهو ڄاڻيندي ته هوءَ پنهنجي قسمت کان بچي نٿي سگهي.

ڏسو_ پڻ: اهم ڪردارن جي فهرست - ڪلاسيڪل ادب

محل کي کوليو وڃي ٿو ، Agamemnon ۽ Cassandra جي خوفناڪ لاشن کي ڏيکاريندي، هڪ بيوقوف ۽ غير توبه ڪندڙ ڪليٽيمنسٽرا سان گڏ. ڪليٽيمنسٽرا جو عاشق ايجيسٽس به ٻاهر اچي ٿو ۽ چورس (جيڪو ارگوس جي بزرگن تي مشتمل آهي) کي هڪ مغرور تقرير ڪري ٿو، جيڪي هن تي ڪاوڙ جو اظهار ڪن ٿا. راڄو بند ٿئي ٿو چورس سان گڏ غاصب کي ياد ڏياريندو آهي ته اگاميمنن جو پٽ اوريسٽس ضرور صحيح انتقام ڏانهن موٽندو.

تجزيو

ڏسو_ پڻ: پليني دي ينگر - قديم روم - ڪلاسيڪل ادب

صفحي جي مٿي ڏانھن واپس

12>

“The Oresteia” (شامل “Agamemnon” , “The Libation Bearers” and “ The Eumenides” ) قديم يوناني ڊرامن جي مڪمل ترائيليءَ جو واحد بچيل مثال آهي (هڪ چوٿون ڊرامو، جنهن کي مزاحيه فائنل طور پرفارم ڪيو ويندو هو، هڪ ستير ڊرامو جنهن کي "پروٽيوس" ،نه بچيو آهي). اهو اصل ۾ 458 ق.م. ۾ ايٿنس ۾ سالياني ڊيونيسيا فيسٽيول ۾ پيش ڪيو ويو، جتي هن پهريون انعام حاصل ڪيو.

جيتوڻيڪ "Agamemnon" ، پهرين راند ۾ ٽريولوجي، پنهنجي طور تي چڱي طرح بيٺو آهي، اهو ٻين ٻن ڊرامن سان تمام گهڻو مالا مال آهي، ۽ اهو صرف ٻين سان گڏ آهي ته سڄي منصوبي جي مڪمل گنجائش ۽ عظمت، ان جي موضوع ۽ علامت جي سختي ۽ ان جي شاندار قرارداد، قدر ڪري سگهجي ٿو.

هڪ ڪهاڻي ۾ انساني ڊرامي لاءِ ڪجهه حد تائين محدود گنجائش جي باوجود، ديوتائن جي سازشن جي اثر هيٺ ، ان جي باوجود ڪردار نگاري جي سطح ۾ هڪ قابل ذڪر واڌارو آهي. هنن ڊرامن ۾ Aeschylus ' اڳئين ڪم جي مقابلي ۾. Clytemnestra خاص طور تي قديم يوناني ڊرامي ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور پيش ڪيل ڪردارن مان هڪ آهي. هوءَ واضح طور تي هڪ ذهني ۽ خطرناڪ عورت آهي، پر هن جي زهر جي هيٺان هڪ اونهو، ناقابل برداشت درد آهي، جيڪو ڏهه سال اڳ اگاممنن جي هٿان هن جي اڪيلي ڌيءَ، ايپيگينيا جي موت کان جنم ورتو آهي. وچئين وقت ۾، هن جي دل هن جي اندر ۾ مري وئي آهي، ۽ صرف ڪو ماڻهو تمام گهڻو زخمي آهي جيترو هن کي گهٽ ۾ گهٽ پشيماني سان ماري سگهي ٿو. هن جي ڊرامن ۾ عورتن جي فطري ڪمزوري تي زور ڏنو ويو آهي. “Agamemnon” ۾، مثال طور، اهو قابل ذڪر آهي ته Helen، Clytemnestra ۽ Cassandra سڀ ٽي آهن.زنا ڪندڙ عورتون. وڌيڪ روايتي Aeschylus ڪڏهن ڪڏهن Euripides پاران ڏيکاريل وڌيڪ متوازن مرد-عورت متحرڪ تي ڪا به ڪوشش نه ڪندو آهي. شامل آهن : خون جي ڏوهن جي چڪر واري نوعيت (ايرينز جو قديم قانون حڪم ڏئي ٿو ته رت جي بدلي خون سان ادا ڪرڻ گهرجي عذاب جي هڪ نه ختم ٿيندڙ چڪر ۾، ۽ هائوس آف ايٽريس جي خوني ماضي جي تاريخ نسل در نسل واقعن تي اثرانداز ٿيڻ جو سلسلو جاري آهي، جيڪو تشدد کي جنم ڏيڻ واري خودمختاري واري چڪر ۾؛ صحيح ۽ غلط جي وچ ۾ وضاحت جو فقدان (Agamemnon، Clytemnestra ۽ Orestes سڀني کي ناممڪن اخلاقي انتخابن سان منهن ڏيڻو پوي ٿو، جنهن ۾ صحيح ۽ غلط جو ڪو به واضح پاسو ناهي)؛ پراڻن ۽ نئين ديوتائن جي وچ ۾ ٽڪراءُ (ايرينس قديم، قديم قانونن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي رت جي انتقام جو مطالبو ڪن ٿا، جڏهن ته اپولو ۽ خاص طور تي ايٿينا، دليل ۽ تهذيب جي نئين ترتيب جي نمائندگي ڪن ٿا)؛ ۽ وراثت جي مشڪل نوعيت (۽ ذميواريون جيڪي ان سان گڏ کڻن ٿيون).

> 2>پوري ڊرامي ۾ هڪ بنيادي استعاري پہلو پڻ آهي: قديم آثارن کان تبديلي. ذاتي انتقام يا انتقام جي ذريعي انصاف جي انتظاميه کي آزمائش جي ذريعي (پاڻ ديوتائن جي طرفان منظور ٿيل) ڊرامن جي سڄي سيريز ۾ خود مدد انصاف، هڪ قديم يوناني سماج کان گذري وڃڻ جي علامت آهي جنهن کي جبلتن جي ذريعي سنڀاليو وڃي ٿو، هڪ جديد ڏانهن.جمهوري سماج جنهن جي حڪمراني سبب آهي.

جنهن جي هيٺان آرگوس پاڻ کي “Agamemnon” جي آخر ۾ ڳولي ٿو، مثال طور، ڪجهه واقعن سان تمام وسيع انداز ۾ ملندڙ جلندڙ آهي. جي سوانح عمري ڪيريئر ايسيڪلس پاڻ. هن کي معلوم ٿئي ٿو ته هن سسيلي جي ظالم هيرون جي درٻار ۾ گهٽ ۾ گهٽ ٻه دورا ڪيا هئا (جيئن هن جي ڏينهن جي ڪيترن ئي ٻين ممتاز شاعرن به ڪيو هو)، ۽ هن ايٿنس جي جمهوريت جي ذريعي زندگي گذاري. ظلم ۽ جمهوريت جي وچ ۾ ڇڪتاڻ ، يوناني ڊرامي ۾ هڪ عام موضوع آهي، ٽنهي ڊرامن ۾ واضح نظر اچي ٿو. اهم هئڻ، نه رڳو هائوس آف ايٽريس جي لعنت کي ختم ڪرڻ، پر انسانيت جي ترقي ۾ هڪ نئين قدم جو بنياد رکڻ ۾، جيتوڻيڪ هن جو صرف مختصر طور تي هن پهرين ڊرامي ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. Aeschylus پنهنجي “Oresteia” جي بنياد لاءِ هڪ قديم ۽ مشهور افسانو استعمال ڪري ٿو، پر هو ان کي ٻين ليکڪن جي ڀيٽ ۾ مختلف انداز ۾ سمجهندو آهي. هن جي سامهون آيو، پنهنجي ايجنڊا سان پهچائڻ لاءِ>صفحي جي مٿي ڏانھن واپس وڃو

  • E.D.A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus /agamemnon.html
  • يوناني نسخو لفظ جي ترجمي سان (Perseus Project)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

[rating_form id=”1″]

John Campbell

جان ڪيمپبل هڪ مڪمل اديب ۽ ادبي اتساهه رکندڙ آهي، جيڪو پنهنجي گهڻي قدر ۽ ڪلاسيڪل ادب جي وسيع ڄاڻ جي ڪري مشهور آهي. لکيل لفظ لاءِ شوق ۽ قديم يونان ۽ روم جي ڪمن لاءِ هڪ خاص شوق سان، جان ڪلاسيڪل ٽريجڊي، غزل جي شاعري، نئين مزاحيه، طنزيه ۽ مهاڀاري شاعري جي مطالعي ۽ تحقيق لاءِ سال وقف ڪيا آهن.هڪ نامور يونيورسٽي مان انگريزي ادب ۾ آنرز سان گڏ گريجوئيشن، جان جو علمي پس منظر کيس انهن بيشمار ادبي تخليقن جي تنقيدي تجزيو ۽ تشريح ڪرڻ لاءِ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿو. ارسطو جي شاعريءَ جي نزاڪت، سافو جي غزلن جي اظهار، ارسطو جي تيز عقل، جوونل جي طنزيه موسيقي، ۽ هومر ۽ ورجل جي صاف سٿري داستانن کي سمجهڻ جي هن جي صلاحيت واقعي غير معمولي آهي.جان جو بلاگ هن لاءِ هڪ اهم پليٽ فارم جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي بصيرت، مشاهدو، ۽ انهن ڪلاسيڪل شاهڪارن جي تشريح کي شيئر ڪري. هو پنهنجي موضوعن، ڪردارن، علامتن ۽ تاريخي حوالن جي تفصيلي تجزيي ذريعي، قديم ادبي ديوانن جي ڪم کي زنده ڪري، انهن کي سڀني پس منظرن ۽ دلچسپين جي پڙهندڙن تائين پهچائي ٿو.هن جي دلڪش لکڻ جو انداز پڙهندڙن جي ذهنن ۽ دلين کي ڇهي ٿو، انهن کي ڪلاسيڪل ادب جي جادوئي دنيا ڏانهن ڇڪي ٿو. هر بلاگ پوسٽ سان، جان مهارت سان گڏ هن جي علمي سمجهه کي گڏ ڪري ٿوانهن نصوص سان ذاتي تعلق، انهن کي معاصر دنيا سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل بڻائي ٿو.پنهنجي فيلڊ ۾ هڪ اٿارٽي طور سڃاتو وڃي ٿو، جان ڪيترن ئي معزز ادبي رسالن ۽ اشاعتن ۾ مضمون ۽ مضمون لکيا آهن. ڪلاسيڪل ادب ۾ هن جي مهارت کيس مختلف علمي ڪانفرنسن ۽ ادبي پروگرامن ۾ هڪ گهربل اسپيڪر به بڻائي ڇڏيو آهي.هن جي فصيح نثر ۽ پرجوش جوش ذريعي، جان ڪيمپبل ڪلاسيڪي ادب جي زماني جي خوبصورتي ۽ وڏي اهميت کي بحال ڪرڻ ۽ جشن ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي. ڇا توهان هڪ وقف عالم آهيو يا صرف هڪ شوقين پڙهندڙ آهيو جيڪو اوڊيپس جي دنيا کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سافو جي محبت جي نظمن، مينندر جي دلچسپ ڊراما، يا اچليس جي هيروڪ ڪهاڻيون، جان جو بلاگ هڪ انمول وسيلو هجڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو تعليم، حوصلا ۽ آگاهي ڏيندو. ڪلاسيڪل لاء زندگي گذارڻ جو پيار.