(Tragödie, griechisch, 458 v. Chr., 1.673 Zeilen)

Einführung

"Agamemnon" ist die die erste der drei miteinander verbundenen Tragödien aus denen sich "Die Orestie" Trilogie von dem alten Griechen Dramatiker Aischylos gefolgt von "Die Trankopferträger" und "Die Eumeniden" Die gesamte Trilogie, die ursprünglich auf dem jährlichen Dionysia-Festival in Athen in 458 V. CHR. wo es den ersten Preis gewann, gilt als Aischylos sein letztes authentisches und zugleich sein größtes Werk.

"Agamemnon" beschreibt die Heimkehr von Agamemnon, König von Argos , aus dem Trojanischen Krieg und seine Rückkehr zu seiner Frau Klytämnestra, die seine Ermordung (gemeinsam mit ihrem Geliebten Aegisthus) als Rache für Agamemnons frühere Opferung der gemeinsamen Tochter Iphigenie geplant hatte

Das Stück beginnt als ein Wächter freudig das Signal erkennt, das anzeigt, dass Troja gefallen ist und Agamemnon daher bald nach Hause gehen wird. Der Chor der alten Männer erzählt kurz die Geschichte des Trojanischen Krieges in all seinen schicksalhaften Zusammenhängen.

Agamemnons Frau Klytämnestra ist jedoch alles andere als erfreut über diese Nachricht, denn sie hegt seit vielen Jahren einen Groll gegen Agamemnon, der zu Beginn des Trojanischen Krieges die gemeinsame Tochter Iphigenie geopfert hatte, um den beleidigten Gott Artemis zu besänftigen. Zu allem Überfluss hat sie sich in Agamemnons Abwesenheit seinen Cousin Aegisthus zum Liebhaber genommen, der ebenfalls Ansprüche auf den Thron von Argos erhebt.

Schlimmer noch wenn Agamemnon zurückkehrt, er bringt Kassandra mit eine versklavte trojanische Priesterin des Apollo, zu seiner Konkubine, was Klytemnestra noch mehr verärgert. Nach dem Chor der alten Männer wird ein Großteil der die Haupthandlung des Stücks dreht sich alles um die Antagonismus und Streit zwischen Klytämnestra und Agamemnon Als Klytämnestra Agamemnon schließlich überredet, ihr Haus zu betreten, tötet sie ihn mit einer Axt, während er wehrlos in seinem Bad liegt, wie ein Opfertier. Agamemnons Schicksal hat sich also vom Gipfel des Wohlstands und des Ruhmes in den Abgrund des Ruins und eines schändlichen Todes gewandelt.

Cassandra (die von Apollo mit der Gabe des Hellsehens verflucht worden war, aber mit dem Fluch, dass niemand ihren Prophezeiungen Glauben schenken würde) Diskutiert mit dem Chor Nachdem sie einige der Gräueltaten geschildert hat, die in dem verfluchten Haus des Atreus bereits begangen wurden, entscheidet sie sich schließlich dafür, den Palast zu betreten, da sie weiß, dass sie ihrem Schicksal nicht entgehen kann.

Der Palast wird aufgeschlagen Auch Klytämnestras Geliebter Aegisthos kommt heraus und hält eine arrogante Rede vor dem Chor (der aus den Ältesten von Argos besteht), der wütend auf ihn reagiert. Das Stück schließt mit dem Chor, der die Usurpatoren daran erinnert, dass Agamemnons Sohn Orestes sicher zurückkehren wird, um Rache zu üben.

"Die Orestie" (bestehend aus "Agamemnon" , "Die Trankopferträger" und "Die Eumeniden" ) ist die einziges erhaltenes Beispiel einer vollständigen Trilogie antiker griechischer Theaterstücke (ein viertes Stück, das als komisches Finale aufgeführt worden wäre, ein Satyrspiel namens "Proteus" Ursprünglich wurde es 458 v. Chr. auf dem jährlichen Dionysienfest in Athen aufgeführt, wo es den ersten Preis gewann.

Obwohl "Agamemnon" , das erste Stück in der Trilogie, steht gut für sich allein, wird aber durch die beiden anderen Stücke sehr bereichert, und erst in der Kombination mit den anderen kann man den vollen Umfang und die Größe des gesamten Projekts, seine thematische und symbolische Dichte und seine brillante Auflösung schätzen lernen.

Trotz des etwas eingeschränkten Spielraums für menschliche Dramen in einer eine Geschichte, die von den Machenschaften der Götter angetrieben wird Dennoch ist ein bemerkenswerter Anstieg des Niveaus der Charakterisierung in diesen Stücken im Vergleich zu Aischylos Vor allem Klytämnestra ist eine der am stärksten dargestellten Figuren des antiken griechischen Dramas. Sie ist eindeutig eine zielstrebige und gefährliche Frau, aber hinter ihrer Bosheit verbirgt sich ein tiefer, untröstlicher Schmerz, der vom Tod ihrer einzigen Tochter Iphigenie durch Agammenon zehn Jahre zuvor herrührt. In der Zwischenzeit ist ihr Herz in ihr gestorben, und nur jemand wieso schwer verwundet, wie sie mit so wenig offensichtlicher Reue töten konnte.

Aischylos scheint ein gewisses Maß an Betonung der natürlichen Schwäche der Frauen in seinen Stücken . in "Agamemnon" Es ist bemerkenswert, dass Helena, Klytämnestra und Kassandra alle drei Ehebrecherinnen sind. Die traditionellere Aischylos unternimmt keinen Versuch, eine ausgewogenere Dynamik zwischen Männern und Frauen zu erreichen, wie sie manchmal in Euripides .

Weitere wichtige Themen, die in der Trilogie behandelt werden, sind : die zyklische Natur von Blutverbrechen (Das uralte Gesetz der Erinyen besagt, dass Blut mit Blut bezahlt werden muss, in einem nicht enden wollenden Kreislauf des Verderbens, und die blutige Vergangenheit des Hauses Atreus wirkt sich weiterhin auf die Ereignisse von Generation zu Generation aus, in einem sich selbst wiederholenden Kreislauf der Gewalt, der Gewalt hervorbringt); die Unklarheit zwischen richtig und falsch (Agamemnon, Klytemnestra und Orestes stehen alle vor unmöglichen moralischen Entscheidungen, bei denen es kein eindeutiges Richtig oder Falsch gibt); die Konflikt zwischen den alten und den neuen Göttern (die Erinyen repräsentieren die alten, primitiven Gesetze, die Blutrache verlangen, während Apollo und insbesondere Athene die neue Ordnung der Vernunft und der Zivilisation darstellen); und die Die Schwierigkeit der Vererbung (und die damit verbundene Verantwortung).

Außerdem gibt es eine metaphorischer Aspekt, der dem gesamten Drama zugrunde liegt Der Übergang von der archaischen Selbsthilfejustiz durch persönliche Rache oder Blutrache zur (von den Göttern selbst sanktionierten) Prozessjustiz symbolisiert den Übergang von der primitiven, von Instinkten beherrschten griechischen Gesellschaft zu einer modernen, von der Vernunft beherrschten demokratischen Gesellschaft.

Die Tyrannei, unter der sich Argos am Ende des "Agamemnon" entspricht beispielsweise in sehr groben Zügen einigen Ereignissen in der biografischen Laufbahn von Aischylos Es ist bekannt, dass er mindestens zweimal den Hof des sizilianischen Tyrannen Hieron besucht hat (wie auch einige andere prominente Dichter seiner Zeit), und er erlebte die Demokratisierung Athens. Die Spannung zwischen Tyrannei und Demokratie ein allgemeines Thema im griechischen Drama, ist in allen drei Stücken spürbar.

Am Ende der Trilogie Orestes wird als Schlüssel gesehen, nicht nur um den Fluch des Hauses Atreus zu beenden, sondern auch um den Grundstein für einen neuen Schritt im Fortschritt der Menschheit zu legen, obwohl er in diesem ersten Stück nur kurz erwähnt wird. Aischylos verwendet einen alten und bekannten Mythos als Grundlage für seine "Orestie" Er geht jedoch ganz anders vor als andere Autoren vor ihm, die ihre eigene Agenda zu vermitteln haben.

• Englische Übersetzung von E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

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