(Tragédia, görög, Kr. e. 458, 1673 sor)

Bevezetés

"Agamemnon" a a három összefüggő tragédia közül az első amelyek alkotják "Az Oresteia" trilógia az ókori görög Aiszkhülosz drámaíró , majd a következő "Az italhordozók" és "Az Eumenidák" A trilógia egésze, amelyet eredetileg az athéni Dionüszia fesztiválon mutattak be. KR. E. 458 , ahol első díjat nyert, úgy tekintik, hogy Aiszkhülosz ' utolsó hitelesített és egyben legnagyobb műve.

"Agamemnon" leírja a a hazatérés Agamemnon, Argosz királya , a trójai háborúból és visszatérése feleségéhez, Klütaimnésztrához, aki (szeretőjével, Aegisthosszal közösen) a meggyilkolását tervezte, hogy bosszút álljon Agamemnonon, aki korábban feláldozta lányukat, Iphigéniát.

A darab nyitánya mint egy őr örömmel ismeri fel a jelet, amely azt jelzi, hogy Trója elesett, és Agamemnón ezért hamarosan hazafelé tart. Az öregek kórusa röviden elmeséli a trójai háború történetét annak minden sorsfordító összefüggésében.

Agamemnón felesége Klütaimnésztra azonban korántsem örül a hírnek, hiszen már évek óta haragot táplál rá, amióta Agamemnón a trójai háború kezdetén feláldozta lányukat, Iphigeniát, hogy kiengesztelje a megsértett Artemisz istent. Sőt, ami még rosszabb, Agamemnón távollétében szeretőjévé fogadta unokatestvérét, Aegisztoszt, aki szintén igényt tart Argosz trónjára.

Még rosszabb , amikor Agamemnon visszatér, magával hozza Kasszandrát , Apollón trójai rabszolga papnőjét, mint ágyast, ami még jobban feldühíti Klütaimnésztrát. Az öregek kórusa után sokan a a darab fő cselekménye körül forog a Klytemnestra és Agamemnón közötti ellentét és vita Amikor Klütaimnésztra végül ráveszi Agamemnónt, hogy lépjen be az otthonukba, egy fejszével megöli őt, miközben védtelenül fekszik a fürdőjében, mint egy áldozati állatot. Agamemnón sorsa tehát a jólét és a hírnév csúcsáról a romlás és a gyalázatos halál szakadékába fordult.

Cassandra (akit Apolló megátkozott a tisztánlátás képességével, de azzal az átokkal, hogy senki sem hisz a jóslatainak). beszélget a kórussal Végül, miután leírta néhány atreuszi átkozott házban már elkövetett kegyetlenséget, úgy dönt, hogy mégis belép, tudván, hogy nem kerülheti el a sorsát.

A palota nyitva áll , Agamemnón és Kasszandra borzalmas holttestét, valamint a dacos és megbánást nem tanúsító Klütaimnésztrát mutatja be. Klytemnésztra szeretője, Aegisthosz is előjön, és arrogáns beszédet mond a kórusnak (amely Argosz vénjeiből áll), akik dühösen reagálnak rá. A darab zárása a kórus emlékezteti a trónbitorlókat, hogy Agamemnón fia, Oresztész biztosan visszatér, hogy bosszút álljon.

"Az Oresteia" (amely a következőket tartalmazza "Agamemnon" , "Az italhordozók" és "Az Eumenidák" ) a az egyetlen fennmaradt példája egy teljes ókori görög színdarab-trilógiának. (egy negyedik darab, amelyet komikus zárójátékként adtak volna elő, egy szatírdarab, az ún. "Proteus" Eredetileg az i. e. 458-ban Athénban tartott éves Dionüszia-fesztiválon adták elő, ahol első díjat nyert.

Bár a "Agamemnon" , az első darab a trilógiában, önmagában is jól megállja a helyét, de a másik két darab nagyban gazdagítja, és csak a többivel együtt lehet értékelni az egész projekt teljes terjedelmét és nagyságát, a téma és a szimbolizmus feszességét és ragyogó megoldását.

Annak ellenére, hogy az emberi dráma némileg korlátozott lehetőségei egy az istenek mesterkedése által vezérelt történet... , mégis figyelemre méltóan növekszik a jellemzés szintje ezekben a darabokban, szemben a Aiszkhülosz Különösen Klütaimnésztra az ókori görög dráma egyik legerőteljesebben bemutatott karaktere. Egyértelműen céltudatos és veszélyes nő, de mérge alatt mély, vigasztalhatatlan fájdalom húzódik meg, amely egyetlen lánya, Iphigeneia tíz évvel ezelőtti, Agammenon által okozott halála miatt ered. Az eltelt idő alatt a szíve meghalt benne, és csak egy olyan ember, mint ő, tudhatja meg, hogy a lánya nem tudta megmenteni.súlyosan megsebesült, ahogyan ő is tudott ölni, olyan kevés látszólagos lelkiismeret-furdalással.

Aiszkhülosz úgy tűnik, hogy bizonyos mennyiségű a nők természetes gyengeségének hangsúlyozása darabjaiban . "Agamemnon" , például figyelemre méltó, hogy Heléna, Klütaimnésztra és Kasszandra mindhárom házasságtörő nő. A hagyományosabb Aiszkhülosz nem tesz kísérletet a kiegyensúlyozottabb férfi-női dinamikára, amelyet néha a Euripidész .

A trilógia további fontos témái a következők : a a vérbűncselekmények ciklikus jellege (az Erinyiak ősi törvénye szerint a vérért vérrel kell fizetni a végzet véget nem érő körforgásában, és az Atreusz-ház véres múltja nemzedékről nemzedékre tovább befolyásolja az eseményeket az erőszak erőszakot szülő önfenntartó körforgásában); a jó és a rossz közötti tisztánlátás hiánya (Agamemnón, Klütaimnésztra és Oresztész mindannyian lehetetlen erkölcsi döntések előtt állnak, nincs egyértelmű helyes és helytelen); a konfliktus a régi és az új istenek között (az Erinyiak az ősi, primitív törvényeket képviselik, amelyek vérbosszút követelnek, míg Apolló és különösen Athéné az értelem és a civilizáció új rendjét); és a az öröklés nehéz természete (és az ezzel járó felelősséget).

Van még egy az egész dráma mögöttes metaforikus aspektusa. : az archaikus, személyes bosszú vagy bosszúállás útján történő önsegélyező igazságszolgáltatásról a (maguk az istenek által szentesített) bírósági eljárásra való áttérés a színdarabok sorában az ösztönök által irányított primitív görög társadalomból az ész által irányított modern, demokrata társadalomba való átmenetet szimbolizálja.

A zsarnokság, amely alatt Argos találja magát a végére "Agamemnon" például nagyjából megfelel a következő életrajzi pályafutásának néhány eseményének Aiszkhülosz Ismeretes, hogy legalább kétszer meglátogatta Hierón szicíliai zsarnok udvarát (mint korának több más kiemelkedő költője), és megélte Athén demokratizálódását. A zsarnokság és a demokrácia közötti feszültség , a görög drámák közös témája, mindhárom darabban érezhető.

A trilógia végére , Oresztész a kulcs, nemcsak az Atreusz-ház átkának megszüntetésében, hanem az emberiség fejlődésének egy új lépcsőfokának megalapozásában is, bár csak röviden említik ebben az első darabban. Aiszkhülosz egy ősi és jól ismert mítoszt használ fel alapjául. "Oresteia" , de ő másképp közelíti meg, mint az előtte járó írók, saját programja van, amit közvetíteni akar.

• E. D. A. Morshead angol fordítása (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• Görög változat szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

[rating_form id="1″]