(சோகம், கிரேக்கம், 458 BCE, 1,673 வரிகள்)

அறிமுகம்அகமெம்னான்

AEGISTHUS, தியெஸ்டஸின் மகன், அகமெம்னானின் உறவினர்

சேவையாளர்கள், உதவியாளர்கள், வீரர்கள்

நாடகம் திறக்கிறது ஒரு காவலாளி ட்ராய் விழுந்துவிட்டதைக் குறிக்கும் சமிக்ஞையை மகிழ்ச்சியுடன் அடையாளம் கண்டுகொண்டார், எனவே அகமெம்னான் விரைவில் வீட்டிற்குச் செல்வார். பழைய மனிதர்களின் கோரஸ் ட்ரோஜன் போரின் கதையை அதன் அனைத்து விதிவிலக்கான உறவுகளிலும் சுருக்கமாக விவரிக்கிறது.

அகமெம்னனின் மனைவி , கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா, இருப்பினும், இந்தச் செய்தியில் மகிழ்ச்சியடைவதில்லை. கோபமடைந்த கடவுளான ஆர்ட்டெமிஸை சமாதானப்படுத்துவதற்காக ட்ரோஜன் போரின் தொடக்கத்தில் அகமெம்னான் அவர்களின் மகள் இபிஜீனியாவை பலியிட்டதிலிருந்து அவர் பல ஆண்டுகளாக வெறுப்புடன் இருந்தார். விஷயங்களை இன்னும் மோசமாக்க, அகமெம்னான் இல்லாத நிலையில், அவள் தனது காதலனாக அவனுடைய உறவினரான ஏஜிஸ்டஸை எடுத்துக் கொண்டாள், அவரும் ஆர்கோஸின் சிம்மாசனத்தில் பாசாங்கு செய்துள்ளார்.

இன்னும் மோசமானது . திரும்பவும், அவர் தன்னுடன் அப்பல்லோவின் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ட்ரோஜன் பாதிரியாரான கசாண்ட்ராவைக் கொண்டு வருகிறார். பழைய மனிதர்களின் கோரஸிற்குப் பிறகு, நாடகத்தின் முக்கிய நடவடிக்கை யின் பெரும்பகுதி விரோதம் மற்றும் கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா மற்றும் அகமெம்னான் இடையேயான விவாதத்தைச் சுற்றியே உள்ளது. க்ளைடெம்னெஸ்ட்ரா இறுதியாக அகமெம்னனை அவர்களது வீட்டிற்குள் நுழையச் சொன்னபோது, ​​அவள் அவனைக் கோடரியால் கொன்றுவிடுகிறாள், அவன் குளியலறையில் தற்காத்துக் கொள்ளாமல், தியாகத்திற்காகக் கொல்லப்பட்ட மிருகத்தைப் போல. ஆகமெம்னானின் அதிர்ஷ்டம் உச்சிமாநாட்டிலிருந்து முற்றிலும் தலைகீழாக மாறிவிட்டதுசெழிப்பு மற்றும் அழிவின் படுகுழி மற்றும் ஒரு இழிவான மரணம்.

இழிவான மரணம் அவளது தீர்க்கதரிசனங்களை யாரும் நம்ப மாட்டார்கள் என்று) கோரஸுடன் அவள் அரண்மனைக்குள் நுழைய வேண்டுமா இல்லையா என்று விவாதிக்கிறாள், அவளும் கொல்லப்படுவாள் என்பதை அறிந்தாள். இறுதியில், சபிக்கப்பட்ட அட்ரியஸ் மாளிகைக்குள் ஏற்கனவே நிகழ்த்தப்பட்ட சில அட்டூழியங்களை விவரித்த பிறகு, தன் தலைவிதியைத் தவிர்க்க முடியாது என்பதை அறிந்த அவள், எப்படியும் உள்ளே நுழைவதைத் தேர்ந்தெடுத்தாள்.

அரண்மனை திறக்கப்பட்டது , அகாமெம்னான் மற்றும் கசாண்ட்ராவின் கொடூரமான இறந்த உடல்களைக் காட்சிப்படுத்துவது, ஒரு எதிர்க்கும் மற்றும் வருத்தப்படாத கிளைடெம்னெஸ்ட்ராவுடன். க்ளைடெம்னெஸ்ட்ராவின் காதலன் ஏஜிஸ்டஸும் வெளியே வந்து கோரஸிடம் (அர்கோஸின் பெரியவர்களைக் கொண்டது) ஒரு திமிர்த்தனமான உரையை நிகழ்த்துகிறார், அவர் கோபமாக நடந்துகொள்கிறார். நாடகம் முடிவடைகிறது அகமெம்னானின் மகன் ஓரெஸ்டெஸ் நிச்சயமாக சரியான பழிவாங்கலுக்குத் திரும்புவான் என்பதை அபகரிப்பவர்களுக்கு நினைவூட்டும் கோரஸுடன்.

“அகமம்னான்” என்றாலும், முதல் நாடகம் முத்தொகுப்பு, தனித்து நிற்கிறது, அது மற்ற இரண்டு நாடகங்களால் பெரிதும் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மற்றவற்றுடன் இணைந்துதான் முழுத் திட்டத்தின் முழு நோக்கமும் பிரம்மாண்டமும், கருப்பொருள் மற்றும் குறியீட்டின் இறுக்கமும் அதன் அற்புதமான தீர்மானமும், பாராட்டப்படலாம்.

கடவுள்களின் சூழ்ச்சியால் இயக்கப்படும் கதையில் மனித நாடகத்திற்கான ஓரளவு தடைசெய்யப்பட்டிருந்தாலும், குணாதிசயத்தின் மட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சி உள்ளது. இந்த நாடகங்களில் ஏஸ்கிலஸ் ' முந்தைய படைப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது. குறிப்பாக க்ளைடெம்னெஸ்ட்ரா பண்டைய கிரேக்க நாடகத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். அவள் தெளிவாக ஒற்றை எண்ணம் கொண்ட மற்றும் ஆபத்தான பெண், ஆனால் அவளது விஷத்தின் கீழ் ஒரு ஆழமான, ஆற்றுப்படுத்த முடியாத வலி அவரது ஒரே மகள் இபிஜீனியா, பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அகம்மேனனின் கைகளில் இறந்ததிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த இடைப்பட்ட நேரத்தில், அவளது இதயம் அவளுக்குள் இறந்து விட்டது, மேலும் அவளால் மிகவும் மோசமாகக் காயப்பட்ட ஒருவரை மட்டுமே மிகவும் சிறிய வெளிப்படையான வருத்தத்துடன் கொல்ல முடியும்.

ஏஸ்கிலஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு <16 வைப்பதாகத் தெரிகிறது>அவரது நாடகங்களில் பெண்களின் இயல்பான பலவீனத்தை வலியுறுத்துகிறார் . “Agamemnon” இல், எடுத்துக்காட்டாக, ஹெலன், க்ளைடெம்னெஸ்ட்ரா மற்றும் கசாண்ட்ரா ஆகிய மூவரும் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கதுவிபச்சார பெண்கள். மிகவும் பாரம்பரியமான ஈஸ்கிலஸ் சில சமயங்களில் யூரிபிடிஸ் மூலம் காட்டப்படும் மிகவும் சமநிலையான ஆண்-பெண் இயக்கவியலில் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை.

முத்தொகுப்பு உள்ளடக்கிய மற்ற முக்கியமான கருப்பொருள்கள் அடங்கும் : இரத்தக் குற்றங்களின் சுழற்சி இயல்பு (எரினியஸின் பண்டைய சட்டம், அழிவின் முடிவில்லாத சுழற்சியில் இரத்தத்தை இரத்தத்துடன் செலுத்த வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறது, மேலும் ஹவுஸ் ஆஃப் அட்ரியஸின் இரத்தக்களரி கடந்த கால வரலாறு வன்முறையைத் தூண்டும் வன்முறையின் சுய-நிரந்தர சுழற்சியில் தலைமுறை தலைமுறையாக நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து பாதிக்கிறது); சரி மற்றும் தவறுக்கு இடையே உள்ள தெளிவின்மை (Agamemnon, Clytemnestra மற்றும் Orestes அனைவரும் சாத்தியமற்ற தார்மீக தேர்வுகளை எதிர்கொள்கின்றனர், சரி மற்றும் தவறுகளை தெளிவுபடுத்தவில்லை); பழைய மற்றும் புதிய கடவுள்களுக்கு இடையேயான மோதல் (எரினிகள் இரத்தப் பழிவாங்கலைக் கோரும் பண்டைய, பழமையான சட்டங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர், அதே சமயம் அப்பல்லோ மற்றும் குறிப்பாக அதீனா, காரணம் மற்றும் நாகரீகத்தின் புதிய வரிசையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது); மற்றும் கடினமான பரம்பரை இயல்பு (மற்றும் அது சுமக்கும் பொறுப்புகள்).

முழு நாடகத்திற்கும் ஒரு அடிப்படையான உருவக அம்சம் உள்ளது : தொன்மையிலிருந்து மாற்றம் தனிப்பட்ட பழிவாங்கல் அல்லது பழிவாங்கல் மூலம் நீதியை நிர்வகிப்பது (கடவுள்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது) நாடகங்களின் தொடர் முழுவதும், உள்ளுணர்வுகளால் ஆளப்படும் ஒரு பழமையான கிரேக்க சமுதாயத்திலிருந்து நவீனத்துவத்திற்குச் செல்வதைக் குறிக்கிறது.ஜனநாயக சமூகம் பகுத்தறிவால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

உதாரணமாக, “அகாமெம்னான்” ன் முடிவில் ஆர்கோஸ் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் கொடுங்கோன்மை, எடுத்துக்காட்டாக, சில நிகழ்வுகளுக்கு மிகவும் பரந்த முறையில் ஒத்திருக்கிறது. எஸ்கிலஸ் தன் வாழ்க்கை வரலாற்று வாழ்க்கை. அவர் சிசிலியன் கொடுங்கோலன் ஹிரோனின் நீதிமன்றத்திற்கு குறைந்தது இரண்டு விஜயங்களைச் செய்ததாக அறியப்படுகிறது (அவரது காலத்தின் பல முக்கிய கவிஞர்களைப் போலவே), மேலும் அவர் ஏதென்ஸின் ஜனநாயகமயமாக்கலின் மூலம் வாழ்ந்தார். கொடுங்கோன்மைக்கும் ஜனநாயகத்துக்கும் இடையே உள்ள பதற்றம் , கிரேக்க நாடகத்தின் பொதுவான கருப்பொருள், மூன்று நாடகங்கள் முழுவதும் தெளிவாகத் தெரியும்.

முத்தொகுப்பின் முடிவில் , ஓரெஸ்டெஸ் ஹவுஸ் ஆஃப் அட்ரியஸின் சாபத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது மட்டுமல்லாமல், மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்தில் ஒரு புதிய படிக்கு அடித்தளம் அமைப்பதிலும் முக்கியமானது, இருப்பினும் அவர் இந்த முதல் நாடகத்தில் சுருக்கமாக மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். ஏஸ்கிலஸ் தனது "Oresteia" க்கு ஒரு பழங்கால மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுக்கதையை அடிப்படையாக பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர் அதை மற்ற எழுத்தாளர்களை விட வித்தியாசமான முறையில் அணுகுகிறார். அவர் முன் வந்தார், அவரது சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலை தெரிவிக்க>பக்கத்தின் மேலே திரும்பு

• E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive) இன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: //classics.mit.edu/Aeschylus /agamemnon.html
• கிரேக்க பதிப்பு வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பில் (பெர்சியஸ் திட்டம்)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

[rating_form id=”1″]