(epická báseň, řečtina, asi 246 př. n. l., 5835 řádků)

Úvod

"Argonautika" je nejznámějším dílem 3. století př. n. l. Helénistický básník a učenec, Apollonius z Rhodu . Je to epická báseň ve stylu Homer a vypráví příběh Jason a Argonauti a jejich výprava za zlatým rounem. Ale je to... Řecká epická poezie aktualizované pro vkus náročnějšího a racionálnějšího helénistického publika. Ve starověku málo ceněné, od té doby uznávané pro své vlastní zásluhy a pro svůj vliv na pozdější latinské básníky.

Pelias, král Iolku v Thesálii, byl v proroctví varován, že muž s jediným sandálem jednoho dne přivodí jeho pád. Když přijde zpráva, že Jáson nedávno sandál ztratil, rozhodne se Pelias vyslat ho na zdánlivě nemožný a sebevražedný úkol: přivézt bájné Zlaté rouno z Kolchidy, na vzdáleném a nebezpečném pobřeží Černého moře, země, které vládneválečnický král Aetes.

Jáson však naverbuje skupinu hrdinů, aby mu v této výpravě pomohli, a připraví loď Argo (postavenou loďařem Argem podle pokynů bohyně Athény). Zpočátku posádka zvolí za vůdce výpravy Hérakla, ale ten trvá na tom, že se bude řídit Jásonem. I když je Jáson rád za tuto důvěru, zůstává znepokojen, protože někteří členové posádky jsou zjevně znepokojeni.Orfeova hudba však posádku uklidní a brzy je loď sama vyzve k vyplutí.

Prvním přístavem je Lemnos, kde vládne královna Hypsipyle. Ženy na Lemnosu vyvraždily všechny své muže a chtějí, aby posádka Arga zůstala s nimi. Hypsipyle se do Jásona okamžitě zamiluje a Jáson se brzy přestěhuje do jejího paláce spolu s většinou svých kolegů. Pouze Héraklés zůstává nedotčen a dokáže Jásona a ostatní Argonauty přimět k rozumu a k tomu, aby se vrátili na ostrov.pokračovat v cestě.

Dále se Argo při cestě Hellespontem setkává s oblastí obývanou nepřátelskými šestirukými divochy a mnohem civilizovanějším národem Dolionů. Argonauti a Dolionové však nakonec nešťastnou náhodou bojují proti sobě a Jáson (rovněž nešťastnou náhodou) zabije jejich krále. Po velkolepých pohřebních obřadech se obě frakce usmíří, ale Argo se zdrží kvůli nepříznivým podmínkám.větry, dokud si věštec Mopsus neuvědomí, že je třeba mezi Doliony založit kult matky bohů (Rhea nebo Kybelé).

Při dalším vylodění u řeky Cius se Héraklés se svým přítelem Polyfémem vydává hledat Héraklova mladého pohledného panoše Hylase, kterého unesla vodní nymfa. Loď odplouvá bez tří hrdinů, ale mořské božstvo Glaukos je ujistí, že to vše je součástí božského plánu.

Jako Kniha 2 Argo dorazí do země bebryského krále Amyka, který vyzve každého argonautského šampióna na boxerský zápas. Polydeukes, rozzlobený touto neúctou, výzvu přijme a lstí a lepšími schopnostmi hromotluka Amyka porazí. Argo odplouvá uprostřed dalších hrozeb ze strany bojovných Bebryků.

Poté se setkají s Fíneem, kterého Zeus proklel extrémním stářím, slepotou a neustálými návštěvami Harpyjí za to, že kvůli svému věšteckému daru prozradil božská tajemství. Argonauti Zetes a Kalés, synové severního větru, Harpyje zaženou a vděčný slepý stařec Argonautům prozradí, jak se dostat do Kolchidy, a zejména jak se cestou vyhnout Srážejícím se skalám.

Když se Argo vyhne této přírodní hrozbě, připluje do Černého moře, kde pátrači postaví oltář Apollónovi, kterého vidí letět nad hlavou na cestě k Hyperborejcům. Když proplouvají řekou Acheron (jedním ze vstupů do Hádu), jsou vřele přivítáni Lykem, králem Mariandů. Prorok Idmon a pilot Tiphys zde umírají nesouvisející smrtí a po náležitých pohřebních obřadech,Argonauti pokračují ve své výpravě.

Poté, co Argonauti prolijí úlitbu Sthenelovu duchovi a vezmou na palubu další tři Héraklovy staré známé z tažení proti Amazonkám, opatrně proplují řekou Thermodon, hlavním přístavem Amazonek. Poté, co se ubrání ptákům, kteří brání ostrov zasvěcený bohu války Áreovi, přivítají Argonauti mezi sebou čtyři syny vyhnaného řeckého hrdiny Frixa (a také jednoho z nich).vnuci Aétese, krále Kolchidy). Když se konečně přiblíží ke Kolchidě, stanou se svědky toho, jak Diův obrovský orel odlétá do Kavkazských hor, kde se denně živí Prométheovými játry.

Na adrese Kniha 3 , je Argo ukryt v zátočině řeky Fasis, hlavní řeky Kolchidy, zatímco Athéna a Héra diskutují o tom, jak nejlépe pomoci výpravě. Požádají o pomoc bohyni lásky Afroditu a jejího syna Eróta, aby přiměli Médeiu, dceru kolchidského krále, zamilovat se do Jásona.

Jáson se spolu s vnuky krále Aétese pokusí získat Zlaté rouno nejprve přesvědčováním, nikoliv zbraněmi, ale Aétes není nadšen a zadá Jásonovi nejprve další zdánlivě nesplnitelný úkol: musí zorat Areovu pláň ohnivými voly, pak osít čtyři akry pláně dračími zuby a nakonec posekat úrodu ozbrojenců, kteří vyrostou dříve, než se jim podařího sejmout.

Médeia, zasažená Erótovým šípem lásky, hledá způsob, jak Jásonovi s tímto úkolem pomoci. Domlouvá se se svou sestrou Chalciopou (matkou čtyř mladíků z Kolchidy, kteří jsou nyní v Jásonově skupině bojovníků) a nakonec vymyslí plán, jak Jásonovi pomoci pomocí svých drog a kouzel. Médeia se s Jásonem tajně setkává před chrámem Hekaté, kde je kněžkou, a je jasné, že je toMédeina láska k Jásonovi je opětována. Jáson jí na oplátku slíbí, že se s ní ožení a proslaví ji po celém Řecku.

V den, který byl stanoven pro zkoušku síly, se Jásonovi, posílenému Médeinými drogami a kouzly, podaří splnit zdánlivě nesplnitelný úkol krále Aeta. Aetes, zasažen tímto nečekaným zmařením svých plánů, zosnuje plán, jak Jásona o jeho odměnu připravit.

Kniha 4 Začíná tím, že Médeia plánuje útěk z Kolchidy, když se její otec dozvěděl o její zradě. Kouzlem se jí otevřou dveře a ona se připojí k Argonautům v jejich táboře. Uspí hada, který hlídá zlaté rouno, aby ho Jáson mohl vzít a utéct zpět na Argo.

Argo prchá z Kolchidy, pronásledován dvěma flotilami lodí. Jedna flotila, vedená Médeiným bratrem Apsyrtem (nebo Absyrtem), pronásleduje Argo po řece Ister až ke Kronovu moři, kde Apsyrtus nakonec Argonauti zastihne. Je uzavřena dohoda, podle níž si Jáson může ponechat zlaté rouno, které nakonec získal spravedlivě, ale o Médeině osudu musí rozhodnout prostředník vybraný ze sousedních králů.že se jí nikdy nepodaří uniknout, vláká Médeia Apsyrta do pasti, kde ho Jáson zabije a poté rozčtvrtí, aby se vyhnul odplatě Erinyí (sudiček). Bez svého vůdce je kolchidské loďstvo snadno přemoženo a raději se sami rozhodnou uprchnout, než aby čelili Aetině hněvu.

Zeus, rozzuřený neúnosnou vraždou, však odsoudí Argonauty k tomu, aby na zpáteční cestě putovali daleko od své cesty. Jsou zavlečeni až k řece Eridanus a odtud do Sardinského moře a do říše čarodějnice Circe. Circe však Jásona a Médeiu zbaví viny za krev a Héra také přiměje mořskou nymfu Thetis, aby skupině pomohla.mořských nymf, je Argo schopen bezpečně proplout Sirénami (tedy všemi kromě Butů) a také Bludnými skalami a nakonec dorazí na ostrov Drepane u západního pobřeží Řecka.

Tam však narazí na druhou kolchijskou flotilu, která je stále pronásleduje. Alkinous, král Drepanu, souhlasí s tím, že bude prostředníkem mezi oběma silami, ačkoli tajně plánuje vydat Médeiu Kolchijcům, pokud neprokáže, že je řádně provdána za Jásona. Alkinoova manželka, královna Areta, milence před tímto plánem varuje a Jáson a Médeia se tajně vezmou v posvátné jeskyni naostrov, takže Kolchidé jsou nakonec nuceni vzdát se svých nároků na Médeu a rozhodnou se raději usadit na místě, než aby riskovali návrat na Kolchidu.

Argo je však opět vychýlen z kurzu, a to směrem k nekonečnému písečnému přesypu u libyjského pobřeží zvanému Syrtes. Argonauti nevidí východisko, rozdělí se a čekají na smrt. Navštíví je však tři nymfy, které vystupují jako strážkyně Libye a vysvětlí jim, co musí hledači udělat, aby přežili: musí Argo přenést přes libyjské pouště. Po dvanácti dnech plavby se Argo vydává na cestu.tohoto trápení dorazí k Tritonovu jezeru a do zahrady Hesperidek. S údivem se dozvídají, že Héraklés tam byl ještě předchozího dne a že ho opět postrádají.

Argonauti ztratí další dva ze svých členů - věštec Mopsus zemře na hadí uštknutí a Kanthus na zranění - a začínají si opět zoufat, dokud se nad nimi neslituje Triton a neodhalí jim cestu z jezera na širé moře. Triton svěří Eufemovi kouzelnou hroudu země, která se jednoho dne stane ostrovem Théra, odrazovým můstkem, jenž později umožní řeckým kolonistům osídlit ostrov.Libye.

Příběh končí návštěvou Argonautů na ostrově Anafe, kde zavedou kult na počest Apollóna, a nakonec na Aegině (poblíž Iásonova rodného domu), kde uspořádají sportovní slavnost.

Apollonius ' "Argonautika" je jediná dochovaná epická báseň z helénistického období, přestože existuje řada důkazů o tom, že v této době vzniklo mnoho podobných narativních epických básní. Její datace je nejistá, některé prameny ji kladou do doby vlády Ptolemaia II. filadelfa (283-246 př. n. l.), jiné do doby Ptolemaia III. euergeta (246-221 př. n. l.). polovina 3. století př. n. l. je tedy asi nejblíže, jak můžeme oprávněně předpokládat.Odhaduje se, že střední datum kolem roku 246 př. n. l. je rozumný údaj.

Příběh o Jásonovi a Argonautech, kteří hledali zlaté rouno, by mohl být docela dobře známý. Apollonius ' současníci, ačkoli Jason je zmíněn jen letmo v Homer a Hesiod První podrobné zpracování legendy o zlatém rounu se objevuje v knize Pindar 's "Pythijské ódy" .

Ve starověku, "Argonautika" byl obecně považován za zcela průměrný, v nejlepším případě za bledou napodobeninu uctívaného díla. Homer V poslední době však tato báseň zažívá určitou renesanci a je uznávána pro své vlastní zásluhy a pro přímý vliv, který měla na pozdější latinské básníky jako např. Vergil , Catullus a Ovidius . V dnešní době si vydobyla své vlastní místo v panteonu antické epické poezie a i nadále je plodným zdrojem pro práci moderních badatelů (a to mnohem méně přeplněným než tradiční cíle Homer a Vergil ).

Apollonius z Rhodu sám byl učencem Homer a v některých ohledech, "Argonautika" je Apollonius ' pocta jeho milovanému Homer , jakýsi velký experiment, který přenesl homérský epos do nového věku helénistické Alexandrie. obsahuje mnoho (zcela záměrných) paralel s díly např. Homer , a to jak v ději, tak v jazykovém stylu (např. syntax, metrum, slovní zásoba a gramatika). Byla však napsána v době, kdy byla literární móda drobné poezie s nápadnou erudicí, a tak představovala i jisté umělecké riziko pro Apollonius a existují důkazy o tom, že v té době nebyl přijat dobře.

Ačkoli je zřejmým vzorem epická poezie Homer , "Argonautika" nicméně představuje některé zásadní rozdíly od homérské tradice a rozhodně není otrockým napodobováním homérské tradice. Homer Za prvé, na méně než 6 000 řádcích, "Argonautika" je výrazně kratší než "Iliada" nebo "Odyssea" a shromážděny do pouhých čtyř knih namísto Homérových čtyřiadvaceti. To je možná poklona kratším básním Apollonius ' současníka a literárního soupeře Kallimacha, nebo může jít o reakci na výzvy ke kratším básním, které vyslovil vlivný kritik Aristoteles ve své Poetice.

Apollonius také zmírňuje mytologickou velkolepost a rétoriku knihy Homer , kde je Jáson vykreslen jako hrdina mnohem lidštějšího měřítka, nikoliv jako Achilles nebo Odysseus, jak je popisuje např. Homer Jásona lze vskutku v jistém smyslu považovat za antihrdinu, který je představen v příkrém rozporu s tradičnějším a primitivnějším homérským hrdinou Héraklem, jenž je zde vylíčen jako anachronismus, téměř šašek, a který je v podstatě opuštěn na počátku příběhu. Apollonius ' Jáson ve skutečnosti není žádný velký bojovník, v největších zkouškách uspěje jen s pomocí ženského kouzla, a v různých částech příběhu je různě vykreslen jako pasivní, žárlivý, bázlivý, zmatený nebo proradný. Ostatní postavy Jásonovy skupiny, ač nominálně hrdinové, jsou ještě nepříjemnější, někdy až fraškovitě.

Na rozdíl od dřívějších, tradičnějších eposů zůstávají bohové v tomto díle nápadně vzdálení a nečinní. "Argonautika" , zatímco nositelem děje jsou omylní lidé. navíc tam, kde byly k dispozici alternativní verze příběhů - například strašná smrt Médeina mladšího bratra Apsyrta - Apollonius jako představitel moderní civilizované alexandrijské společnosti se přiklání k méně křiklavé, šokující a krvelačné (a možná i věrohodnější) verzi.

Homosexuální láska, jako je láska Hérakla a Achillea a další v dílech autorů. Homer a raných řeckých dramatiků, byla v helénistickém světonázoru velmi zlehčována a hlavní milostný zájem v románu "Argonautika" je heterosexuální vztah mezi Jásonem a Médeou. Vskutku, Apollonius je někdy považován za prvního vypravěče, který se zabýval "patologií lásky", a dokonce se tvrdí, že svou vypravěčskou technikou "vnitřního dialogu" přispěl k vynálezu romantického románu.

Apollonius ' poezie také odráží některé modernější trendy helénistické literatury a vzdělanosti. Například; náboženství a mýtus byly obvykle racionalizovány a nahlíženy spíše jako alegorická síla než jako doslovná pravda. Hesiod Také, Apollonius ' v díle se objevuje mnohem více výprav do oblastí, jako jsou místní zvyky, vznik měst atd., což odráží helénistický zájem o geografii, etnografii, srovnávací náboženství atd. Apollonius ' učitel Kallimachos' oplývá aitia (popisy mýtického původu měst a dalších dobových objektů), oblíbený dobový literární módní trend, a nepřekvapí, že jich existuje odhadem 80. V současné době se v nich objevuje více než 200. aitia na adrese Apollonius ' "Argonautika" . Tyto a občasné téměř doslovné citace z Kallimachových básní mohly být zamýšleny jako vyjádření podpory nebo uměleckého dluhu vůči Kallimachovi a pro dílo se někdy používá označení "Kallimachův epos" (na rozdíl od "homérského eposu").

"Argonautika" je také označován jako "epizodický epos", protože stejně jako v případě Homer 's "Odyssea" , je to do značné míry vyprávění o cestě, v němž jedno dobrodružství následuje za druhým, na rozdíl od "Iliada" která následuje po vývoji jediné velké události. Vskutku, "Argonautika" je ještě roztříštěnější než "Odyssea" , protože autor přerušuje tok děje jednou větou. aitia za druhým. Básník "Argonautika" je přítomna mnohem více než v obou těchto programech. Homer v epických básních, kde většinu řeči obstarávají postavy.

Charakteristika nehraje důležitou roli v "Argonautika" , což je absence, kterou někteří používají ke kritice díla. Spíše, Apollonius mu šlo spíše o to, aby vyprávěl příběh způsobem, který by symbolicky rezonoval s obyvatelstvem relativně mladé helénistické kolonie v Alexandrii, v níž žil a pracoval. Jednotlivé postavy proto ustupují do pozadí před symbolikou a vytváření paralel např. mezi kolonizací severní Afriky Argonauty a pozdějším řeckým osídlením PtolemaiovskéAlexandrie v Egyptě.

Medea je sice spíše než Jáson nejkulatější postavou básně, ale ani ona není charakterizována nijak do hloubky. role Medey jako romantické hrdinky se může zdát v rozporu s její rolí čarodějky, ale i ona je v rozporu s rolí čarodějky. Apollonius V souladu s helénistickým zájmem o racionalitu a vědu se snaží zdůraznit spíše realistické, technické aspekty Médeiny magie (například její závislost na lektvarech a drogách) než nadpřirozené, duchovní aspekty.

• Â- Anglický překlad R. C. Seatona (Project Gutenberg): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• Řecká verze s překladem slovo po slově (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227